面對金門重啟小三通的要求，中央流行疫情指揮中心指揮官王必勝，13日親自視察，前往金門水頭碼頭小三通通關中心，要了解現階段的防疫準備，他也表示，小三通的確切開放時間點，將由行政院決定。 城隍爺 近日中國屢屢拿台灣農漁民的心血「開刀」，互動良好時中方大肆收購，雙方關係冰點便突襲禁止，雖然占台灣輸出中國品項份額不大，但基層農漁民蒙受損失，對政府掀反彈聲浪。 城隍爺 北市長柯文哲就日前形容，「兩岸關係不好，現在是騷擾戰。」目前政府端出的因應措施，多是強化內銷、拓展外銷與多元加工，有專家提醒，台灣應建立長遠路線，改善農漁產品、食品的品質，若遇中國片面退單，產品能順利轉單歐美等食安高標國家，才能擺脫中國養套殺輪迴。 入冬首波「寒流」可能於周末報到，中央氣象局今天表示，若這波冷空氣達寒流等級（台北氣象局達攝氏10度以下），會是近10年來最早到的寒流，也是30年來第三早到的寒流。
- 面對金門重啟小三通的要求，中央流行疫情指揮中心指揮官王必勝，13日親自視察，前往金門水頭碼頭小三通通關中心，要了解現階段的防疫準備，他也表示，小三通的確切開放時間點，將由行政院決定。
- 說到最有名的城隍廟美食，肯定是鼎鼎大名的「廟口鴨香飯」。
- 變成了人們對某個人物表達敬仰的方式，不同的城市對本地的城隍爺有著自己的選擇。
- 本縣下淡水溪大橋以南，因年來交通繁雜，公路上車禍頻傳，為求安堵，使駕車者精神上有所慰藉，本廟特於民國五十七年戌申五月初二日在橋南搭壇起鼓，超拔枉死亡魂，醮事五天，此後果見車禍減少，此豈非我都城隍公之威力顯化，曷克臻此效驗，交通界人士至今無不額手稱慶。
- 近年，有位婦人，她妹妹長年於醫院照護家人，可說以病房為家，在家人病逝後，妹妹精神日漸恍惚，投醫亦無效，婦人聽說屏東都城隍廟甚為感應，便前來叩拜祈福，不久，妹妹神情逐漸好轉。
- 所以當民眾之間有紛爭難以排解、被人懷疑、或有意悔改的時候，在過去會在城隍廟前進行立誓的儀式,或是接受神判決。
城隍爺巡視監管大家在陽間的罪責，死後到了陰間也是由城隍爺來支配。 城隍爺身為司法神，是正義的化身，警告大家：自己所犯下的罪行，死後也是要償還的，勸世人要行善。 新竹都城隍廟內，處處都能看到城隍信仰警示人鬼的意味，廟內對聯就暗藏玄機。
城隍爺: 服務設施
機會難逢，請有意參加善信，洽詢本廟服務台登記，每位費用：新台幣參百元整(報名者即贈送紀念公仔)。 經由城隍爺的指引，全國城隍廟聯誼會對城隍信仰的提升有目共睹，如統一為各宮廟幹部製作制服，書寫全國城隍廟聯誼會(含logo)和其所屬宮廟名稱；製作城隍爺、文判、武判、七爺和八爺公仔，受到全國城隍信仰愛好者的喜愛。 另依北、中、南和東部，採母雞帶小雞方式，由歷史較悠久廟宇輔導資歷較淺者，或相互支援，務必讓城隍信仰獲得城鄉平衡。 上述活動的成功經驗，為台灣各地城隍廟引來城隍信仰的新風潮。
唐代城隍信仰大盛，各地廣為建廟，並已出現求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祭城隍文。 撰文的不乏著名人士，其中有：韓愈、杜牧和李商隱等，其中最早的是張說所寫於開元五年（717年）的〈祭城隍文〉。 相傳三國時代的吳國曾建城隍廟；另在《北齊書‧慕容儼傳》記述，北齊大將慕容儼就曾於郢城拜城隍神祠而戰勝了南梁敵軍，為正史最早的明確記載。 城隍爺 而《隋書‧五行志》記載：「梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，忽有赤蛇繞牛口。」由此可知，在南北朝的城隍普遍為民間信仰。 而關於城隍崇拜的起源，有說法認為可追溯到周朝，是除夕要祭祀八個神之一——水庸。
