今年又增聘一位宣教師發展青少年事工，並改裝交誼室及辦事處；又開展何文田中學福音事工，開辦自修室及應試班，服事本區中學生。 另外，今年全球受新冠狀病毒肺炎影響，本堂大部份事工改以視像形式進行，繼續推展牧養事工，但願上帝醫治這地，遏止病毒肆虐叫疫情早日受控。 【牧者心聲】吳家聰宣教師 透過教育主日給我們思考 每年新學年開始時，在教會內舉辦「教育主日」，為 … 合一堂北角堂建立於香港北角雲景道上，是合一堂繼般咸道的香港堂，及巴富街的九龍堂建成以後所建的第三間聖堂。
新堂校基址既定，教會為著使東區同道對未來聚會地點有所熟習，並在雲景道、賽西湖地區開展福音工作，遂於一九七九年六月聖靈降臨節，開始借用位於雲景道之中華基督教會桂華山中學禮堂及課室，舉行主日崇拜及主日學。 是時，聚會中亦有很多鄰舍及新朋友參與，使崇拜人數漸增。 同時，亦為了方便東區同道參加崇拜，於主日備有專車，由柴灣起，沿途接載同道前來參加崇拜。 此外，合一堂單家傳紀念幼稚園沒有提供2歲以下幼兒服務，沒有參加幼兒中心資助計劃，沒有提供暫托服務，沒有提供延長服務時間。
合一堂: 學生人數
其時發生愉寧堂的牧養與產權問題的爭議，最終倫敦會於1880年放棄擔任愉寧堂的信托人，華人信徒再無法定權力使用教堂。 1883年倫敦會計劃賣出環境已不適合用作聚會用的「下市場堂」，再購入高三桂（高露雲太太）位於荷李活道的物業，將土地分為兩部分，一部分興建由何啟捐資紀念的亡妻的雅麗氏醫院，餘下則供華人自建會堂。 華人信徒幾經辛苦才籌集足夠資金於1888年建成道濟會堂。 堂內設有由何喬漢老師教授的小學，按當時的慣例稱為「何館」，共有四班。 二零一四年北角堂三十周年堂慶時，我們提出「三十而立，感恩前行」為年度主題，表示我們已長大成人，存著感恩的心繼續事奉上帝，共證主愛。
- 一八八五年，聘禮賢會王煜初牧師為主任﹔同年，女信徒高三桂夫人廉讓荷李活道一地段，以供建堂及醫院之用，是為華人自理會道濟會堂及雅麗氏利濟醫院。
- 學習、教學模式及活動方面，以「遊戲為策略」的教學模式，配合主題進行綜合教學活動，有小組討論及專題性分組研習，讓幼兒從生活經驗、感官接觸、親身探究中學習。
- 香港中華基督教會合一堂的總堂，位於香港島半山區般咸道2號，建於1926年，現已被評定為香港一級歷史建築。
- 而在1845年位於差會大樓旁伊利近街的愉寧堂落成，教堂主要由在港的歐籍社群捐款興建，每個主日早上供歐籍人士崇拜，而下午2時則供華人使用，其後由於不敷應用，出售舊堂，並於士丹頓街購地另建新堂，於1866年6月揭幕。
- 學校報導及相關影片，部分由搜索器自動提供，因此內容可能跟學校不太相關。
- 這裡並不是該校的官方網站，如發現這網頁有任何不準確的地方或有改善之處，請電郵到： 或使用這表格：回報功能。
最大的問題是把政治引入教會之中，對基督新教造成極大的傷害。 据报道，《摄影棚内发出的祷告声一年比一年热烈！扩大召聚80位天主教、基督教、媒体人合一为国祷告》，2021年11月30日，台湾举办了一场天主教和基督教的合一聚会，报道部分截图附在文后。 从报道可知，除了一些天主教的主教、神父之外，主要的参会成员有：台北灵粮堂的大家长周神助，台北基督之家的寇绍恩，中华福音神学院的戴继宗，华福的总干事董家骅，灵粮堂的刘群茂，长老会的王武聪，台北灵粮堂的周巽正，行道会的张茂松，等等共有80位。
合一堂: 合一堂學校 學校設施 (2021-
