遺址所在為坪頂埔台地東北緣，東埔蚋溪注入濁水溪附近之西岸低位河階面，海拔高度大約在147–149公尺之間。 遺址南北長約600公尺，東西寬約200公尺，大部分被開墾為茶園，破壞情況嚴重；地表遺物分布最密集的地方是延正路140-1號民宅後方果園，保存情形較茶園略佳。 在溪尾寮遺址的地表上，可以採集到相當多石器與陶器標本，而鑽探的結果卻沒有發現明顯的文化層。 1、遺址位置與地理環境 板頭村目前僅有數十戶人家，村民以務農為主，信仰中心為奉祀「天上聖母」的「長天宮」。 而此次發掘區可能是在遺址最東邊緣，位於板頭村4號民宅東側，杜姓農民的田地上，大約在北緯23°34’02″，東經120°18’15″；也就是方格座標N m×E180250m處，海拔高度約13公尺。 不過以上這幾次發掘，都只發表了簡報，對於營埔遺址的內涵，特別是石器工藝，只有極簡單的描述。
- 人類思想感情、文化文明的傳承和表達，其方式雖然多種多樣，但它們的產生是有先後順序的：姿體語言和口語是最早的，刻畫圖案、符號、記號次之，文字再次之，電訊、光盤、磁盤等再次之。
- 史前館研究助理康芸甯說，事實上，史前人類如何吃、吃什麼，並沒有直接證據可證實，卻可透過其他方面來推測，譬如大量出土的陶罐，部分就用來煮食或盛裝食物。
- ◎ 第二坑第五號墓葬 本坑在P2A及P2AEex發掘結束後，由於發現P2AEex的a區有直立石板，北牆亦有石板，判斷為另一石棺，因此才發掘本坑及本墓葬。
- 因為過去人類行為所產生的文化遺物和生態遺留證據，在自然環境中，明顯的受到無數次的多樣性文化和自然形成過程的影響。
- 玉管珠，閃玉質，為Nia-hosa遺址一號墓葬的陪葬品。
- 我們認為，沿着這一思路，需要並可以對中國史前器物紋飾（含某些遺蹟和器物造型）以及夏商周、秦漢時期的器物紋飾作全面的以及分區分類分時段的和個案的分析研究。
- 台灣史前文化博物館「南科考古館」 這四顆由鹿骨製作的骰子也相當特別，因為沒有明確的歷史文獻記載，所以目前只能推測是早期荷蘭人將數字、骰子的文化帶到台灣的史前文明裏。
阿茲特克族神話中地球母親是夸特裏姑（Coatlicue），這個名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴着一個由人手和心臟組成的項鍊，她的頭部被切斷，脖子鮮血湧出形成兩個巨大的蛇。 地球母親夸特裏姑最初體內注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科猶爾紹琪（Coyolxauhqui），後來又生育了400個兒子。 因為青銅有著高可塑性、堅固和不昂貴等優點，所以在這個時期被廣泛使用於戰爭，用青銅製造的武器不計其數有劍、箭矢、矛或各種器具的組件，也被用於製造裝甲等，經典的戰爭文物有越王勾踐劍等。 因为人类的史前时代没有历史记录，确定史前时代材料的时期对研究史前时代非常关键。 直到19世纪，能够清晰确定时代的技术才发展出来。 史前 由于这两点皆为假说，史前史本研究身势必要更为严谨才行。
當神發現此事後，驅除亞當和夏娃離開伊甸園，讓他們成為凡人。 盤古擔心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐着天和地，他每天長高10英尺，1.8萬年之後天空已有3萬英里高，盤古的任務完成後也就死亡了，他的身體部分變得了宇宙的基本物質。 女神女媧非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來製作泥人，這樣第一個人類出現了，隨後她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩，無數個小泥點形成了多個人類。 提阿瑪特所集合的力量愈來愈大，部分神祇加入她的陣營，她創造了十一隻怪物協助她取勝，其中包括：瘋狗、蠍人、半牛人和巨龍等。 同時又把金固（Kingu）提升為“最高主宰”，面對即將降臨的危難，眾神都無力應付。 於提阿瑪特麾下的眾神最初是被迫為其他神祇奴役的，當馬爾杜克殺死金固，並以其鮮血創造人類時，他們亦獲得自由，並建立巴比倫作為主神居住的地方。
史前: 史前時代父系社會
