羨慕住在山巒環抱、蟲聲鳥鳴的環境裡的人們 幻想清晨在枝頭小鳥的吱喳聲響慵… 南投 埔里暨大行旅 「埔里住宿‧暨大行旅」(暨大會館)主要提供學術交流、參訪的來賓及外賓、本校教職… 這段出自埔里觀光介紹的一篇短文，將地靈人傑的景象描述的漓淋盡至，也可說是台灣埔里敏卓林寺的最佳寫照！ 如果說，還沒有機會到西藏敏卓林寺，亦或印度敏卓林寺朝禮，那麼在寶島地里中心的這座敏卓林台灣總寺就將會是許多響往朝禮藏傳佛教寺院的旅人的最佳選擇之一。
拆除後的德華寺預計在原址的後方重建，因小有腹地，將來住眾容身將不會有問題。 碧鳳禪寺由於是在家人所負責，經濟的主要來源是依靠原有的四甲餘的山佃維持，但由於道路的開通等諸多因素，使得山佃面積略有縮減。 主要種植的作物由於缺乏水源，是以經濟作物如蕃石榴、竹子、檳榔樹、檸檬為大宗。 禪聞尼師除了講經弘法之外，最膾炙人口的則是素菜的製作。
埔里覺靈寺: 南投縣草屯鎮佛教
是由何人所創建已不可考，後任其荒廢幾十年，直到民國三十九年才由當時的魚池鄉長黃登鳳敦請達殊尼師(？～一九五四)及正根(普源)尼師前來住持。 「本寺原稱靈山寺，於民國三十八年改為靈光寺，建於崁斗山，位於南投縣國姓鄉北山大石村之最高峰，海拔八百餘公尺，沿途風景極佳，朝山者以往步行兩小時，現今可通計程車。 根據民國八十五年「埔里覺靈寺碑記」得知，覺靈寺(原名覺靈堂)是建於民國六年，由范阿房發起創建佛堂，但有最早傳說覺靈堂是建於日據明治三十八年(一九0五)，以及建於大正十四年(一九二五)兩種說法，原為齋教龍華派佛堂。 大殿供奉三寶佛，其中又以中座本師釋迦牟尼佛山座於最前。 根據寶光寺「萬德莊嚴」匾額的落款，乙卯年應是民國六十四年，寶光寺即是在這一年落成啟用。 經這二十年後的今天，寶光寺民國八十四年元月八日起動工興建三褸的大佛殿，目前僅止於工程奠基的階段。
其中長生祿位上有不少龍華派齋堂的「普」字輩功德主，更可確定重慶寺的前身馨蓮堂為齋教的事實。 永坤法師俗姓曾，寺院歸附在日本臨濟宗妙心寺派，是屬日式僧侶，娶妻在寺中生活，目前其遺孀及一女在負責大部分寺稱，寺院除少部分法會，主要經費是寺中有經營花卉盆栽，永坤師法師之女至今仍未嫁娶。 重慶寺據傳建於昭和八年(一九三三)七月一五日，初名馨蓮堂，昭和十一年七月二十五日遷移現址重建，並更名馨蓮寺，並由永坤法師住持加入日本臨濟宗妙心寺派。 羅賀珍育有六子二友，其中一女乃領養者，羅賀珍民國五十一年去逝，享年五十三歲，遺孀仍在。 由於後繼無人，明德堂也呈現沒落的景象，唯當年羅思維所供奉的佛像，以及部分誦讀的經典，仍保留在原址上，但原址已經過整修，樣式已完全改變。 當年明德堂的供奉共十一尊佛菩薩(加上兩尊護法)，由右至左分別為觀音菩薩、通天古佛、然天古佛、三寶佛(阿彌陀、釋迦、藥師及左右護法)、?
埔里覺靈寺: 南投隨選推薦景點
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因為這一階段的青少年正處於性格跳動、情緒激烈多變，在辨別是非能力薄弱之下，若不加以輔導，很容易偏離正軌。 因此很多地方政府、學校就與白毫禪寺合作，將這一階段的青少年朋友送到「無塵營」。 埔里覺靈寺 埔里覺靈寺 例如台北市教育局自八十一年度起，使與白毫禪寺合辦「國中無塵營」，每年分四梯次進行。 白毫禪寺是最近幾年初興的道場，其開山為禪心法師，早年封門自修，曾在監獄中弘法之時，有感於工商發達之後，所遺留下來的多病諸弊，促使他有創建人道休息站一一白毫禪寺的念頭。 正覺精舍有長期講經共修，禪寺的女眾們多至精舍聞法共修，但並未宿泊於此。 在結夏安居時往往共修人數多達七、八十人，法務相當興盛。
埔里覺靈寺: 螢火蟲大爆發 埔里近郊放閃
寺內遺骨同時包含了太平洋戰爭中身亡的台籍日本兵與日本兵，在台籍日本兵權益運動興起之後，為寺內氛圍添加更多既政治卻又選擇性去政治（談台灣兵權益賠償卻不談戰爭發動者之責任問題）的色彩。 埔里覺靈寺 前台籍日本兵陸續成立各種戰友會，並與日方的戰友會展開交流：1990年11月，台日雙方的南星會（陸軍）與海交會（海軍），於寶覺寺內建立「和平英魂觀音亭」與「靈安故鄉紀念碑」，「靈安故鄉紀念碑」由李登輝題字；1997年11月又建立「追遠亭」。 寶覺寺內除了中部地區日人遺骨安置所的慰靈塔之外，目前尚有一座較小之東部北部地區慰靈塔，可能是在2007年左右，從北投中和禪寺移置過來。 寶覺寺之日人遺骨原本供奉在慰靈塔後、建於1932年之七層寶塔，但此寶塔已改建。 目前寺內正在大興土木、許多工程圍籬，筆者在寺內並沒有看到鐘樓。