城隍爺: 城隍諸司
由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，各地人民更尊封已死功臣名將或英雄豪傑為城隍，其中有紀信與霍光等。 以清代臺灣為例，臺灣府城隍廟與臺灣縣城隍廟在臺南市，鳳山新、舊縣城隍廟分別在鳳山與左營，澎湖廳城隍廟在馬公市，嘉義縣城隍廟在嘉義市，彰化縣城隍廟在彰化市，新竹縣城隍廟在新竹市，都是府治、縣治與廳治的所在地，宛如人間行政系統的反映。 ［記者張聰秋／彰化報導］建廟於1733年的彰邑城隍廟，廟方管理委員會將於7月31日到8月4日舉辦庚子年城隍出巡遶境活動，這是該廟主祀城隍爺睽違24年來出巡，也是城隍爺官階從「顯祐伯」晉升為「仁愛侯」後第1次升官出巡。 說到最有名的城隍廟美食，肯定是鼎鼎大名的「廟口鴨香飯」。 歷來被不少美食節目、部落客大力推薦過的鴨香飯，在網路上擁有超高評價，更號稱是鴨香飯的創始店，好滋味讓不少遊客一吃難忘，奉為來新竹必吃美食首選。 來到城隍廟拜拜的人，一定會知道旁邊這間「柳家肉燥飯」，據說從日劇時代就開始開業，在祖傳三代經營下打出高人氣，現在可是在地人也讚不絕口的激推新竹美食、排隊美食，還曾拿下「新竹美食節第一名」。
保庇NOW曾在〈怪談追追追／中寮安溪城隍爺 受理百年泣血狀〉一文中，介紹民國95年（2006）一位女信徒手持大把清香攔轎申冤的故事，當時被攔下的神明就是盛名遠播的嘉義中寮安溪城隍爺，該名女信徒是為百年前一位遭虐殺的男性冤魂「告陰狀」，此事轟動全台，也成了台灣民俗史上的傳奇故事。 各地城隍爺誕辰不一，如綏靖侯嘉邑城隍廟城隍爺的誕辰就在農曆八月二日。 這麼特別的原因在於城隍爺是一種官職，並非某人的獨稱，而城隍爺多是由民間所選公正無私的清官廉吏，各誕辰不一，故不同城隍廟城隍爺的誕辰亦有所不同。
城隍爺: 台灣省城隍廟
為端正社會風氣，竹山德靈宮、左營鳳邑城隍廟、東港東福殿城隍廟和新竹都城隍廟等十餘家公廟負責人，秉於團結力量大，多方奔走，祈望組成全國城隍廟聯誼會，透過各宮廟城隍爺會香的結合，經由觀摩與腦力激盪，讓城隍信仰植入人心，為社會暨信眾做更多服務。 安溪二隍殿之安溪二城隍為供奉詹敦仁臺南市有臺灣府城隍廟，臺南亦是明鄭時期的首府承天府，其為鄭氏王朝之官建城隍廟，年代最早，並為府城隍等級的「威靈公」；但1891年因醮典由光緒帝升格新竹縣城隍廟為省級的城隍，新竹都城隍廟奉祀「都城隍威靈公」，總轄全臺灣。 而二次大戰後臺灣由中華民國治理，臺北民眾以臺北市為臺灣省第一大城，故建廟奉祀「臺灣省城隍」，自行設立了臺灣省城隍廟，由民眾自行升格省級城隍。 1949年12月中華民國政府遷往臺北，臺北成為中華民國首都，2011年8月封承天鑒國司民升福明靈王，並奉祀「京都城隍，昇福明靈王」，成為臺灣唯一「京都城隍」，也是臺灣所奉之城隍爺位階最高者。 但三廟信徒各以其歷史為榮，自認所奉之城隍位階最高，頗見爭議。 本廟為辦理2009全國迎城隍在鹿港活動，謹訂於九十八年五月廿三日（農曆四月廿九日，星期六），欣逢全國城隍尊神駐駕本廟期間，特舉辦祈安植福大法會，奉道立疏宣經，祈求闔家平安、元辰光彩、財源廣進、消災植福。
柯姓農婦與另一名陌生男子之間毫無關係，警方苦無線索可循，家屬也一心期盼案情能水落石出，於是家屬找上了台南首邑縣城隍廟城隍爺「告陰狀」。 羅士傑：〈城隍神與近代溫州地方政治——以1949年黃式蘇當城隍為討論中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 朱海濱：〈明代浙江城隍周新信仰成立考——兼論省城隍神的誕生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