以主題進行綜合教學活動，有小組討論及專題性分組研習。 透過模擬、扮演、實踐、參觀及探索遊戲，啟迪幼兒的思考、想像及創造力。 於 學年，根據教育局公佈的暫定班數推斷，合一堂學校的小一收生人數為100人， 合一堂 當中在「自行分配學位」階段的學額約有50位。 備註：每週設一節公民教育課，引導學生做個好公民。 香港近年也越來越多基督教會接受天主教，並採用天主教的教導，如靈修方式等。
二零一一年一月一日開始，本堂推行堂會五部運作，由教牧同工主導牧養，信徒領袖則以五部事工配合。 五部為：福音外展部、信徒培育部、肢體生活部、禮讚靈操部及堂務行政部。 教牧同工與信徒領袖合力推展教會基本的目標：廣傳福音、紥根真理、合一相愛、尊主為大、積極奉獻及妥善運用教會資源。
合一堂: 合一堂北角堂簡介
此外，配合分齡牧養，讓兒童、青少年、成人、長者，都得到關懷、牧養和照顧。 【林宜瑩台北報導】為響應北半球每年1月的基督徒合一祈禱週，由台灣教會合作協會（NCCT）主辦的「泰澤祈禱」和「基督徒合一祈禱會」，分別於1月13日晚上7點半、14日上午10點分別在衛理公會城中教會、恩友堂舉行。 基督徒合一祈禱會則是由衛理公會、信義會、聖公會、天主教會、長老教會輪流上台獻詩、讀經、短講，最後各宗派代表手拿象徵「活石」的石頭，擺在祭台上的水盆內，意表基督徒不分宗派彼此和好、也跟受造物和好。 透過日常觀察、記錄及幼兒作品分析，配以兒童發展評量表持續記錄幼兒的學習成長。 學校設有上午班、下午班、及全日班，以下是 3-6 歲各班學生人數（2021 年 9 月資料）。 學校的分班安排是小一至小三以學業成績平均分成四班：小四至小六各級依成績分成一班精英班，其餘三班依成績平均分班。
求主憐憫並賜下明辨是非的心，保持香港人的獨特氣質，並懂得靈巧像蛇，純良如鴿子，持守上主的公義、慈愛及一切的美善。 合一堂 敬請注意：耶穌說：「我的殿為禱告之殿」，請各位同道勿在教會內進行任何私人「商業交易」，敬請遵守主耶穌的教導。 (十一).主日崇拜開始後，本堂辦事處暫停辦公，以便職員參加崇拜；如有接洽或款項交收事宜，請於崇拜前或後辦理。
合一堂除本堂合一堂香港堂外，自1950年代以後開拓了3所單位堂，即九龍合一堂、北角合一堂、馬鞍山合一堂，另有合一堂港運城佈道所，並透過開辦幼稚園，即合一堂陳伯宏紀念幼稚園和合一堂單家傳紀念幼稚園、小學合一堂學校 和耆年中心（合一堂耆年中心）傳道和服務。 此外，合一堂與英華女學校、培英中學及堅道真光英文中學聯繫，推動學生福音工作。 此外，本堂於99年2月成立基督女少年軍第31分隊，繼而開設學校家長小組，進一步加強對少年人及其家庭之牧養。 為裝備同道在讀經生活及事奉上有更佳的果效，於98年開始開辦《門徒》課程，至今已開辦13 屆紅色，6 屆綠色與3 屆紫色及現正舉辦第1 屆金色《門徒》課程，合共220 人次參加課程，各人在不同崗位中事奉主，榮耀上帝。
合一堂: 學校特色
27 合一堂學校是位處於九龍城區的一所資助小學。 合一堂 學校是一間基督教的男女校，創校於 1960年，校訓是「信、望、愛」， 現在的辦學團體是中華基督教會合一堂 ，現任校長為吳麗霞博士。 學校的上課時間是全日，教學語言是中文及英文，每年有測驗0次及考試4次。 一九二一年，加入中華基督教會，改名為中華基督教會道濟會堂。 同年決議，與雅麗氏利濟醫院同遷建於般含道倫敦傳道會會址，亦互為毗鄰。