- 本寺為一鋼骨混凝土之宮殿式建築，樓高三層，每層建地一百二十餘坪，上蓋綠色琉璃瓦，為竹山市區建築物中之最高者，其全部工程費用，及收購附近居民所佔用之土地等，共用五百餘萬元。
- 觀音山寺廟群中較為著名的有佛光寺、玉佛寺、圓通寺與久靈寺等寺廟，其中創建年代最久遠的為佛光寺，而其他不同寺廟也都有不同的特色，相當值得參訪。
- 在埔里的觀音山上分佈著諸多佛寺，除了久靈寺距離稍遠外，其餘的佛寺是一間挨著一間，她們分別是佛光寺、玉佛寺、十方法華寺、圓通寺。
- 今天時逢該寺建寺百周年紀念慶賽，全鎮各宮廟都派代表前往祝賀，縣長林明溱、立委馬文君、蔡培慧、埔里鎮長周義雄、縣議員廖志城、林芳妤等都到場致賀，中午席開百桌，場面盛況空前。
- 南投縣除了這4大賞螢熱區，也有賞螢秘境值得探尋，埔里攝影玩家陳琪元最近在埔里鎮廣成里覺靈寺後方山區，即在遇見東平莊園露營區附近，見證了螢火蟲大爆發的美景，也用相機記錄這樣的盛況。
並在這佔地數千公頃的寺地上建玄奘大學，且在大學部擬設四院三十系，設五所佛學研究所。 如此偉大的宗教設計，並沒有機會實現，道安法師在民國六十五年四月因法師體違和，而辭去住持，改由悟明法師接任第四任住持。 民國六十六年春道安法師圓寂，這所奘佛教聖城的建設，就自然而然地落在後續住持的身上了。
埔里覺靈寺: 埔里中台禪寺
另在二樓大殿口的懸鐘題有「禪宗專用禪堂，民國丙辰年」，丙辰年即六十五年。 信徒的護持，於民國六十五年動工，至七十年方完成大雄寶殿、僧房、齋堂、寮房、山門等工程，同年舉行落成安座人典，並傳授在家菩薩戒。 昭和十七年由大道法師(一八八五～?)前來住持，並改曹洞宗為臨濟宗佈教所大道法師彰化縣人氏，高中學歷，早年出家於高雄龍泉寺，曾任高雄佛教慈愛院及臨濟宗高雄佈教所主辦等職務。 埔里覺靈寺 大道法師來到南投善覺寺之後並曾利用夜間對地方民眾舉辦語文補習，並施以佛學教育，而法會也改為四月八日、八月八日、十二月一日一年三次。
禪寺中有多間莊嚴肅穆的殿堂，並供奉多尊佛教神祇，常不定期舉行法會，且暑期時也經常舉辦禪修營，是台灣相當具有名望的佛教禪寺。 位在埔里鎮的靈巖山寺創建於民國七十三年，並於民國八十四年竣工，由妙蓮和尚所開創，妙蓮和尚曾進行十次的三昧閉關修煉，在佛教界是擁有崇高名望的高僧。 靈巖山寺佔地面積約為十多甲地，是佛教淨土宗最大的道場，不幸因９２１大地震損毀嚴重，已將建築物拆除，並進行重建的工程。 埔里覺靈寺 位在山中的靈巖山寺風景秀麗，青山綠水環繞，猶如一處人間淨土。 玉佛寺位於南投縣埔里鎮，民國五十八年永慈法師在信徒的介紹下購得現址，簡單地搭蓋茅蓬，以楞嚴經大勢至菩薩聖號為修持依據，取名「香光精舍」。 民國五十九年正式落成之後，由於地理環境特殊，數年間竟吸引不少有心辦道的僧伽四眾來此開山弘法。
南投 埔里森之屋民宿 埔里覺靈寺 ＊隱身在山間水澗中的日式木屋～ 「埔里民宿‧埔里森之屋民宿」位於景色樸實… 於民國前13年興建而成，原為埔里居民為幫助母親戒毒，而將關聖帝君供奉於家中，透過神祇力量幫母親戒毒，後因母親成功戒毒，使得很多民眾登門造訪，而後即興建廟宇供俸神像，取名為改化堂，後更名為醒化寺，最後一次重建時則改為醒靈寺。 廟宇入口處有著一對石獅子，這對石獅子目光威武，有著正氣凜然。 由於寺廟居於高處，有居高臨下之感並與遠山相伴，為醒靈寺增色不少，值得一遊。 南投 埔里影拾光民宿 「埔里住宿‧影拾光民宿」座落於擁有綠水青山且風光旖旎的南投埔里鎮，周邊鄰近…
- 白毫禪寺座落在南投名間鄉的含光山上;是禪心法師於七十八年元月帶領護法信徒開山動土，至八十四年七月土，第一期工程已完成，第二期工程的結構體也屆圓滿。
- 中台禪寺樓高達136公尺、37層樓，為目前全世界最大、最高的佛教寺廟，完工後並榮獲「2002年臺灣建築獎」、「2003年國際燈光設計獎」等獎項。
- 民國81年12月落成，三層宮殿式新大殿，每層約二百餘坪，一樓供奉本師釋迦牟尼佛，觀世音菩薩與地藏王菩薩。
- 久靈寺的本殿還是大致上保留著完成於民國二十二年的樣式，在原大殿右側又增築了藏經樓及齋堂。
- 磚造木架平房，中間一殿，兩側配以廂房，建地五六十坪，規模不大，以迄於今。
- 金天堂原創於清光緒七年(一八八一)之前，光緒七年才從附近山上遷至山下現址，為龍華派齋堂。