「祭城隍尊神」之說，隨時五行誌載：「梁武陸王記，祭城隍尊神，將烹牛有赤蛇繞牛口」可見那時奉祀城隍。 唐代韓愈、張說、杜牧之、李義山等，都有祭城隍詩文「鄂州剌史章公德正碑」大水滅郭，公抗詞正色，立於城隍其應於響」隱然謂城隍負有保境安民之責。 凡一城「境」必有一城隍，而無二城隍，晉代城隍神威顯赫，助政佑民。 城隍爺 熱熱鬧鬧的城隍祭典，自五月初六放軍日起、歷經五月十一的暗訪、再經十三日的城隍繞境，加上五日的梁皇法會，直到十八日收軍日止，整個盛大熱鬧的城隍聖誕祭典的活動至收軍日，才算完全結束。 霞海城隍廟廟地雖然不寬敞，但城隍祭典歷來卻頗受各方注目，往往吸引成千上萬的觀眾前來圍觀。 而自清代首度舉行祭典以來，歷經日治時期的興盛期，光復後的時興時衰的消長期，參與遊行的陣頭歷來也產生些微變化或是巨大變化，雖然如此，霞海城隍廟及信眾為靈顯的城隍尊神慶賀神誕的心意依然未變，這便是無形的神秘的宗教力量的牽引，促使城隍信仰繁衍上百年而不衰的重要原因。
城隍爺: 城隍爺介紹
因此城隍與所在的城市息息相關，他的職權是管理死者和生者的戶籍，保護一方水土安寧，為這個城市的百姓記錄善惡功過。 古代人們對上天諸神有著強烈的敬畏之心，認為凡是所用所得都是神的賜予，包括生活中使用的各種物件都各自有著神的掌控，廚房有灶神，門有門神，廁所有掃把星等等。 小S（徐熙娣）歷經大S家務事鬧劇、老公許雅鈞被汪小菲爆料帝寶樓下找女人，日前又遭大陸網美曝光疑似另一半在夜店與女性親密互動的影片，甚至瞎傳許雅鈞有私生子，她始終沒有隨八卦起舞。
2007與2008年，先後組團參與在新加坡舉行的世界城隍廟交流會，讓優質的城隍信仰散布世界各個角落，保佑虔誠的信眾。 2009年11月，邀請海峽兩岸暨世界各地城隍廟參與2009世界城隍廟交流會。 2006年9月19日，全國城隍廟聯誼會在台北市紐約紐約點華館舉行成立大會，是日，台北市馬英九市長為表達對城隍爺虔誠的信仰，和對全國城隍廟聯誼會的支持，應邀出席大會並代表台北市政府消防局接受台灣省城隍廟暨全國城隍廟聯誼會捐贈救護車乙輛。 在民間信仰中認為枉死者(如水鬼)必須要找人當替身，才能轉世。
各位城隍爺的生日各有不同，如綏靖侯嘉邑城隍廟城隍爺聖誕就在農曆八月二日。 城隍爺掌管人間與亡魂，獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益的司法神。 而拜城隍爺亦有一些禁忌：祭拜儘量不以素食為主、晚上不要出入城隍廟、祭拜時不宜喧譁。 城隍廟在台灣的歷史有三百餘年，三百餘年至今，全台共有九十五間供奉城隍爺的宮廟。 城隍爺的職掌是護民、保民，如同現今在各地城隍廟內服務的每一位董事、監事、委員努力在做的工作。 在臺灣，許多中國大陸原鄉的城隍，得到本省漢族的虔誠香火，立廟奉祀：如安溪城隍、霞海城隍、石獅城隍等。