由這種“動物變人”的神話中，可以發現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。 在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 盤古氏開天闢地以後，他孤孤單單的一個人生活在天地間，情緒受到了很大的影響，真可以說是喜怒無常。 因為天地是他開闢的，所以隨著他的喜怒哀樂，天地也會發生各種相應的變化。 盤古氏睡覺的時候發出的鼾聲好像雷聲隆隆，回響在天地之間。
猿人以血缘关系为纽带，组成血缘家庭，若干个血缘家庭形成了较为松散的社会组织。 由于猿人脱离动物不久，所以其婚姻还处于杂交状态。 中国史前文化按照考古年代主要分为旧石器时代、新石器时代以及青铜时代。 史前考古学着重从史前文化遗址的地质、器物、古人类、古生物遗存来研究，历史考古学则通过文字、铭刻、古建筑等方面考察古人类的历史。 在第一個3000年中，阿胡拉的光明世界與安哥拉的黑暗世界並存，當中有虛空隔開。
史前: 史前馴獸師的精彩影片
在當今西方世界，「卍」字符被認為是法西斯的代名詞，但是回溯到幾千年前，在世界的每個文化當中，「卍」都被當作吉祥的象徵。 英國廣播公司新聞雜誌10月23日發表文章稱，在希特勒盜用「卍」前，全世界的人都喜愛「卍」。 或許，這三座大金字塔，並不是像埃及學家所說在公元前2500年建成，而是在更久遠的年代建成的。 而當時的工匠，使用的也不是石錘和銅鑿，而是具有先進的技術。 「我們社會對成年人只有一種想像，工作賺錢、累積財富、退休，但弱勢跟貧窮的人已經跟不上這個了……這些媽媽不只沒錢、工作不穩定、影響下一餐…
台灣史前文化博物館「南科考古館」 而這個互動小劇場，小編認為絕對值得一看，乘坐搖擺的竹筏上面，以4D的體驗（包括震動、風吹、水氣等），身歷其境的感受古人飄洋過海，來到台灣（福爾摩沙）路途中所經歷的一切。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 前往下一個展廳的路上，有一座寬敞的展示台，設置了五層精美的模型，每一層都刻畫著每個時期、不同文化的生活樣貌。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 這四顆由鹿骨製作的骰子也相當特別，因為沒有明確的歷史文獻記載，所以目前只能推測是早期荷蘭人將數字、骰子的文化帶到台灣的史前文明裏。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 一個個的大陶壺、大陶罐，大家第一時間都會覺得是用來儲存食物或是水的吧？
史前文化即原始文化指的是石器時代文化，它佔據了整個人類歷史99.75%的時間。 美術史家和傳統考古家都從面板感覺或以西方原始文化理論去看待和理解史前人類刻畫，故以美術和圖騰釋之，實際二者都流于形式、表面、感覺、主觀臆斷，用今人的眼光簡單類比而缺乏理性分析。 西方原始文化理論來源于對現、當代地球上仍然存在的原始部落、土著居民的考察，與發掘出土的史前文化各是一回事。 史前 三個農業起源中心中國、西亞、美洲，其古代文化都有彩陶和發達的天文歷法與之相伴，而古代美洲印第安人文化更與中國遠古文化息息相關。 換一句話說，如果有發達的農業生產，則必然會有天文歷法、數學等科學文化的起源，隨之便有文明的起源，反之則反。 這個規律用之于中國、西亞、埃及、印度以及美洲古代印第安人，無不相符；歐洲則是一個例外，它的科學文化和文明起源受到西亞的影響。
由於青銅的使用與克里特進入文明的時間幾乎同時，這一文化已不屬“史前文化”而屬於克里特文明時代的文化，故將克里特青銅文化放在“古希臘文化”中介紹。 到公元前二千紀中葉，這裏的青銅器製造技術特別繁榮。 優等質量的寶劍、戰斧、滿布精細花紋雕刻的各種裝飾品和器具，由多瑙河流域的作坊廣泛散佈到鄰近各地區。
史前: 台灣史前文化的奧祕：史前台灣的大航海時代
