有一說土地公喜愛吃甜，使用有點黏性的糖果，如花生麥芽糖等，不只能讓土地公吃甜甜，還能藉此從土地公身上沾黏、分到福氣，將錢財與好運黏到自己身邊。 而各式糖果、花生糖以及麻糬等已成為頭牙拜拜最受歡迎的供品之一。 尾牙上常見的「刈包」也有著多種意涵，除了表示「帶福」、「帶財」的傳統意義，現在更是衍伸出你意想不到的「秘密意涵」。
人们要等到祭祀之后，才能分享曾经用来供奉灵界的食物。 这些不动言词的辞退风俗，却令人感到十分尴尬，也闹出过不少吵架责骂之事，后来便逐渐废除，改为通过介绍人转达辞退之意。 3）家中尊长领导幼辈拜祭神明，与东主领导雇工卑仆拜祭神明的作用是一样的，都是通过这一宗教仪式，体现了互相的长幼有序和尊卑有分。 同时，通过聚餐去平等共食相同的食物，又能加强一体的感觉，可以作为大家共同经历一段努力时间的纪念，并提供实质的慰劳。
- 春節是漢族四大傳統節日之首，一直是台灣人的重要慶典之一，其中的禮俗儀式學問可不少，不論儒教、佛教、道教都會舉行隆重的儀式。
- 二月初二是第一个牙期，是为头牙；腊月十六是最后一个，所以叫做尾牙。
- 其實土地公並沒有一個確切的由來，自古以來，人們就有祭拜土地神的活動，在土字旁加個「礻」成了社字，因此土地公也有「社神」之稱。
- 心懷感恩的小朋友也舞獅鼓陣，還有回贈自製衣服、卡片等，整場尾牙笑聲不斷。
- 刈包因為外型又稱作「虎咬豬」，兩片厚厚的麵包就像老虎張開嘴一樣，而刈包中間夾著豬肉，像極了老虎咬著豬肉的樣子 ; 再加上虎咬豬的諧音和「福咬豬」相近，因此傳統認為刈包象徵著「將壞事統統含入虎口」、「否極泰來」的祈福意思。
当然以上说是平时每月二次做的“普通牙”。 而年底十二月十六日最後一次「牙祭」，稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給店員。 台灣則流傳一個民間說法，古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望擇一地點進行，稱為「互市」。 又到歲末年終之時，相信很多人開始期待領到年終獎金外，也十分盼望公司所舉辦的尾牙。 在尾牙這天老闆會請員工吃飯和舉行抽獎活動，來犒賞員工這一年來的辛勞。 我們現在能享有尾牙習俗，其實是因為土地公的關係。
尾牙因為是感謝神明一整年來的照顧，因此祭品也較豐盛，而犒賞員工的習俗也逐漸變成了現在「吃尾牙」的習慣。 每逢農曆新年前，正是台灣各大公司的尾牙旺季，許多員工辛苦一整年就等著這一天，可以大啖豐盛美食，還有精彩的表演節目、抽獎活動，幸運者更能抱著大獎回家過好年。 然而，除了土地公，尾牙這一天也別忘了祭拜地基主，感謝祂護衛家宅平安，民間將地基主當作家中的守護神，入宅、過年、清明、端午、中元、重陽、尾牙等重大節日，都會祭拜地基主。 農曆春節假期後，民眾多選在初五開市，此外在習俗中，民眾也認為正月初五為五路財神的生日，希望藉著幫財神爺祝壽，祈求財神爺保佑生意興隆。
尾牙要拜嗎: 尾牙拜拜必備土地公愛吃的麻糬
一些人認為商人做生意勢必需要講出許多「善意的謊言」、或是替商品「說些好話」，因此吃刈包後來也被拿來象徵「把謊言吃下肚」。 “作牙”的起源出於善良的社會風俗習慣，代代相傳。 所謂“牙”字，為“牙旗”之簡稱，因古時荒地滿目，未經開墾之地，時有相爭開拓，致有格鬥、毆打等事發生。
心懷感恩的小朋友也舞獅鼓陣，還有回贈自製衣服、卡片等，整場尾牙笑聲不斷。 除夕上午須先佈置廳頭，即在奉祀觀音媽和諸神像的大廳上，換新版畫和聯軸，到了下午舉行辭歲儀式，於供桌上盛設五牲及各種年粿供奉諸神，然後拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。 早期民間每家廚房都有一個相當大的灶，相傳灶有灶神，於每年的農曆一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行，直到農曆十二月二十四日，回天庭向玉皇大帝述職，報告各家的善惡功過。 農曆十二月二十四日是送神日，家家戶戶舉行祭灶活動，歡送灶神及其他諸神上天。 灶神俗稱灶君，另名司命真君、灶君公、護宅天尊、灶王…等，其全名為「東廚司命九靈元王定福神君」，因此也有人稱之為「九天東廚煙主」。
