台大郭華仁教授透過溝通，取回當時在十多個部落，採集到的九十多個小米品種，計劃歸還小米原生的部落。 小米種植 郭華仁教授以一位農學家的角度，說明原種小米回部落種植的重要性。 為了尋找台灣原種小米，台大教授郭華仁和博士研究生巴清雄，在檢索國際學術研究中，發現三十年前，曾經有美國研究者，到台灣東埔、阿禮、霧鹿、漁人等十多個部落，進行小米採集研究，並將小米品種，帶回存放在美國種子庫。 一場機遇下，一批離開台灣三十年的小米，度過海洋回到台灣，學者期待，這批原種小米，不只是傳統農作物，更要種出部落生態。
我們一邊跟著老人家學習間拔的技術，同時也聽老人家講以前間拔時的人群互動。 若是沒有土地的族人，地主則會根據他工作的天數，在收成後給予一定數量的小米束。 卑南文化公園近年來致力於傳統原住民民族植物的展示與推廣，民國100年起開始與鄰近南王（puyuma）部落合作種植小米，從播種、鋤草、收成到入倉，共同實踐重現南王部落傳統小米種植與祭儀文化，族人們也因為這次的合作參與而深受感動。 現今在部落內族人大多已經不種小米了，因此這次合作對婦女耆老們而言內心是十分懷念，過程中亦不斷述說過去的經驗；而對年輕一輩從未種過小米的族人而言，這次的經驗讓她們有機會真實地參與、學習以及實作傳統小米的種植與祭儀文化。 對博物館而言，透過小米的種植與文化祭儀活動的辦理，見證卑南文化公園與鄰近部落文化結合的歷程，讓博物館不再只是冰冷的物質文化的展示，而有周圍社區部落民眾共同參與及詮釋。
在出苗以後苗長的也敦實，苗在土裡，根也扎得比較深。 一般種植的小米籽粒一定要均勻，並且拉溝播種的深淺也要正好。 光照充足，基本上播種的深度是四釐米就可以了。 臺灣地區之小米目前尚未訂定分級，茲參考中國之分級標準依品質區分價位用。 根據加工精度、純糧率、雜質、碎米、水分等項目分為三個等級，詳如下表。
當天來參與小孩子說故事比賽的，還有一群從外地回來的族人。 他們因為長年居住在都市，所以對於文化相關的活動很有興趣。 在活動中我有趨前跟其中一位年約約三、四十歲的女性聊天，問她有沒有種植過小米？ 她說已經沒有經驗了，所以很想要聽聽老人家怎麼說，這次是來學習的。 當舉辦第二場次「辨識小米」活動時，老人家激烈的討論小米品種的辨識方式，他們也很認真地趨前聆聽 。
小米種植: 原住民傳統旱作未納入農委會轉作補助
學童王昱翰在書內說，小米豐收歌像是蜜蜂嗡嗡叫，像是從高山流下來的瀑布聲，就像百人合唱班響徹雲霄，這是為感謝上天將小米賜給布農族人。 【記者田欣雲／台北報導】到東京旅遊，除了使用地鐵電車或巴士等交通工具，坐船遊覽東京灣、隅田川沿岸的熱門景點，也是不容錯過的選項。 小米種植 小米種植 由淺草開出的水上巴士，對許多台灣遊客來說都不陌生，但其實擁有豐富水上觀光資源的東京，還有其他特色的觀光遊船行程，可以提供喜歡嘗鮮或特殊體驗遊客，換另一個視角領略東京的美。 ），亦稱稷、粱、粟米，北方又稱穀子，俗稱小米、黃小米、小黃米，屬禾本科狗尾草屬的一種農作物。
- 按照 Variety 的說法，本片會引入新的角色和創作元素。
- 小米原產於中國，是由青狐尾草（染色體數2n＝18）所演化而來，彼此間容易雜交。
- 謝聖華想改變，尋找外界協助的力量，剛好台灣農村陣線也希望進入部落，陪伴部落成長，互相有著共同心願。
實際上，無論是反胃、熱痢、虛損都與脾胃功能欠佳有關，所以小米最主要的功效，就是補脾胃。 小米種植 三、食用區別：大米和小米都可以洗淨後直接煮成飯或者做粥吃；稻穀不能直接食用，必須去殼後才能做成大米做成食物。 里巴哈克協會總幹事、泰雅族出身的劉美玲認為，藉著種小米、紅藜，可以讓都市原住民找到原鄉連結，產生自我認同除了因應氣候變遷，復耕小米對都市原住民還有更深層的意涵。
小米種植: 辣椒高產技巧