台中市城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺中市的地方官，由於民間的信仰篤定虔誠，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農曆六月十五日則為城隍爺的祭典日，也是當地宗教盛事，廟方會舉行隆重的祝壽祭典。 從農曆六月初起，廟中便湧入從各地而來的大批香客，除了祭典，也會有遊行、演戲等民俗活動，因此，廟前的戲台也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現一番熱鬧景象。 禮記中就有記載：「天子大臘八，水庸居其七，水則隍也，庸則城也。」,其意思是說：中國古代的皇帝在每年年底所舉行的八種祭神典禮中，「水庸神」的祭典排名第七，而「水庸神」就是「城隍神」。 由此可知，古代祭拜「城隍」是「天子」的特權，「天子」感謝城池護衛國家而舉行，一般的民眾是不能參與的，而祭祀的對象是象徵性的小土壇，沒有神像也沒有廟宇的。 霞海城隍廟自清末以來，就成為北台灣香火最盛的廟宇之一，每年的霞海城隍聖誕繞境活動，都吸引無數人潮參觀，迎神活動之熱鬧，號稱北台第一，與北港的迎媽祖廟會齊名，因而有「北港迎媽祖、台北迎城隍」，以及「五月十三人看人」之喻。 每年城隍聖誕前霞海城隍廟皆會先於農曆五月初六傍晚由海內會派下舉行祝壽祭典，主要由海內會十位委員代表等共同祝壽，敬備牲禮、酒、財帛等供品，並行三獻禮（初獻、亞獻、三獻）。
過去，城隍廟僅奉祀城隍爺並沒有城隍夫人，信眾體恤城隍爺孤單一人，有時會想：「城隍爺單身一人，若能娶妻一定會非常開心！」於是城隍夫人信仰遂漸漸成形。 信眾們相信城隍夫人會心疼、體貼同為女性的信徒，並請城隍爺代為管教自己的丈夫，讓丈夫能潔身自愛、不做出傷害家庭的傻事；也相信城隍夫人能保祐家庭的和樂，護祐一家大小健康平安。 城隍爺 台灣城隍信仰的歷史和台灣的發展史息息相關，首先從荷蘭人與西班牙人佔領台灣開始，鄭成功來台趕走了荷蘭人之後，台灣開始建設，不久後，鄭成功的軍師陳永華建立了第一座城隍廟—台灣府城隍廟，接下來清朝統治了台灣，在清朝統治之間，其行政區域不斷的改變，因此城隍廟也就愈建愈多。 傳說有些歷史人物在死前常做善事造福地方，或是忠良孝悌、有德之人乃至生前品性端正飽讀詩書且有學問和教養、從不為惡的仁人君子，在死後若通過城隍爺考試，可被選上擔任城隍爺。 許多傳說眾說紛紜，有的說城隍是由水鬼變來的，因為溺水而死的水鬼，必須找到替身才能再度超生，然而若能忍耐三年，不找替死鬼代死，也算是功德一件，可擔任城隍爺。
城隍爺: 城隍廟裡的城隍爺是個什麼神仙，主要管哪方面
新竹市唯一的民俗類無形文化資產－－「竹塹中元城隍祭」，每年的農曆七月熱鬧登場，包括「開虎門」、「夯枷」、「查夜暗訪」、重頭戲「遶境賑孤」和「普渡」等活動，時代在變，現在參加的絕大多數都是年輕人，人鬼一起開心「放暑假」。 全國城隍廟聯誼會各宮廟在台北大會師的成功訊息傳回新竹，新竹都城隍廟信眾希望下次大會師應在新竹市辦理，相關城隍廟也積爭取是項活動。 2007年8月26日，由新竹都城隍廟主辦第二次全國城隍大會師，舉行遶境活動；2008年元月6日，第三次全國城隍大會師和遶境活動，由左營鳳邑城隍廟主辦，並舉行遶境活動。 城隍在明清以後，成為一個神的官職，類似於人間的知事，而不是單一的一尊神明。 各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「正直聰明」的歷史人物。
城隍一名，最早見《周易》所說「城復於隍」；《禮記》續載「天子大蜡八，水庸居其七」，水即隍（城濠），庸即城垣，水庸亦即城隍。 於是天子也祀城隍尊神，後世舉凡一地設置行政區或興築城池，必因應建立城隍廟以利崇祀；依據明、清二代禮制，京都城隍封為「承天鑒國司民昇福明靈王」，府城隍封為「威靈公」，州為「靈佑候」，縣為「顯佑伯」，充分顯現各級城隍廟也有不同的身份與城位。 城隍是陰陽兩界的司法官，若陽世有冤屈未申，可向城隍爺遞狀，將事由稟明後由城隍爺審理，定奪辨明是非加以懲罰。 一般如果只是要瞭解你心中的疑點，則只是擲筊或抽籤即可，但如果對城隍有所祈求，也可將你的要求稟報，獲得正筊後，即成日後若事情有順遂，記得以素果牲禮來答謝城隍神恩，如果在求城隍爺時為求慎重，可請道士替你頌疏文。 廟名為避免「臺北府」之名與總督府混淆，所以名為「昭明廟」，直到2002年11月5日正名為「臺北府城隍廟」，由時任臺北市市長的馬英九出席並贈更名匾額。