早期多位核心成員曾參與香港的教育（如英華書院）、醫療（如雅麗氏利濟醫院）和百貨業（如先施、永安和大新），開創先河，不少更是香港和中國的前衛改革者。 另外亦有教友身兼男青年會、女青年會和東華醫院的成員，部分獲政府委任為立法局和行政局非官守議員（如黃勝、韋玉、何啟和顏成坤等），可見這個華人教會與社會發展息息相關。 合一堂 1885年華人女教友高露雲（又稱高三桂）夫人廉讓荷李活道的地段給倫敦傳道會，以供興建醫院和教堂。
- 學校是資助小學，所以要按照政府的「小一入學統籌辦法」收生。
- 經過一番籌備安排，北角禮拜處於一九六五年四月十八日復活節上午九時舉行首次崇拜，各項教會活動如青年團契、主日學等事工亦相繼展開。
- 透過教會、駐校社工及學校合作，為有需要的家庭進行家訪及提供學費津助。
- 這裡並不是該校的官方網站，如發現這網頁有任何不準確的地方或有改善之處，請讓我們知道。
- 時用活動隔音屏隔開）；（３）樓下增設交誼室、宣教師室、教會獨立辦事處與牧師室；（４）近辦事處門口外增建斜路及堂內通道加扶手，以方便坐輪椅或行動不便人士使用；（５）全部房間裝置分體式冷氣機，每層樓增設洗手間。
新堂原定在1922年1月16日舉行奠基，怎料政府要拓展西摩道，須徵用數千呎土地，要求道濟會堂更改圖則。 教會本打算在新堂旁邊興建一座獨立鐘樓，最後唯有將鐘樓與教堂併合一起。 當年正值海員大罷工，奠基禮要押後至1924年10月10日舉行。 之後再發生省港大罷工，大量建築工人返回內地，令工程停頓，結果到了1926年10月10日始舉行開幕禮，由張祝齡的父親張聲和牧師（巴色會）主持正堂啟鑰禮。
一九二二年興工，因工潮影響，至一九二六年十月始告落成。 以本堂同道會同澳洲長老會之華僑，為切合共同需要而聯合建成新堂，公開徵求教堂命名﹔經信眾投票公決，選名「合一堂」。 新堂啟用後，在張牧師與信徒合力下，更得皮堯士及威禮士牧師等襄助，會務蒸蒸上。
一九年以 「充滿熱誠的靈命 實踐聖經的教導」為主題；今年則以 「肢體相交穩靈基恩賜共融建神家」為目標主題。 在二零一七至一八年，我們從信 (羅馬書) 望 (希伯來書)和愛 (約翰福音和書信) 三個向度來建立信徒的生命：一七年以「憑信共建神家 以望同行真道」為主題，一八年則會是真愛的學習與實踐。 一九年以 「充滿熱誠的靈命 實踐聖經的教導」為主題；二零年以 「肢體相交穩靈基恩賜共融建神家」為目標主題；二一年以 「關懷鄰舍，建立社群」為目標主題；今年則以「尋覓初心、燃點生命；活出召命、結伴同行」。
醫院由倫敦傳道會何福堂牧師之子何啟出資興建，1887年建成，為紀念其英籍亡妻雅麗氏（Alice Walkden），命名為「雅麗氏利濟醫院」。 毗鄰的教堂由華人會友集資興建，1888年落成，前方陽台嵌了一塊匾額，刻上「道濟會堂」四字。 從此華人信徒有了自建的堂會，稱得上是首間華人自理教會，但所在土地業權屬於倫敦傳道會，按立牧師的權力亦來自該會，所以還未算完全自立。
合一堂: 幼稚園分區名單
道濟會堂源於倫敦傳道會在1862年成立的華人教會團體，教會財政自立，日常運作由華人主理，1866年還主動派員赴佛山宣教，及後在當地建立教堂，可說是達到「自立、自養、自傳」的成績。 但道濟會堂的華人教友要借用歐籍教友的佑寧堂（Union Church）舉行主日崇拜，西人在上午，華人在下午。 其後雙方在使用權問題上發生爭議，導致有華人宣教師離開。