春播一般在土壤 10 cm 深處地温達到 10～12℃時即可播種；夏播在前作收後及時播種。 根據耕作制度、品種特性、茬口等確定播種量，以一次保證全苗為原則。 小米播種量過少易造成缺苗斷壟，基本苗不足；過多時，幼苗密集，生長纖 細，間 苗 費 工 費 時。 如種子發芽率高，種子質量好，土壤水分充足，整地質量高，播種量可少些，反之，宜大。 一般每公頃播種量為 15～22.5 kg。 整地質量高低直接影響小米播種、出苗以及整個生育期的生長狀況。
小米中碳水化合物含量為72.0%～79.5%，主要成分是澱粉(約為59.4%～70.2%)，其中80%～85%為支鏈澱粉。 小米中還原糖為1.5%，非澱粉多糖佔總碳水化合物的20%～30%。 葉鞘松裹莖稈，密具疣毛或無毛，毛以近邊緣及與葉片交接處的背面為密，邊緣密具纖毛；葉舌為一圈纖毛；葉片長披針形或線狀披針形，長10-45釐米，寬5-33毫米，先端尖，基部鈍圓，上面粗糙，下面稍光滑。 ②苗期防治：小米定苗後，如遇氣候乾旱，為防止紅蜘蛛快速生長繁殖，採取噴霧防治。 如遇連雨天，田間溼度大，為防止粟芒蠅的繁殖，應採用菊酯類殺蟲劑噴霧防治。 3、補苗間苗，一般在小米出苗後2～3片葉時進行查苗補種，5～6片時進行間定苗，並適時噴施新高脂膜，可有效防止地上水分不蒸發，苗體水分不蒸騰，隔絕病蟲害，使幼苗健康成長。
小米種植: 企業贊助300萬 台東醫院重啟眼科
受到人為及自然因素的影響，野菜愈來愈少，真正懂得野菜知識的族人也屈指可數。 小米種植 時下也有族人面對野菜文化消逝的危機感，選擇身體力行，例如2019年馬躍． 比吼便成立了「南島魯瑪社」及Pinanaman全阿美語的「河邊教室」，想為族群文化的傳續盡心力。 近年掀起一股反璞歸真的浪潮，「健康蔬食」就在此概念下延伸。 其實，臺灣原住民族長年在此方面具體實踐，位於花東地區的阿美族所發展的野蔬文化，風行多時。
大米一般是煮成米飯，可以熬粥也可加工成別的米糕。 小米一般用來熬粥，磨成粉加工成糕點或者做成其他的美食。 水稻要加工，可制澱粉、釀酒、制醋，米糠可製糖。 水稻所結子實即稻穀，稻穀脫去穎殼後稱糙米，糙米碾去米糠層即可得到大米。 出生在充滿柚子香的台南農村，但從小在台北長大，稻田只存在相片和小時候模糊的記憶，典型的北部移民第二代。 因為立志當體育記者發奮考上新聞系，卻在一次偶然的機會下，在凱道抗議場合看到熟悉的農村氣息，開啟對環境新聞的想像與實踐。
受大陸冷氣團影響，各地天氣寒冷，據中央氣象局預報指出，入冬首波寒流將在週末報到，屆時氣溫可能驟降至10度以下，北部低溫更可能跌到6度以下。 勞動部職業安全衛生署提醒，低溫或溫差過大恐促發心臟及腦血管疾病，所有雇主與工作者應採取必要應變措施，特別注意保暖及留意勞工健康狀況；若未提供相關措施，導致勞工發生重大職災，最高可罰30萬元。 2009年分析中國河北省磁山新石器遺址裡小米（粟）的植矽體，測得年代為公元前8700—7500，是世上最早的出土證據。
2、種子處理，選用抗病優良品種，播種前進行種子處理，選擇晴天及時晒種，並用新高脂膜拌種（可與種衣劑混用），能驅避地下病蟲，隔離病毒感染，不影響萌發吸脹功能，加強呼吸強度，提高種子發芽率和出苗率。 生育日數110天以下者，為早熟品種，111～125天為中熟品種，126天以上者為晚熟品種。 小米之生育期大致可分為苗質量決定期、穗花數決定期及穗粒重決定期等三期。 調節播種期：地溫較低時，種子出土時間延長，增加土壤中病原入侵機會，調整於溫度稍高時播種，可減少病害發生。 小米因種子小，故播種前田間之整平、打碎土塊可避免土塊稍大而阻礙發芽之缺失。
小米種植: 小米椒種植方法與技術
剛種植的辣椒苗如何澆水 辣椒苗較為細弱，對水分的需求不高，養殖剛種植的辣椒苗時，如果澆水過於頻繁，就會導致土壤黏重且.. 辣椒樹蔫了如何救活 1、更換土壤 辣椒樹蔫了，可能是施肥過多、澆水過多或土壤板結導致的，此時需要為辣椒樹更換盆土，可以.. 辣椒移栽後葉子蔫了如何處理 1、進行遮陰 辣椒苗移栽後，不能接受強光照射，此時需要為其搭建一個遮陰棚，用遮陽網覆蓋，遮..
