教堂屋頂上的十字架是由黃榮泉牧師親手打造，考量石材易碎的特性，為了做出細工曲弧，選擇鋼筋混凝土，讓教堂的造型在古樸、厚實之外，也增加了細膩、優美的變化。
大園區雖然也在桃園，但是不在水晶平常會活動的範圍，海軍基地對於女性的水晶來說，更是不會有機會接觸。 桃園的花海美麗自成一格，隨著四季遞送不同的顏彩，繽紛色彩點綴了大地，更令旅人們徘徊佇足，生活在桃園市的鄉親哪！ 雖然也有網友指出，老教堂之前曾進行重新裝修，推測再重新開放時有可能會收費。
基國派老: 通往天堂之鑰的秘境~基國派老教堂
桃園市復興區基國派部落泰雅族人，東華大學族群關係與文化學系博士生，同時在美麗的東海岸擔任公僕。 穿梭於部落間，看見並感受到各部落雖有不同，但面對的困境幾乎相同，期待也相信有一天部落發揮內部的力量扭轉劣勢的處境，走出屬於自己的路。 回首老教堂興建的過程，一幕幕族人背著石頭、水泥努力搬運的片段、教堂裡過節、舉行婚禮的情景一一浮現。 這些部落族人的共同記憶，已成為基國派部落族人的爭取教堂回鍋成為部落共有資產的動力。 因為我們知道，這一間部落長輩共同建造、承載著部落族人成長記憶的重要空間，是族人共同努力的成果，我們努力拒絕讓部落珍貴的資產在流俗的金錢交易中被湮沒。
曾旅居義大利5年，為歐洲旅遊達人、歐洲自助旅行講師。 老教堂主要取自這附近蝙蝠洞一帶的砂岩，透過大大小小的方形石頭交疊修築而成，只是內外層的石頭厚度不一，負責設計的孫雅各牧師就在夾縫中灌入水泥，以固定石塊，同時也強化牆面結構。 一是因為老教堂所在地是一塊私人土地，重建必須經過地主的同意。
基國派老: 基國派老教堂|環境空間
最難得的是，這座教堂的興建，發揮了泰雅族人團結合作的傳統力因為建造的每一塊石頭、每一包砂石，都是族人在交通不便的年代，以家戶分工的方式，走過羊腸小徑，從蝙蝠洞蘋果湖和三民街上挑過來的。 這也使得這座教堂除了在造型上令人激賞外，其背後所包含的故事與精神尤其令人動容。 不過，在地族人主張教堂屬於公共財，不應限制當地族人或遊客進入，包括復興區新任區長游正英、區民代表會主席林玉花認為不該鎖館衝擊觀光，將爭取教堂回歸部落、重新開放。 基國派老教堂位於桃園市復興區，在興建時選擇鄰近的蝙蝠洞石材為材料，由信徒自行開採，也是一座台灣宗教百景之一。
- 為求教堂的歷久不衰，特別選用石材，並且聘請北投一帶的打石師傅來建造。
- 在蝙蝠洞還沒被居民發現之前，可說是蝙蝠棲息的天堂。
- 現今社會，飼養貓狗比率增加、寵物更是家庭成員中的一分子，未來永續城市更應思考如何為人與動物建立宜居的生活環境；信義房屋永續門市忠孝玉成店發現，台灣雖非狂犬病疫區，但毛小孩在社區活動時，如果接觸松鼠、老…
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- 下一個景點來到基國派老教堂，就在蝙蝠洞下方需要開車，下小山坡右邊有叉路直走就到了，注意左邊這個門喔，上方的是新教堂。
石作的部分，是由孫雅各牧師聘請北投的漢人打石師傅前來部落，在讀法阿溪底採砂打石，再由基國派部落族人負責搬運。 除了搬運石材之外，水泥、木料等材料及工具也都是由部落族人分工搬運。 在那個交通不便、生活困苦的年代，部落對外的聯絡道路僅是一條羊腸小徑，搬運砂岩、水泥均需仰賴人力搬運。 師傅們在大溪鎮訂好材料，商家會把材料運送到三民街上，之後便只能靠族人把材料一一揹回部落，每一趟來回就要六公里。 三民舊教堂除了是大窩地區泰雅族人的信仰中心，也是族人傳統活動的表演場所。 其後由於信徒日漸增多，1980年代信徒決議於鄰近山坡建立新教堂，為籌措建堂經費將原石造教堂及土地轉賣予外地來的漢人。