此外在北港溪、濁水溪上游也發現不少這類型遺址。 番仔園文化（距今2000至400年）中部地區在公元前後正式脫離了石器時代而進入鐵器時代。 這時期文化的遺址主要分佈在大肚山台地，向北可延伸至苗栗南部的丘陵地區，典型的遺址為大甲鎮的番仔園。 史前 此外外埔鄉麻頭路，清水、鹿寮、龍井鄉山腳、龍泉村以及台中市南屯區山仔腳遺址及惠來里遺址，也找到這層文化遺物。 陶器類型以黑灰陶為主，紅褐陶次之，並且出現少量陶質較硬、火候較高、表面磨光的黑陶。 黑灰陶的表面有刺點、壓印和刻畫的紋飾，最常見的是連續的刺點紋、波浪櫛紋及圈點紋。
當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在，發展出小型定居或半定居的村落，以漁獵、採集為生，並開始種植一些根莖類植物作為食物，為原始農業的開端。 由地層的堆積和出土器物可知，海水曾經淹沒洞穴，當海面後退，附近成為海灘時，以漁獵為主的先陶時代人類開始使用此一洞穴。 台灣位於中國東南的大陸棚上，在更新式冰河期間，曾多次與中國華南地區的陸地相連，台灣舊石器時代晚期的文化，也因此與中國華南地區一些舊石器時代晚期文化有密切的關係。 在十三行遺址從未發掘出成功的煉鐵作坊，因此無法證實成功的煉鐵在聚落內進行。
史前文化與考古學息息相關，國立臺灣史前文化博物館致力於成為「會說故事的博物館」，特別規劃「科學的考古學」空間，將平易近人的故事，結合清晰的科學分析，賦予「過去」新生命。 就是其文化是舊石器時代人類創造的以大隻是其為特徵的文化。 舊石器時代（距今約300萬——1.5萬年前）又分為3個階段：早期自人類出現之時至二三十萬年前，大致相當於遠人生活的階段；中期約至二三十萬年前至約5萬年前。
史前: 史前博物館 半月池景觀公園
伴隨的陶器以橙色夾砂素面陶為主，有少量的拍印方格紋，陶器火侯並不高，常見灰胎。 由出土器物用途和遺址所處的環境推測，這群人可能是以山田燒墾、旱地耕作為主的民族。 中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時代、新石器時代以及青銅時代。 史前考古學着重從史前文化遺址的地質、器物、古人類、古生物遺存來研究，歷史考古學則通過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史。
仔細觀察舊香蘭出土的砂岩質石器，確實有受熱燒紅的跡象，但也未發現煉鐵殘渣，只看到熔融的黃金顆粒或噴濺到砂岩上的鐵質殘渣。 至於舊香蘭出土少見的57件模具，以其外形推論，應該不是拿來製作鐵器，可能是製作銅鈴或青銅刀柄。 然而，利用立體顯微鏡一一檢視，熔融樣品並不是金屬提煉過程產生的爐渣，它們的出現並無法與舊香蘭人具有煉鐵技術直接連結。 以經濟效益來推論，製作玻璃的主要材料石英砂應該取自玻璃製造當地，而石英砂的化學特性反映了當地的地質條件。 以玻璃珠的鍶同位素組成分析來釐清玻璃製造地的結果顯示，舊香蘭遺址出土玻璃珠的86Sr∕87Sr比值主要介於0.706～0.714之間，比台灣本地沉積物的鍶同位素比值0.718低，顯然琉璃珠並不是利用台灣當地的石英砂製造的，應是舶來品。
同時該遺址土質具有強酸性反應，可能是對遺址石板棺中的有機質人骨造成嚴重破壞的主因之一，這種現象也同樣地出現在大馬璘及曲冰兩遺址出土的石板空棺中（全文摘自：何傳坤、鄭建文、陳浩維，1997）。 大邱園文化（距今2000年以內）以南投縣集集鎮的田寮園遺址為代表。 石器類型很多，包括石鋤、石刀、石錛、石鑿、石矛、石鏃、圓盤形石器和石墜等，並且出土類似番仔園文化之玻璃管珠。 研究人員提出各種假設，一開始認為它們是用來當作室內裝飾用的，人類天生喜愛「裝飾」，原始人在洞穴畫上圖畫，是否就像我們喜歡把自己的家佈置得很漂亮？
史前: 史前文化湖熟文化
遺址附近數量最多的大型哺乳類動物是鹿，可能以梅花鹿居多，是當時居民的主要獵捕目標；其次是野豬。 食蟹獴現在僅見於山區及丘陵，但兩千年前在離海岸不遠的平原地區，也可以看見它的蹤跡。 狗獾性喜棲息於森林、山坡的灌叢、田野、荒地以及湖泊、河、溪旁邊，挖洞而居，洞多挖於人迹罕到的地方，史前居民捕殺狗獾，可能主要是為了它的毛皮。 自從漢人大量移民台灣，大規模開闢田地，破壞棲息地的生態環境，使台灣的狗獾大概在兩、三百年前，就已經滅絕了。 由此推測，台灣在過去四百年間滅絕的物種，可能不在少數，有賴動物考古學者的研究。 北港溪全長約83公里，流域面積約751平方公里，是嘉南平原上主要的水系之一。