一開始我們找到了部落裡的圖書室，但是我們擔心我們的號召力不足，小朋友可能不會來，於是我們在跟網夢小組一起開會時提出了這個擔憂。 當時擔任至善基金會主任的亞弼提供了訊息，今年至善基金會在後山的國小推動「園藝治療」的特色課程。 園藝治療的講師們其實也在討論是否使用在地的作物，但是因為之前對泰雅族的作物不熟悉，因此沒有進一步的合作。
一般在每年的9月開始育苗，可以多次結果，土壤要用疏鬆肥沃的類型，種子在太陽下晾曬後催芽再播種，澆灌水肥要做到適度適量。 智慧食物，指的是對你好、對地球好、也對農夫好的食物。 目前全球性的議題包括飲食欠佳(營養不良或肥胖)，環境議題（氣候變遷，水的安全）以及貧窮。 而智慧食物是解決以上種種問題的一種綜合性的方式。 小米種植 ＵＮ定義永續飲食（sustainable food）為「低環境衝擊力的飲食方式，對於食物和營養安全亦有貢獻。」並且相信此目標是重要而值得努力的。
「這部電影將是真正的『小島秀夫』作品。」Lebovici 如此說道。 第一級生產者到位的同時，慈心同步展開二三級產業的布局與串聯，積極拜訪加工業者、產品開發與品牌行銷等專業人士、媒合通路、舉辦一二三級產業聚會交流活動，協助產業六級化合作聯盟成形。 其中值得注意的是，知名有機通路里仁公司因認同本土雜糧復興所帶來的文化與生態效益，不僅全力支援南迴四鄉小米產品開發與後續通路販售行銷，更計畫在未來以本土小米全面取代里仁架上的進口小米。 八八之後，歷坵復耕，當一切計畫按步進行，追求的只是大人們不再憂慮，孩子們歡喜生活，讓小小部落能夠永續地，美好在幽靜山谷裡。
- 在種植小米過程中，長輩們的主動性跟參與度超乎預期。
- 小米最適於壤土、砂質壤土、粘壤土等結構良好，有機質含量高，質地鬆軟之土壤。
- 勞動部職業安全衛生署提醒，低溫或溫差過大恐促發心臟及腦血管疾病，所有雇主與工作者應採取必要應變措施，特別注意保暖及留意勞工健康狀況；若未提供相關措施，導致勞工發生重大職災，最高可罰30萬元。
- 工作時，孩子說：「我看yu tas、yaki工作很輕鬆，我自己做發覺真得很累！」實際的耕作、親近土地，讓孩子真實地感受及體會開墾的辛苦。
- 很多繞著小米相關的思緒一直在天空中紛飛。
- 5、防治病蟲害，小米生長階段易發生黑穗病、紅蜘蛛等病蟲害，應根據植保要求及時噴施針對性藥劑進行滅殺防治，噴施新高脂膜800倍液，可大大提高農藥有效成分利用率。
- 中耕可以調節土壤通氣性、水分狀況，促進好氣性微生物活動，加強有機質的分解，亦可防止倒伏。
追肥增產作用最大的時期是抽穗前15～20天的孕穗階段，一般以純氮75公斤/ hm2左右為宜。 氮肥較多時，分別在拔節始期施“座胎肥”， 孕穗期追施“攻粒肥”。 在小米生育後期，葉面噴灑磷肥和微量元素肥料，也可促進開花結實和子粒灌漿。