所謂二月二為頭牙，與二月二龍抬頭日期重疊，以後每逢初二和十六都要做“牙”到了農曆十二月十六正好是尾牙。 尾牙同二月二一樣有春餅（南方叫潤餅）吃，這一天買賣人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。 因此有些老闆一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳餚，回家後也能過個安穩年。 古時候的尾牙是商家一年活動的尾聲，也是百姓們春節活動的先聲。 在這一天，人們要燒土地公金以祭土地公（福德正神），還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜），而各商家行號也要在當天大肆宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。
尾牙要拜嗎: 為什麼尾牙要吃刈包？別再說你不知道了！
另外還有尾牙前不給請柬、尾牙後沒收到紅包，代表叫你捲舖蓋走人的暗示。 不過，回到現代的尾牙，已經少了些驚險，多了幾分感謝員工的心意。 這些不動言詞的辭退風俗，卻令人感到十分尷尬，也鬧出過不少吵架責罵之事，後來便逐漸廢除，改為通過介紹人轉達辭退之意。 企業單位可以利用這一日，舉行公司內部的年終聚會，對上一年的公司狀況進行總結，並對有功勞的職員論功行賞，所以可以説是每個企業單位職工最期盼的聚會。 因為年終時也伴隨着聖誕、元旦還有春節的來臨，所以很多公司乾脆就把年會就着這3個節日的期間舉辦，這樣更增添了年會的歡樂氣氛。 很多企業在“尾牙宴”上也舉行一些抽獎活動，企業所有員工都參加，大家和氣融融，有着大家庭的感覺。
一年有24個“牙期”，尤以“尾牙”為隆重。 另有一説是古代商場買賣介紹人稱為“牙郎”，人在年終算其所賺利潤時而向牙郎致謝請客之方式。 因為社會變遷，土地公崇拜已經不只是與農業有關，也與工商業有所連繫，成為財神象徵。
尾牙要拜嗎: 尾牙尾牙習俗
不過，舊時的人較為厚道，如果不是夥計實在不行，或是東家的事業經營不佳。 是不會隨便辭退夥計，辭退的方式也不是發下一張解僱通知或者資遣，都在尾牙宴中暗示，告知員工被解僱。 以前總讓人感覺有距離感，現在身段卻相當柔軟，81歲的林艷子因為投入慈濟個性改變不少，她和媳婦情同母女，今年更一起參加經藏演繹。 尾牙要拜嗎 「我們今天在靜思堂一整天，到下午5，6點才回到家。」 婆媳如母女般攜手… 阿根廷球王梅西（Lionel Messi）抱著大力神盃，接受民眾歡呼回到阿根廷了！ 梅西在IG發出一張飛機上他與大力神盃的合照，阿根廷政府周一(12/19)下午也緊急宣布阿根廷代表隊回國的日子(12/20)為國定假日，讓民眾能迎接他們回家。
同時也有能將今年的不順利給吃掉，轉運好運將至的意思。 而莆田民俗“尾牙节”，较为隆重，有过小年之称。 福建人流传着在每一个农历月的初二和十六“做牙”的习俗。
春捲皮像一張紙，裡面餡料顏色又像銅錢，很像紙包著錢；刈包則是外表似皮包一樣，所以這兩種食物被人們象徵招財富潤之意，也常被拿來當土地公的供品，拜完後大家便會一起享用。 每到農曆十二月十六有拜尾牙的習俗，拜尾牙與土地公有很大的關係。 尾牙與拜土地公的小常識，想求財運的人一定要知道。
元宵節這天除了看燈會和猜燈謎、提燈籠外，也會有放天燈或是台南鹽水蜂炮、台東炸寒單等。 俗話也說：「頭牙沒作，尾牙空；尾牙若擱沒作，就不像人」，意思是從商的人沒有進行頭牙儀式，到了尾牙就會發現今年根本沒賺到錢，如果尾牙再不知感恩土地公，那簡直不配當人。 這句可以看出人們對於做牙有多麼重視，講出那麼重的話來奉勸生意人一定要祭拜土地公才能順利賺錢。 不過除了以上兩種說法以外，還有一派人認為，商人吃刈包又有將謊言吞下肚的隱藏意涵，因為很多商人做生意，經常講出口是心非的話，或是免不了出現一些善意的謊言，因此吃刈包也有象徵把謊言吃下去的意思。