基國派老教堂是由黃榮泉牧師所設計建造，其依據概念主要來自西方教堂原型，但因受限於經驗與技術和經費等諸多條件限制下，無法進行多樣的教堂外觀裝飾元素，僅能利用材料本身石材的古樸質感，以及牆面的線條變化呈現美學內涵。 入口採方、圓兩層交疊的形式，表達「通往天堂之鑰」的概念，意即進入基國派老教堂的教友，來此能聽到上帝的福音，進入天堂之門。 而斜頂的立面則採用弧線表現柔美之感，也暗喻基國派老教堂是位於雲端的天堂之意，遠望宛如一艘停靠在山丘上的挪亞方舟。 基國派教堂創建於1963年，有台灣最美麗的石頭教堂之稱，幾年前曾是不少攝影人及拍婚紗民眾的熱門景點，因為免費開放的地方就是有人不珍惜破壞環境，導致被封閉幾年。
基國派老: 天堂之鑰──基國派老教堂的故事
在成為基督徒之後，每次來到教堂前，內心有著說不出的感動，尤其在此，想像著在五十多年前打造教堂的景象，謝謝有著前人們的努力，讓我們有機會能見証這歷史的痕跡。 因此在振興基國派部落群體意識和宣揚泰雅文化者的前提之下，由文建會與桃園縣文化局出資，基國派居民與讀法阿文史工作室合力在民國九十二年開始規劃修建修建基國派老教堂，用以傳承基國派部落的歷史以及部落集體意識。 基國派老 ▼基國派老教堂~二是因為當初有些許人士認為老教堂具有經濟價值，因此登報出售，卻被眼尖的文化局職員注意到了，遂引發保留這個具有歷史文化意義的老教堂的運動。 在本土意識推波助瀾、加上社區總體營造的社會潮流影響下，擁有族群意識外在型式的社區紛紛興起保存之風，基國派也不例外，族人也開始意識到老教堂的文化價值。
大溪的三民蝙蝠洞＆基國派老教堂，老早就聽長輩們說過，老爸說四十年前去還要自己帶手電筒，而且人煙稀少，但是現在早已經是當地小熱門景點，以為很深山一直不想來，討厭爬山又熱又會曬黑，這天可真是捨命陪君子。 近來，地主屢以教堂環境遭到破壞，甚至鐵了心架設鐵板阻絕出入。 當地教友因為老教堂空間不敷使用，1994年在附近新建新教堂，基國派教室後來仍被列為歷史百景之一和獲選「台灣宗教百景」之一。 老教堂所在土地的債權人王先生在購入土地多年之後，雖然沒有因為眾多的參觀人潮，而將土地販賣給財團，但卻也從沒斷過要將土地連同老教堂出售的想法。 而今，王先生因為私人因素，計畫賣出老教堂所在的土地。 王先生雖能理解部落族人與老教堂深刻的情感，願意將土地回賣給部落，然而三百坪的原住民保留地，卻開出新臺幣一千三百五十萬元的天價，每坪換算要價四萬五千元，完全與當初購入的金額一百六十萬元，以及目前原住民族保留地的公告地價相差甚遠。
這是司令台上的彩繪，把原住民的文化深耕孩子們的心中，也讓到這來的旅客人有機會接觸更多的在地文化，旅行的意義就是讓孩有有更多的機會深入不同的在地文化。 再走回停車的地方，一旁還有著原住民所經營的文化走廊，這有餐飲販售及導覽，但當天他們似乎忙著砍竹子中，沒見到有人在賣鹽酥雞啊….. 修復工程終於在九十三年底完工，上圖與右圖是老教堂修復之後的風貌，可以和整修前做個比較。
入口採方、圓兩層交疊的形式，表達「通往天堂之鑰」的概念，斜頂立面採弧線表現「雲端」意象，造型兼具藝術美感與宗教內涵，為臺灣本土獨有的文化資產。 該建築興建於1963年12月15日，乃是當地讀法阿（TUBA）部落的信仰中心。 基國派老 教堂建造之初，由孫雅各牧師提議推動，黃榮泉傳道設計；以「通往天堂之鑰」的概念設計教堂入口，並集讀法阿部落信徒之力，特別從離教堂數公里處的蝙蝠洞河岸一帶鑿取石材，再由自北投聘來的打石師父建造砌成。
基國派老: 又有攝影點要被封閉？！ 基國派老教堂周邊鐵皮圍籬封閉中