該校的課程規劃安排是，按兒童成長發展及生活經驗，以循序漸進及螺旋式設計目標綱領，透過「主題活動」、「專題研習」及「繪本教學」等，引發幼兒主動探索及思考，並致力推行宗教及品格教育，為幼兒提供愉快的基礎學習。 今天這塊美景之地只剩下屬於倫敦傳道會大樓（二級歷史建築）、正在重建的英華女學校（只保留屬於三級歷史建築的幼稚園課室），以及中華基督教會合一堂（一級歷史建築）。 雅麗氏、何妙齡和那打素三間醫院已於1954年合併，1997年遷入大埔。
合一堂內可見許多名人肖像，他們都是貢獻良多的信徒。 副堂有伍廷芳夫人何妙齡（何福堂之女，何啟之姊）的像贊，當年她主持副堂啟鑰禮。 另外有關元昌夫婦的瓷像，關氏為道濟會堂長老，太太黎氏則是雅麗氏利濟醫院首任華人護士長。 樓梯轉角處有澳洲華僑馬永燦的像贊，他與另一澳洲華僑郭泉曾為建堂大力籌款。
參加主日崇拜時請注意自己所携之財物(如手袋等)，散會時切勿遺留座中，以免損失。 主日崇拜進行時，或祈禱，或讀經，或詩班歌頌，或宣道，或堂務報告，切忌交頭接耳談話，或東張西望，以保持崇拜莊嚴氣氛。 以下列出過去數年的派位數據（自行分配學額及暫定統一派位學額是教育局公布的數字，小一派位總學額是推算出來的）。 學校是資助小學，所以要按照政府的「小一入學統籌辦法」收生。 如果未被取錄，就於十二月申請「統一派位」，結果於來年六月公布。 全港有大約 540 間小學，當中有 65% 以中文為教學語言，9% 以英文為教學語言，26% 中英並重，雙語教學。
一八七九年，華人信徒漸增，傳教士住所容納不下，乃募款購上環一樓宇為禮拜堂。 97年11月慶祝建堂40週年，出版特刊及按立執事，聖堂外牆及部份活動室亦重新粉飾；並加強區內本會中小學之聯繫，強化校園福音事工及學生家長工作。 倫敦會一向的政策是推動當地人士走向「自養、自治、自傳」，稱為「三自原則」，到了1870年代在港的華人教會已略具規模，並可達到財政自立。
在這個時代背景下，長老會、倫敦傳道會和公理會等代表於1918年在南京開會，提出本色化的發展方針，探討教會合一。 之後有其他教會加入，1919年宣布成立「中華基督教會廣東大議會」。 參與的香港教會包括道濟會堂，隸屬於中華基督教會廣東協會第六區會。 1910年，張祝齡倡議改中央長老制為堂議會制，在長老部外另設值理部，按年由選舉組織而成，分各部處事，每月舉行一次會議。
合一堂: 主日禮拜
荷李活道的雅麗氏醫院和道濟會堂舊址亦改建為住宅大廈，現在除了孫中山史蹟徑的介紹牌外，已無任何痕跡留下了。 本堂歷史迄今僅63載，但溯本追源，乃屬合一堂支流之一。 遠自1843年倫敦傳道會傳教士理雅各牧師將馬六甲開辦之英華書院(1818年創立)遷港，繼續辦學及傳道，後成立華人自理會，之後建立道濟會堂，1926年在般含道建立合一堂。 合一堂教友分佈港九新界各區，往返般含道殊不方便，於1950年杪，為照顧居住九龍區教友，免其跋涉長途赴會，乃商借佐敦道愉寧堂舉行下午主日崇拜及主日學，並於翌年成立籌建堂校委員會，負責統籌推動及覓地等各項工作。 除恆常聚會如主日學、團契、小組、分區查經等外，本堂仍繼續支援惠州矮陂短宣、耆年中心事工、佈道所、璧屋監獄佈道，同時也積極發展桂華山中學及陳伯宏幼稚園的福音事工。 願主感動同道，按著教會的五個基本目標及全年牧養主題，更紥根於真理、活出更美好的靈命及個人見證、更委身於傳道服務。
