因此，禪修的目的就是破惑顯真，斷疑生信，回復清淨，讓心跟本具的清淨心相一致，這就是禪修的功能。 清淨心保持下去，就能覺悟乃至成就佛道、解脫自在、隨心滿願，這就是禪修的功德。 九月四日上午九時三十分，護法代表執持香案，虔敬迎請住持和尚主持三週年慶法會。
來道場聽經聞法、修行學佛，就是要了解真實的道理，回到家庭、事業、學業，按照真理來落實，就能得到功德福報。 導師上惟下覺大和尚 弘法理念 中台禪寺住持見燈和尚 … 到今日，出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海內外。 上惟下覺大和尚躬逢其時，三十餘歲前後，在大覺依從靈源長老剃度出家，字號知安，法名惟覺。
各精舍住持: 中台禪寺出家條件
佛知见就是觉悟的知见、佛性的知见，就是对于佛性、中道实相有正知正见；对真理有正确的认识并且依之而行，就是佛知见。 護法會是藉事顯理，於事上護持道場、護持精舍弘揚佛法；於理上具足正見，安住在當前能知的這念心，不打妄想。 時時刻刻隨順覺性，堅住正念，讓這念心與中道相一致，就是真正的護法護教。 今日護法會頒證，實質具足多重的意義和功德」。 中台禪寺各精舍住持的推薦與評價，在FACEBOOK、PTT、DCARD和這樣回答，找中台禪寺各精舍住持在在FACEBOOK、PTT、DCARD就來民俗習俗知識家，有網紅們這樣回答.
中台禪寺 「集團式經營」 資產高達88億｜三立新聞台. 「佛法在世間，不離世間覺。」清明是傳統的節日，我們隨順世間來舉辦清明法會，透過祭祀、禮拜過往的先人，發揚傳統孝道、倫理。 所謂「慎終追遠，民德歸厚矣。」要知恩感恩，恩就是恩德、恩惠，因為有先人、父母的生育、養育、教育之恩，我們才能成長學習、建功立德；而報恩，就是珍惜、妥為運用這些資源。 所謂「百善孝為先」，善是善業、善行、善法、善報。 孝者順也，即是不違逆、不違背，就是尊重、恭敬，以孝順之心來奉養父母，這是最基本的態度。
各精舍住持: 中台禪寺法師介紹
普廣精舍各級禪修班聯合結業典禮中，住持和尚為大眾開示法要。 會中住持和尚開示大眾：透過各級禪修班，建立對真理的正知正見，把過去錯誤的觀念導正過來，就是修智慧。 知道這個道理，同時依之而行，將過去因為觀念錯誤，所引發的偏差思想、言行，透過到道場薰修，具體了解正確的做法，不斷地反省、檢討、改正，成就清淨的身口意三業，所得到的正面影響，這樣就稱為修福德。
柯文哲今日表示，會與前台北市副市長黃珊珊隨時合作，至於是否支持黃參選港湖或萬華區立委？ 柯文哲今天出席民眾黨公益春聯揮毫暨中正萬華聯合服務處揭幕活動，應現場記者要求接受聯訪。 各精舍住持 潮安县佛教会：民国元年（1912）开元寺住持法宝和尚倡议组设佛教会，至民国13年（1924）秋始由淄素组织筹备会。 各精舍住持 翌年3月13日正式成立潮安县佛教会，有会员180余人，选开元寺住持释开振和尚为主席，至民国28年（1939）日军陷潮前停顿。
各精舍住持: 住持
臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在台中信眾謝淑琴的邀請下，初次到台中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立台中分院的願心。 各精舍住持 但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「台中分院」於是成立。 但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。
之后揭阳还有明本堂念佛社、觉光莲社，各有社员百余人。 浮洋佛教会：民国23年（1934）创立，创始人为萧泽厚，地址位于浮洋旧埠方厝埕，初名“念佛社”，潮汕沦陷时期成立“云隆佛教会”，至1953年自然停止以前，有会员数百人。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。
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所以，在道場聽經聞法、參加禪修班，就是福慧雙修。 各精舍住持 知見端正了，身口意三業清淨，進而對心性之理有所契悟，這樣淨化的過程，就能改變生活的品質。 秉持分享的心態，將自己提升、淨化的成效，分享給他人，讓人們知道佛法是他們要找的人生答案。
最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得台南市西門路上一處房舍，「台南分院」自此成立。 1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了台南地區弘法的新歷程。
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潮郡念佛社：潮州的佛教组织可以上溯至清末，咸丰四年（1854），邑绅魏哲斋、童思园、辜笠舸、李谨人等，皈依开元寺住持可兴和尚为师，于开元寺诸天阁给社念佛，祈消兵难（时有吴忠恕之乱）。 事平后，还于城南“古日庵”组“潮郡念佛社”，为集体礼拜之所。 各精舍住持 嗣复聘开元寺释可声教授禅和板之礼诵及焰口施食全部佛事（包括金刚上师仪规），潮之有居士团体及居士僭为金刚上师之事，自此始。 32据《潮州市佛教居士团体一览表》，上文中的童思园应为黄思园，而潮郡念佛社地址在下东平路高华里4—5号（原古日庵），解放前夕，尚有会员96人，说明此一组织民国时期一直存在。
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