不同於陽明山繡球花種土的花園景觀，中興花卉農場是以盆栽為銷售的產區，所以農場內的繡球花都是以盆栽擺設為主。 其實每一組為了要在聖誕節晚會順利演出，都籌備相當長的時間。 但也有無需準備，憑著天生的幽默感就能帶來族人歡笑的演出，西浪和亞畢兩位長老，是部落裡最具喜感的人，他們帶著部落的年輕男生，穿著裙子、高跟鞋，再加上誇張的妝，一扭一扭的在舞臺上走著，並不時拋出媚眼，演出「驚人的美女秀」，成為每年最令人期待的演出。 那時候我們都還很年輕，教會中有很多『少婦』，就是我們這個年齡層的，我們都會為了要上教會特別打扮，甚至還會到外面去做頭髮，每個禮拜就好像『比美』一樣，想起來就覺得很好笑。 」那時，最流行的裝扮，女生就是梳得高高的「半屏山」瀏海以及夢幻的長裙，男生則是浪子頭配上刺有「龍、鳳」的長褲，如果再耍帥一點，男生還會留著小鬍子，這是部落年輕人最時尚的裝扮了。
為了保留老教堂，有人提出以地易地的方式取得老教堂的土地。 慶幸的是，這位地主無償的提供土地，供部落使用，老教堂的土地問題暫時解決了。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 原本教堂屋頂採竹材興建，但因當時的防腐技術不足，五、六年後教堂就失修損壞，爾後在美國傳教士孫雅各牧師的建議之下，改採用蝙蝠洞一帶的溪河岸石興建，造就成今日堅固又有特色的樣貌。
滿分是個喜歡出遊拍照的女孩，相信親眼看見的美景，一定比相片來得精彩；和Kevin記錄每一次的旅行，拍下屬於我們最美的畫面，寫下每一次的親身體驗，再美的景色都一定要與景合影，咱們熱愛旅行出走，並分享給和滿分一樣喜歡到處賞景美拍的旅人。 此外，警局三十多年前重建時，只有將兩側建築物拆除改建，後方仍保留部分兩層樓建物，該空間沒有利用十分可惜，地面也出現龜裂情形，只能靠補強作業維持使用壽命，但恐有安全之虞。 基國派老 為了興建教堂，部落裡的大大小小都竭盡所能地參與，能付出多少就付出多少。 在許多人的奉獻及協助之下，基國派教堂終於在1963年的聖誕節落成了，成為基國派部落最好的聖誕禮物。 樹仔腳天主堂為雲林縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，一開始僅是竹造的臨時佈道所，後經過水患重建，曾為稻草屋頂的聖堂，後又改造為木造聖堂，日據時代在改為磚造的巴洛克式建築，現金是融合中式佛道教風格的天主堂，外觀相當強烈而充滿文化交融色彩。
1963年1月25日聖誕節那天，基國派部落的教堂落成了。 那一天，基國派部落族人在部落領袖（mrhuw）李儀（Losun）的帶領之下，聚集在基國派教堂。 從來沒吃過三明治、漢堡，沒見過外國人的部落族人，在這一天宛如置身童話故事一樣，看到了出資興建教堂的美國人，也吃到未曾享用過的西點。 基國派部落領袖李儀穿著傳統服飾，代表族人感謝為建造教堂奔走的孫雅各牧師，以及出資興建基國派部落教堂的美軍中山北路教堂。
黃榮泉牧師設計以雙層石壁，石牆石塊間再以水泥和鋼筋補強，以強化結構強度，並均衡石塊厚度不一的問題。 其頂上之十字架為黃榮泉牧師親手打造，至今仍保存良好。 基國派老教堂文化館位於桃園縣復興鄉三民村，其前身為三民長老教會教堂，因建築風格獨特，在文化局的奔走、促成之下，由文建會認可，轉型成為讀阿法部落的地方文化館。 目前文化館由在地的讀阿法文化工作室負責經營管理，所肩負的責任，除了活絡傳統文化，成為部落對外的展示窗口之外，同時也將擔任部落的社造、文化中心，為部落的整體發展共同努力。
冰涼的溪水最消暑，幾乎都是當地年輕人在玩，因為旁邊都是石頭很滑，小孩玩起來我們也不放心，可是….郭小弟對這個景象會怕，他似乎也不想玩。 基國派老 過去曾經紅極一時的 IG 打卡景點，中間因為產權問題而大門封閉禁止進入。 目前基國派老教堂假日有開放可以入內參觀，桃園繡球花季期間平日也有開放，可以入內拍照。 因為桃園推廣繡球花季的資訊才知道，原來中興花卉農場也是一個繡球花的主要產區。
室內環境