- 而隨著工商進步及勞資制度的建立，其實目前台灣已很少在「尾牙宴」中看到雞頭的畫面了，反倒是各大企業、財團愈辦愈盛大的尾牙活動，影歌星助陣、超級大獎摸彩助興，往往留給外界相當深刻的印象。
- 世界衛生組織（WHO）提出，黃金接種期為9-14歲，因開始有性行為後，感染HPV的機會將大增。
- 4）“做牙”这种宗教活动的祭祀对象，是以慰劳土地福德正神以及本家的地主为主；它也在喻示着人们，生活美满的根源，是本身所依赖和生活的那片土地。
- 參考說法：奉請福德正神(土地公)，信男/信女XXX，出生於農曆X年X月X日，住在XXX(住家或店家地址)，今日準備供品向您敬拜，祈求福德正神加持(心願)，並保佑全家健康平安或店面生意興隆，一切順利。
- 一般農家在農曆二月初二這天舉行“春祭”，祈求一年五穀豐收並祝福土地公萬壽無疆；八月十五（農曆不分日或號）還要祭拜一次，稱為“秋祭”，在五穀有了收成時感謝土地公賜給人們的豐收。
你知道今年是他往生八週年的紀念，幫他作功德，代替他去幫助老人院、印經，然後迴向法界眾生，對他一定有幫助。 基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。 而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以佈施給外面的眾生。 因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。
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一般农家在农历二月初二这天举行“春祭”，祈求一年五谷丰收并祝福土地公万寿无疆；八月十五（农历不分日或号）还要祭拜一次，称为“秋祭”，在五谷有了收成时感谢土地公赐给人们的丰收。 尾牙要拜嗎 土地公是老百姓的守护神，崇拜土地公是根源于人类对土地的信仰，主要为求生命繁衍或农作物丰收。 在神明里，土地公并不是一个高高在上的神，反而更亲近人间，人们遇见任何问题，都会找上深入民间的土地公，祈求丰收、生意繁荣，就连治病、升官、转职也找他帮忙；台湾的土地公特别多，所以有“田头田尾土地公”的说法。 打掃不能馬虎，香爐中的香灰要重新篩濾過、門神的畫像也要隨燒金紙時一併燒毀，等到之後眾神回來後才會有煥然一新的感覺。
当晚，做“头家”的会宴请公司同仁，以犒慰他们平日的辛苦。 尾牙要拜嗎 过“尾牙”也是缓和劳资关系，拉近距离和情感的一种方式。 传统过“尾牙”，白斩鸡是不可缺少的菜，如果鸡头朝向在座的某个人，就表示此人将被解雇；如果鸡头朝向老板自己，大家就可放心享用美味了，这道菜端上时已将鸡头去掉，解雇的意味已经渐渐淡化了。
而祭拜后的菜肴可以给家人或员工打打牙祭，因此也称为“作牙”；农历的二月初二是头牙，十二月十六是尾牙。 大家一直在拜的土地公，你們知道土地公的由來嗎? 尾牙要拜嗎 其實土地公並沒有一個確切的由來，自古以來，人們就有祭拜土地神的活動，在土字旁加個「礻」成了社字，因此土地公也有「社神」之稱。 至於有關土地公的故事，大多都是民間流傳、眾說紛紜，因此可參考性不高，但在許多民間信仰中，每個地方的土地神都不同，且任職時間也不一樣，甚至有一說法：有徳之人死後，被玉皇大帝封為土地神一說。 頭牙時必拜的一項料理為潤餅，潤餅主要以薄面皮包裹肉片、豆芽菜、豆乾、紅蘿蔔絲、蛋絲以及花生糖粉等為主，潤餅的造型與豐滿的餡料有如紙張包裹錢財再捆起的樣貌，象徵錢財滿滿，極富吉祥之意。
農曆十二月十六日是「尾牙」，從前「過年」就是從這一天開始的，直到正月十五日元宵節（上元節）過完，才算全部結束，歷時整整一個月。 尾牙要拜嗎 歲末至，各大公司行號紛紛舉辦尾牙犒賞員工，那你知道尾牙日期是哪一天嗎? 歲末年終不少公司會舉辦「尾牙」來犒賞員工一整年來的辛勞，一名網友在PTT發文提問，「有互看不順眼的同事在，還會去尾牙嗎？」問題一拋出後隨即掀起熱議，其他鄉民也點出關鍵原因，勸原PO「一定要去」。 關於尾牙是哪一天，或許你知道的是：每個公司舉辦的尾牙日期都不一樣。
