宋代城隍神被正式列入祀典，并明确规定，新官到任三日内，必须拜谒城隍庙，这是借用神明的威力来管制官吏。 城隍夫人廟 王曲城隍纪信也被封为“忠祐安汉公”，元代时追封为“辅德显忠康济王”。 明太祖朱元璋大封天下城隍，并完善了祭祀城隍的制度。
甲午戰爭後台灣蒙塵，原廟址被日人改建為糖廠，神位經播遷者再。 民國十年，由林子瑾、吳子瑜、林焰墩、林祖藩、賴慶炎、林澄坡等仕紳發起，在台中市南區合作街九十四巷五十號重建新廟，以迄至今。 報載，有一居住桃園龍潭的陳姓善信肺病久不癒，後夢見「府城隍」欲為其治病，肺病竟大有起色。
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一般境主也可以稱為城隍，只是官位大小不同而已。 城隍的官職會因陽間的都市發展而改變；新竹城隍為都城隍當然有其來歷。 以新竹城隍所設的神位為例，城隍之下除左右文武判官外，下設六司：即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。 而陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。 除這些各司其職的單位外，還有六位將軍統領城隍爺的兵馬：即謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍(鎖爺)。 六將之下又有董、李排爺帶領喜、怒、哀、樂四位捕快。
另一方面，則是並希望讓端午節龍舟賽回到淡水河舉行，藉此帶動大稻埕周邊與藍色公路的發展。 每年農曆二月初八的迎城隍，是宜蘭市內最重要的迎神活動，各界莫不隆重慶祝，但後來為呼應政府改善民俗方案，現在改為二年一次，每逢雙數年才舉辦。 晉封威靈公新竹都城隍爺，神龕內端坐大小數十尊塑像，皆為黑面長鬚；龕中央城隍爺本尊，身形較碩大，高約一百六十公分，目光朝下，左手握絹，右手持紙製摺扇，大拇指環有玉戒金戒，外披金紅錦袍，莊嚴穩重。
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經推算，新竹都城隍廟在1747年農曆2月17日開始起造，次年（1748年）農曆8月16日落成，同年11月29日城隍爺安座。 至於到霞海城隍廟向城隍夫人祝壽需要準備什麼東西呢？ 其實不必過於鋪張，只要準備一顆虔誠的心點燃清香，誠摯得向夫人表達祝壽之意即可，當然也可以在祝壽的同時向夫人訴說最近遇到的瓶頸，因為城隍夫人慈悲，只要是合情合理的請求，夫人都會盡力的協助。 從一八五九年廟宇落成以來，霞海城隍廟中間只經歷過三次維修，分別是在一九三七年、一九七一年及一九八一年，但這三次維修都只限於小規模的整修。 城隍廟的香火興盛，並非沒有擴建的可能，但因為廟地接近市街商店，只能修繕而無法重建，霞海城隍廟便僅守著四十六坪的廟地未予擴建。
求姻緣時，可準備月老喜愛的鬆軟甜食敬奉，拜求時，應向月老稟明自己的姓名、年齡、住址，若有交往中的對象，也要將對象的個人資料詳盡告知月老；若無交往對象者，可告訴月老心中理想對象的條件。 最重要的是，拜求者要有顆誠心，待結成良緣，再回廟中還願。 二、鴛鴦雞：夫婦祈求感情圓融、白頭偕老，本宮備有鴛鴦雞，放臥室甜蜜加倍，若有一方外遇或分居問題亦可蒞宮上疏文請月老星君幫忙。 一、印心盒：未婚男女祈求千里姻緣一線牽，向月老星君祈求「印心盒」，讓爛桃花遠離，愛情加速，找到真正的好歸宿，未有對象者上疏文請月老星君作主，真命天子早現。 拜月老必說：城隍爺做主，月老幫忙，眾神明保，然後再報自己的名字、出生年月日和地址與願望給月下老人知道。
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結果連當年與城隍廟同為官廟的關帝廟，雖廟內也供奉觀世音，卻不得不與其他廟宇的神像一起寄放到竹蓮寺(觀音亭)避難，戰後才得以迎回。 連應類屬佛教的地藏王菩薩(東寧宮)也寄放在城隍廟。 而城隍廟在這波浪潮中好像又被那些負責執行的日本官員忽略掉了，有如根本不存在似的。 經過這件事以後，日本人對城隍廟都採敬而遠之的態度。 像天皇要送神上天法會時，日本官員到處搜括道教神像，但碰到新竹都城隍廟時卻以廟旁有法蓮寺而將其歸屬佛教加以「略過」。 又1911年新竹的都市計劃出爐，由於要建新竹州廳，廳前應有廣場及寬廣的通邑大道而計劃拆今日之中山路。