幸好，在文化局的支持下，加以整修後成為地方文化會館。 在蝙蝠洞還沒被居民發現之前，可說是蝙蝠棲息的天堂。 但好景不常，在民國二十年（西元1931年）時被當地居民發現後，被視為佳餚美味而遭射殺燻烤，再加上遊客慕名而來，人數漸多，導致蝙蝠相繼遷移他處，數量銳減，幾近絕跡。 部落所屬族群 泰雅族 使用語言 泰雅語 、漢語 宗教信仰 天主教 、道教 部落由來 相傳基國派為一漢人名，此人居住在這部落，在文獻上通稱此地為「基國派」。
除了在立面採用弧線表現柔美之感外，十字架部份也以細工做出曲弧，使教堂的造型在古樸、厚實之外，增加了細膩、優美的變化，也因此被文建會獲選為台灣歷史百景之一。 「拉拉山全新住宿民宿‧侑德心悅」位於桃園復興區，鄰近達觀山自然保護區，擁有… 建於民國52年，做為啟蒙與教化泰雅原住民的起點，「基國派老教堂」是一個相當有特色的建築，教堂座落於讀法阿（Tuba）部落內，是當時的部落長老發動族人自動自發所興建。 面對老教堂再度被鎖館，游正英表示，對於部落族人來說，基國派教堂不僅是熱門的觀光景點，更是先人的文化信仰的軌跡，是需要被守護的回憶。 為存續原有的泰雅精神與部落的和諧，他會積極協商，讓老教堂能回歸部落管理維護，以重現基國派教堂建築與文物傳承的歷史意義。 從2014年開始，基國派部落族人不斷地召開部落會議，嘗試向公部門陳情，希望公部門能夠協助部落族人價購這一間由部落族人共同建造、承載著部落族人成長記憶的重要空間，但一年來向區公所、桃園縣政府文化局陳情的結果，總是被公部門並無編列相關經費為由遭婉拒。
走到正面便完全可感受到建築所要傳達的概念，入口圓拱門真的就像鑰匙孔般。 命名為Paper Dome的埔里紙教堂，原是日本建築師坂茂為了阪神大地震而失去教堂的天主教大阪總教區鷹取教會而設計，並成為神戶在震後重建時的重要精神指標，在2005年捐贈給曾在921大地震中重創的南投縣，並於06年時於當地桃米生態村重建。 原名「聖母聖心主教座堂」的北大教堂，因為處於新竹北大路和中正路交叉口，因此多被稱為北大教堂。
農場周邊環境自然幽靜，旁邊還有阿姑休閒農莊與大億香菇農場，附近都是農業產區。 目前基國派老教堂內部並未對外開放，但古樸外觀吸引許多新人來此拍攝婚紗照，建議上午時間前來可避開相機逆光問題。 桃禧航空城內有以透明玻璃興建一座挑高約10公尺的水晶教堂，整座教堂採三角造型呈現，內部的座椅同樣也是透明風格，在自然的採光之下，散發出明亮而優雅的氣息。 蝙蝠洞在三民村北部之溪谷內，是一處天然形成的巨大岩洞，因洞口上方有泉水灑落，而有水濂洞之美稱。
基國派老教堂的十字架通過四十年的歲月考驗，至今仍完好未受損壞，它的線條造型極為細膩，完美地呈現教十字架堂在工藝美學上特色。 據台中港務警察總隊中突堤中隊表示，在今天（12日）早上11時許，接獲報案指稱「在台中港20號碼頭附近，有發現一具女屍」，警方趕抵現場查看，女屍全身赤裸，衣物不知是否被海浪沖掉，被報案人發現時，已經沒有生命跡象，疑似是被海浪沖上岸。 有毛孩的陪伴，讓許多飼主的生活增添不少歡笑，有時毛孩的舉動也會讓飼主又驚又喜，增加許多生活樂趣。
以活石比喻上帝所選立的救主基督，又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。 基國派老 基國派老 舊教堂在工藝美學上的表現，用來堆牆面的每一塊石頭都是石匠敲打出來的，每一塊都有不同的痕跡、不同的時間質感，每一石塊均是獨一無二的，天然的材料加上時間與手功的雕琢，賦予這座教堂豐富的表現層次。 從小就有旅行夢，長大後努力實現這夢想，曾旅居義大利近5年，是一個喜歡帶著孩子到處旅行的全職媽媽、旅遊部落客、專職講師。
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