有巢氏：建造房屋、袭叶为衣、食果为粮、实行土葬、族外通婚等；燧人氏：钻木取火；伏羲氏：创造八卦、文字、渔猎、婚姻；神农氏（炎帝）：尝百草，制耒耜，种五谷，发明医药制作陶器，开辟集市，发现断肠草等有毒。 黄帝（轩辕氏）：统一华夏、“鼎、井”的发明人，与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。 在第7天神就安息了，凝視着自己的成果感到十分欣慰。 神為亞當創造了一個伊甸園讓他無憂無慮地生活，亞當的生活太孤寂，於是神讓亞當沉睡從他身上取出一根肋骨創造了一個女人夏娃。 但是禁止他們吃下伊甸園樹上結的果實，這些果實來自善良和邪惡意識之樹。 史前 一條蛇誘惑並説服夏娃吃了禁果，之後夏娃又説服亞當也吃下了禁果。
史前: 台東觀光旅遊網
根據考究，在新石器時代卑南文化出士的許多陶器，其中已有祭祀陶的習俗，據此推卑南文化人可能已有釀酒技術。 另原生種羅氏鹽膚木果實，古時沒有鹽巴時可代替鹽使用，豐富豬肋排的口味。 台東史前人類所使用的食物有那些，國立台東大學副教授蔡進士帶領的團隊，歷經一年時間的訪談研究，有初步的成果展現，十四日在卑南遺址公園舉辦台東史前特餐發表會，希望未來能技轉給餐飲業者，為台東注入新的旅遊吸引力。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 這個展示櫃裏，有各種不同模樣的人臉，這是將考古所挖掘到的人類骨骸，透過現代的科技、技術，模擬、重建出古人可能的模樣。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 從建築、農業，乃至於墓葬的方式都有所不同，光是這組模型，就讓小編駐足了許久，仔細的觀察著每個文化的相異，也是一種樂趣。 台灣史前文化博物館「南科考古館」 戶外空間也頗寬敞，尤其以這個「蔦松家」裝置藝術最為吸睛，「蔦松家」的發想來自南科本地出土的代表性考古文物－蔦松時期的人面陶偶。
古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技术有所提高，并掌握了人工取火的方法。 在此阶段，婚姻状态有所进步，先由原始杂交过渡到同辈群婚，再过渡到一个家族的男子与另一个家族的女子群婚。 猿人使用的工具是打制石器，主要依赖采集果实和挖掘根块为生，同时狩猎活动也有着重要的意义。 猿人还懂得使用天然火，改善了生活环境，增强了征服自然的能力。
史前: 臺灣史前時期
之后，至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性，越来越多的孩子出生，他们最终成为早期人类。 史前 父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。 《聖經》包含的神話起源，這個故事被現今的猶太教和基督教和伊斯蘭教所認可與信仰。 開端，神説，要有 光”於是便有了光，在這6個時間段裏，神創造了天地萬物。
船上和木槳上儲存著火跡，說明人們廣泛用火來對木頭加工。 史前 採集野生植物仍是重要的經濟活動，這從出土的鋤頭——挖根時使用角或管形骨頭製的大尖狀器可以得到證明。 于“史前文化”在歷史科學中，歷史有狹義、廣義之分，狹義的歷史指有文獻記載的那部分人類歷史，史前史就是文字產生以前的歷史。 史前史主要依據考古資料進行研究，其建立以丹麥學者湯姆遜以生產工具劃分的三期說為基礎，即石器時代、青銅時代和鐵器時代。 因為有文字記錄以前的歷史就是“史前史”，中國在商王盤庚以前的歷史都應劃在史前史的範圍之內，所以西方史學家的某些著作至今還把商代當成中國的史前時期。 但現在學者們傾向于把屬于夏文化的二裏頭文化作為中國史前史的下線，認為二裏頭文化的晚期已進入文明社會，此前的各種文化屬于中國的史前文化。
後來海水持續後退，洞穴中累積泥土，洞頂岩石經常剝落，因此當時的人類最終放棄洞穴。 一直到距今兩千年前後的新石器時代，人類已經變為以農耕和狩獵為主要生活方式，才又重新利用他。 現今目前海平面已下降三十多公尺，當地漁民將洞穴設為供祀之處。 地球表面有71%的面積是海洋，四面環海的臺灣島，自史前時代起至今日，人群生活更是與海洋息息相關。