祖先砍伐之後不急著種小米，讓樹葉、樹枝及雜草曝曬於陽光之下，待乾枯後再用火焚燒，燒墾後的灰燼就是天然的肥料，然後鬆土將灰燼與土壤充分混合再種植小米，大自然的陽光、雨水讓土讓更加肥沃，生長出豐盛的小米。 小米在泰雅族生活中佔有非常重要的地位，不僅是日常的主食，也是各項祭儀與部落大事裡的主角，舉凡rngin(小米糕)、uwaw(小米酒)、sinbwaxan(小米醃肉)皆是。 小米種植 在南王部落與下賓朗部落長久的傳統小米栽種文化中，部落內的婦女們會組成團隊一起到各家小米團去除草，具有換工意義。 在這樣的團體行動中，也是年長的婦女指導年輕一輩工作上的技巧、態度及其他行為與禮節等的機會，就像是部落內的女子學校一般。
因為以往泰雅族社會中，耆老具有知識上的權威，即使體力上無法負擔工作，仍具有領導與決策的社會位置。 因此以往對待長者的方式是把所有最好的東西都給老人。 然而在現代經濟的生業型態取代了既有的生計經濟之後，長輩的社會角色也發生了轉變。 透過小米相關的活動，我們探知了早年長輩生活的經驗，以及在變遷過程中對於自我認定的社會角色之轉變。 如果當代無法重新還原既有的社會角色，我們也可以在理解老人所擁有的知識範圍內，創造出一個新的社會角色。
讓地裡只長小米的穀子苗，這樣小米的成長就更加茂盛，並且要在葉子長到五片左右的時候就要見苗，見苗就是要定苗，定好的苗就是長成以後的小米。 生長期要及時預防防蟲子、螞蝗、這些害蟲破壞，尤其是紅蜘蛛非常有害，嗯，在種植的後期，快要成熟的季節就要防治。 在種植小米的過程中，葉子長大七八片的時候就要開始追肥。
小米種植: 野菜辨識大不容易
學童聽完耆老的敘述，對於「開墾」的課程滿是興奮及好奇，全校學童邊走邊唱著泰雅歌謠，步行至開墾的土地。 開墾前，先由mrhu(領導者)進行敬祖儀式，儀式後由耆老示範砍伐及除草，再由高年級的學童帶著中低年級的弟弟、妹妹一同工作。 耆老在一旁講述早期泰雅祖先的農耕生活-祖先們一大早就開始工作，辛勤工作一段時間後會稍作休息，休息時大家就一起享用自備的小米糕、醃肉、鹹魚…等，填飽肚子再繼續工作，這就是泰雅GAGA中共食、共享的精神。 將小米送回部落，成為研究生巴清雄的工作，他不僅要聯絡安排種植的人選，更重要的是，這批離開冷藏庫，進入生長機制的小米，必須及時種到土裡，才能順利成長。
台灣的小米品種最高峰曾有近200種，莫拉克風災後，約僅剩50餘種，認識了長期研究小米、紅藜的專家林志忠後，確立了陳濬哲蒐集、復育小米的目標。 間拔完的小米，雜草也沒了，間距也抓出來了，整個小米田乾乾淨淨整整齊齊的，小米看起來很健康的成長著。 可能因為間拔的狀況好，田埔的小米最後長到比人還要高，約有180公分左右，而結穗有50公分左右。
隨植株生長後下部葉片陸續失去作用，通常在生長盛期保持12～15葉片。 許多品種的葉鞘、葉枕因具花青素而呈濃淡不同的紫色，可據此鑑別品種。 傳統原住民族的烹調十分簡單，包括：生食、水煮或火烤。 不過聰明的阿美族人卻發明了「石煮法」，出門在外無須攜帶任何餐食，便可展現野餐的絕活，享用豐盛的食物。