傳說嘉義紅毛埤（蘭潭）有個水鬼不願意抓人當替身，因此長久痛苦沈淪，此事獲得當地的土地公同情。 最後土地公上報給閻王，閻王轉呈玉皇，玉皇獎勵其善心，給了他城隍的職位，使他不但脫離水鬼的苦難，還成為治理一方的大神。 民間信仰中城隍爺是由死去的名人或者對民眾有功勞者擔任的，多是公正無私的清官廉吏，也有任期制以及其眷屬之說。 有些比縣級還小的行政單位，如鄉鎮、村莊的守護神也稱為城隍，如霞海城隍。 城隍的法力無遠弗屆，也不限於原本的轄區，如臺灣人時常奉祀閩南原鄉的霞海城隍、石獅城隍、安溪城隍等。
- 這家口味獨特的「西市汕頭館」，在新竹共有3間分店，而總店就隱藏在新竹城隍廟巷弄內，主打道地的汕頭沙茶火鍋，可以說是新竹才吃得到的代表性美食喔。
- 七爺、八爺原為閻王殿前的勾魂使者——黑白無常，後成為城隍爺的配屬神，民間尊稱謝、范將軍。
- 城隍的崇拜盛行於大中華地區、臺灣、越南、朝鮮半島，也見於其他地區的華人、越人、朝鮮人的移民社群。
- 因此，月下老人的神像，成為霞海城隍廟眾多的神祇之一，也是很多未婚男女祈求賜予好姻緣的神明。
維基共享資源中相關的多媒體資源：城隍趙曉寰：〈元代城隍信仰：以《全元文》為中心的考察 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 其中城隍的僚佐為各司的司官，而各司依各廟配置，並不相同，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說，且各司名號，也不盡相同，如頭城城隍廟則以吏、戶、禮、兵、刑、工六部為司。 陰陽司是城隍爺的第一輔吏，相當於秘書長，協調諸司，監察諸案後，方陳報於城隍。 「城」「隍」二字同時出現時同一文章，最早應可追溯到《易經‧泰卦》的「城復於隍，勿用師。」，但此處的「城」與「隍」是用來比喻君王與臣子。 漢朝班固〈西都賦序〉中的「京都修宮室，浚城隍……」一句，則是單純指城牆與壕溝。 城隍，又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩，據說原本是從「城牆」與「護城河」演變而來的自然神，後來演變為「人格神」，並有陰間行政官、司法官的職責。
他指出，同年改由陰陽司公代替城隍爺坐鎮北壇，讓城隍爺進行繞境。 鄭耕亞指出，人出生時，一生經歷都已確定，什麼時候到世上也早有安排，時辰是好是壞，要看有沒有業障，業障越深，出生的時辰越不好；所以有「八字」，出生的時辰星宿排列不一樣，依此看是「凶日」還是「吉日」。 張先生每到初一、十五，就會到大眾廟參拜，且每年的新莊大拜拜，他一定會參加。 他回起當年，他出車禍時，弟弟連夜到大眾面前，跪在廟門外求大眾老爺救他。 女網友提到，當她一踏進廟，頭就暈到不像話，背後又開始痛，便拜託現場的阿姑幫忙收驚。 女網友說，阿姑請她坐好後，點了3支香要開始幫收驚，沒想到揮了一下3支香全斷，阿姑再點6支香，結果又是一樣的情形，阿姑便生氣地說「賀！拎祖罵含哩拼！」這一次足足點了36支香。
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