尾牙要拜嗎: 明華園鍾馗開廟門 土地公伯搬新家
而對於台灣球迷也是幾家歡樂幾家愁，網紅宛宛兒就分享自己砸了10萬塊下注買2比2平局，中間峰迴路轉讓她心驚膽跳，稍早她更分享自己現身中國信託準備領獎金的照片。 台湾过“尾牙”盛行，是因为商家视土地公为守护神。 尾牙要拜嗎 为保佑来年生意兴隆，商家吃“尾牙”会比一般的家庭更为盛大，内容更为丰富。
“潤餅”類似春卷，但比春卷大一倍，不用油炸，其形狀跟用紙張把銅錢包成圓筒形一樣，表示發財富潤家庭之意。 “潤餅”是以潤餅皮(麵粉制的)卷包煮熟的豆芽、紅蘿蔔、絲筍絲、豆干絲、蒜末、肉絲、蛋皮等食料製成。 “割包”是以麵粉發酵製成，與饅頭相同，惟形狀稍有不同。 將其撥開放入滷肉片、鹹酸菜、花生粉、糖、香菜等為餡，形狀如錢包，也是象徵發財的意思。 傳統的宴請員工的尾牙宴一定有一道「白斬雞」料理，作為明年不續聘的暗示，雞頭對到的那人，被暗示明年不用來上班了。 現在有的公司行號在這一天摸獎贈禮，解僱續僱與否，則交給另外的辦法了。
還有些家庭喜歡簡單點，只用幹品，比如蘋果、梨、香蕉、茶酒、還有肉包、餅乾等各種糕點作為祭品。 廣東人説的“打牙祭”，意思即是以吃、喝為樂，不過福建人“做牙”的對象首先是靈界，其次才輪到人類享用。 人們要等到祭祀之後，才能分享曾經用來供奉靈界的食物。 3）家中尊長領導幼輩拜祭神明，與東主領導僱工卑僕拜祭神明的作用是一樣的，都是通過這一宗教儀式，體現了互相的長幼有序和尊卑有分。 同時，通過聚餐去平等共食相同的食物，又能加強一體的感覺，可以作為大家共同經歷一段努力時間的紀念，並提供實質的慰勞。
又加班費計算方式為，如果尾牙辦在工作日下班後，前2個小時應乘以1.34倍、後2個小時乘以1.67；若辦在休息日，前2個小時乘以1.34倍，後6個小時乘以1.67倍。 可參考文章「員工春節期間上班，薪水怎麼發才合法？」。 HPV九價疫苗是目前最新型的HPV疫苗，能夠預防9種對人體健康容易帶來負面影響類型的HPV病毒，保護力更完整。 世界衛生組織（WHO）提出，黃金接種期為9-14歲，因開始有性行為後，感染HPV的機會將大增。 故WHO建議9-14歲青少年在性生活開始前先依醫囑接種HPV疫苗最具效益。 國健署也指出HPV疫苗對於沒有過性行為或未受到HPV感染者最有效。
蘊藏了信仰與風情的新年習俗從古流傳至今，儘管歷經時代變遷，依然受到大家的重視。 其實「牙郎」指的是古代商行彼此經濟往來的中間人。 古人的商貿交易固定會在朔月（初一）、望月（十五）時舉行，稱為「互市」；同時商人們會以肉類祭拜神祇以祈福，交易的隔天便會烹調祭祀肉品，用來招待員工、貿易往來客戶及商場仲介的「牙郎」，形成「互祭」的傳統。 後來「互」一字訛傳成「牙」，便是我們熟悉的「牙祭」了。 原來，傳統中「雞」有多餘的意思，當尾牙宴上出現雞頭指向某人的狀況時，就暗指老闆無意再續聘這位「多餘的人」，只要雞頭出現在餐桌上，就能讓每個員工吃得「皮皮挫」。
“頭牙”也正是土地公的生日，土地公又稱福德正神，一般農家在農曆二月二日這天舉行“春祭”，祈求一年五穀豐收並祝福土地公萬壽無疆；八月十五日還要祭拜一次，稱為“秋祭”，在五穀有了收成時感謝土地公賜給人們的豐收。 在神明裏，土地公並不是一個高高在上的神，反而更親近人間，人們遇見任何問題，都會找上深入民間的土地公，祈求豐收、生意繁榮，就連治病、陞官、轉職也找他幫忙；台灣的土地公特別多，所以有“田頭田尾土地公”的說法。 傳統台灣民間也會在頭牙這天來吃春捲、刈包，為什麼要吃這些呢？
在莆田，百分八十以上的公司企業（特別是台商企業與當地私人企業）在建廠之時，都會在自己的廠裏建一所土地公廟。 在“做牙”的這一天，公司老闆或自己或叫員工在自家的廟中，備好牲醴、祭品、點上香燭、金紙、貢銀、最後燃放爆竹，祭拜時口唸“通詞”，祈求土地爺賜福，公司日後生意興隆，財源廣進，態度是非常虔誠。 當然以上説是平時每月二次做的“普通牙”。 而農曆二月初二是一年之中首次為土地公做牙，所以被稱為「頭牙」；相對的農曆十二月初十六是最後一次的做牙，就被稱呼為「尾牙」。