上午九點卅分起特舉辦為信眾祈福、補運、消災。 參加大法會信眾並呈奏文疏，每名功德金新台幣（參佰元正）贈送平安龜。 懇求：城隍爺神威浩蕩，神力護民，有求皆感，神威顯赫，能賜予您事業有成、功名進步、男增百福、女納千祥、事事如意、大降吉祥，即日起受理報名。
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機會難逢，請有意參加善信，洽詢本廟服務台登記，每位費用：新台幣參百元整(報名者即贈送紀念公仔)。 城隍夫人廟 所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。
- 各地城隍爺誕辰不一，如綏靖侯嘉邑城隍廟城隍爺的誕辰就在農曆八月二日。
- 其中，甘肃天水、四川南充、陕西户县都把纪信视为本地人，以桑梓故土的身份，建城隍庙以供奉。
- 回到故鄉後多方打聽才了解是城隍夫人跨海救命，為感其恩澤，遂迎請安溪城隍夫人分靈，並獻銀四百建立城隍夫人祠。
- 臺灣府城隍廟於民國七十四年(1985年)經指定為臺閩地區第二級古蹟，1997年5月14日，《文化資產保存法》修法後取消三級古蹟制，成為縣市定古蹟。
- 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。
- 現任管理人陳文文說，城隍夫人為軟身神尊，早年五月十三日迎城隍時，許多太太小姐出來看熱鬧，因天氣炎熱而中暑，被視為煞到，據傳跟城隍老爺愛看美女有關，為祂配祀夫人，就不會再有女子被煞到。
到了民國三十五年，因為原本的舊廟已經不堪使用，當地百姓因而集資興建新廟，並命名為龍山大廈宮。 隨著時代的演變、社會風氣的開化，城隍夫人信仰不再限制於特定性別，更不限定於已婚男女，只要有另一半的人都可以祭拜城隍夫人，請城隍夫人呵護自己與另一半的戀情、讓自己與另一半永遠都像熱戀期般甜蜜。 相傳以前霞海城隍爺5月出巡時，因為天氣酷熱，一些小姐女士容易中暑，當時民智未開，認為是被城隍爺看上以致煞到，就雕了一尊城隍夫人金身為城隍爺娶親，幫祂安家也安心。 城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。
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註生娘娘的神誕日為農曆三月廿日，正好為天上聖母神誕日前三天，所以每年此時，陸續會有虔誠的信眾備妥供品前來祝壽或祈求賜予子女，若應驗順利生產後數日，則會備妥油飯和麻油雞酒、鮮花、金紙等前來敬謝神明的庇佑。 城隍夫人廟 在臺灣各地的民間信仰廟宇中，多有同祀註生娘娘以接受信眾的祈求子嗣的習俗，中國大陸普遍有子孫娘娘的信仰，福州有臨水夫人而廣東則有金花娘娘等，這些娘娘神被視為主掌婦女生育安產護嬰的生育守護神。 城隍夫人廟 臺灣甚至有將臨水夫人視為註生娘娘的說法，所以有些廟宇中註生娘娘身旁或臨水夫人媽身旁，還配祀有十二婆姐或二十四婆姐或三十六婆姐的，但一般臨水夫人神誕為正月十五日，而註生娘娘的神誕普遍為三月廿日。
最後，由於新竹機場就近在咫尺，新竹遭受盟軍轟炸的程度僅能以「慘烈」來形容。 城隍廟旁西門市場那塊三角地帶俗稱黃昏市場者，原為日本官員宿舍區，因遭轟炸引發大火夷為平地。 城隍廟後殿(夫人殿)掉下一顆炸彈，但未炸開，僅傷及屋簷一角，實為奇蹟。 夫人殿後之民房也掉下一顆炸彈，炸開了，民房倒蹋，震波到了城隍廟後牆好似有一股無形的力量擋住了。 一般而言，炸彈炸開了牆縱然未倒，但碎片也會將牆壁炸成坑坑洞洞。
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后来，人们在城隍庙大殿后连壁建了一座伯府夫人厅，供塑宋姑娘金身，并将其厅前辟成养生池，上面砌一座拱石桥和栏杆，池中又植两株参天水棉树，取水水（瑞瑞）棉棉（绵绵）之意，许多善男信女常买鳖来在池中放生祈福。 ”城隍”庙会是揭阳市传统民俗活动，已被列为揭阳市市级非物质文化遗产。 城隍夫人廟 每年“城隍爷出巡”，揭阳榕城各大街道，彩旗飞扬，锣鼓喧天。
