由於每年農曆三月全台都會瘋媽祖，有400多年歷史的澎湖天后宮，為喚起漁民與信徒對媽祖在海上現身救難的神蹟之記憶，並希望藉由媽祖出巡遶境保佑漁業豐收滿載，因此廟方於民國75年（西元1986年）首創媽祖海上遶境活動，選在媽祖生日（農曆3月23日）前夕的農曆3月11日進行。 其後接連在76、77、79、80、81、84、88年等共計8次海上遶境，遶境範圍更擴及澎湖全島各漁港海域，此外還有北港朝天宮、台北吉安宮、基隆與花東等20座廟宇共襄盛舉。 日治後期，「皇民化運動」推行，此項民俗活動才被日本政府禁止。 戰後，直到1995年因地方文化逐漸受到重視，才又恢復舉辦，然活動時間已由晚間改為白天。 這2次都因文建會的重視與經費挹注，活動內容更顯多元化，除傳統遶境之外，並結合普渡誦經、蒙山施食、虎頭埤放水燈、花車遊行等，時間也延長為三天。
2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗岩打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。 若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。 故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。
門神是由木材界的專家，同時也是朝天宮前董事長-陳山龍先生，精心挑選優質檜木的板鐸(台語音)，再由雕刻師，亦是朝天宮董事薛水樹先生所設計、雕刻、彩繪而成，整座乃一體成型無接縫的浮雕作品。 日發製飴廠是藏身在北港巷弄中的古早味，販售著當日現作的北港飴（新港飴）及芭蕉飴，堅持以手工與古法的方式每日新鮮現做，嚴選用料熬煮攪拌四至五小時的麥芽，最後加入花生，做出小時候經常吃到的懷舊甜點「北港飴」。 現在在都市中已經很難買到與吃到了，個人最喜歡芭蕉飴，甜而不膩的口感讓人一口接一口，吃著也彷彿走進了時光隧道，回到小時候吃糖的快樂時光。
斗乃指星斗，在道教亦認為是人的本命元神，禮斗旨在鼓勵信徒向與自己相對應的星斗懺悔往昔罪業，同時為人消災祈福、延命保壽；據說禮斗也是天人常用的交流感應的方式，傳說中的孔明諸葛亮借東風、陳靖姑祈雨都是經由禮斗而奏效。 朝天宮所奉祀的溫陵媽祖是軟身黑面媽祖，媽祖的頭與四肢均可轉動，頭部是用香檀木雕刻，軀幹則是以綢緞縫製而成，身穿宋朝衣冠，腳踩三吋金蓮鞋，坐在龍椅上，眼露慈祥與和藹可親的笑容，誠如聖母垂愛世人，靜聽信眾吐露心聲。 原西門內街的溫陵媽廟，因當時所建的廟宇與媽祖奉祀的位置巧妙，每當旭日東升，晨光照耀照牆白壁，倒映入正殿，映照出溫陵媽祖的聖容，宛如媽祖晨起照鏡梳妝，益感容光煥彩，蔚為奇觀，乾隆二十七年歲次任午年(西元一七六二年)知縣衛克堉將之列為諸羅八景之一，名曰「美人照鏡」。 朝天宮一樓除奉祀溫陵媽祖，尚奉祀千里眼、順風耳將軍，七星娘娘，註生娘娘，虎爺公等；二樓奉祀文衡聖帝(關聖帝君)、玄天上帝、福德正神、文昌帝君、水仙尊王、四海龍王、太歲星君；三樓奉祀玉皇上帝(天公)、觀世音菩薩(玉觀音)、十八羅漢公等。
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大正十年三月（西元1921年），朝天宮成立管理委員會，北港區長蔡然標任管理者。 民國四十五年，管理委員會因感宮庭狹隘，乃在宮前覓地新建一座樓台，明曰：宗聖。 媽祖廟朝天宮 樓台高七丈，共三層樓，分別供香客休息、各種展示及梨園演戲等。
民國六十二年配合政府政策，改為財團法人，由王吟貴任董事長。 每年的媽祖誕辰及弘法遶境祈安活動均吸引全台各地信徒參與。 由於媽祖在世時為虔誠的佛教徒，民間還相傳其為觀音菩薩化身，在閩南，禪門僧侶往往是天后宮的住持，亦持真言，施餓鬼、如伽藍，作佛誕、拜寶懺，顯現出三教合流的趨勢。 臺灣許多知名的媽祖廟，如北港朝天宮、關渡天后宮、臺南大天后宮、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、松山慈祐宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮等是由以臨濟宗為主的禪師分香來臺建廟，清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住持。
所以如果對聯兩幅的最後一字用國語念起來都是第一、二聲，就必須用台語的讀書音，也就是台語漢文唸看看是否為仄聲字中的入聲字，以判斷是不是對聯作者平仄格律出錯。 ＊梁章鉅（1775年－1849年），清朝乾隆嘉慶年間福建出身政治家及文人，曾任兩江總督，是民初政要梁鴻志的曾祖。 即時中心／顏一軒報導鴻海創辦人郭台銘昨（22）日參拜板橋慈惠宮時指出，是否參選2024總統大位，要交由神明來決定，並拋出領導人應具有「維持和平、保障繁榮」的兩大條件，被外界解讀他對總統大位起心動念。 對此，新北市長侯友宜今（23）日回應，郭董對台灣科技有領導性貢獻，每個人角色不一樣，大家攜手合作，讓國家更好。 【羅開新聞中心葉怡君綜合報導】不論是工作或是運動表現，都需要樂在其中，才能將表現發揮到淋漓盡致。
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位在雲林縣北港鎮上的北港朝天宮，交通上建議可以開車前往，在廟口周邊有可以買香停車，或附近停車場，我們是跟旁邊店家買香免費停車。 另外也可以搭乘高鐵至雲林站下或搭臺鐵至斗六站轉搭台灣好行北港虎尾線到達，或是搭乘統聯客運，可以直接坐到朝天宮附近的北港站，也很方便。 因為參與白沙屯進香，讓我更認識慈悲的媽祖，也因為此，我也來到北港朝天宮參與到接駕媽祖的重要時刻。 北港朝天宮最具代表性是目前台灣香火最旺的天后廟、號稱台灣媽祖的「總廟」，這三間媽祖廟被世人統稱為世界三大媽祖廟。 從小在雲林長大，北港朝天宮是我們家每年必來參拜的一間廟宇，而身為台灣人，一生也必來北港朝天宮朝聖過一次才行。
讓人才剛從北港老街走進光明路，遠遠的就聞到了煎台飄出的香氣。 日治時期出身嘉義的畫家陳澄波曾以溫陵媽廟(現朝天宮)做為畫作主題創作油彩「温陵媽祖廟」一圖，其故居也在此廟附近。 圖片來源：aa4040tw鹿耳門天后宮於民國66年動土改建，以陳宗乾的構思設計，採傳統孔廟古制「殿堂式」回字型格局配置，由三川殿、後殿及左右廂房將正殿圍繞於中央，再以兩條廊道由三川殿連接至正殿，正殿立於抬高九階的台基之上，後殿較正殿少二階，均採抬高處理，以凸顯其莊嚴性。 新港奉天宮的一樓有正殿、後殿、文昌帝君殿、關聖帝君殿、城隍爺殿、虎爺殿和先賢長生祿位；二樓是展覽區；三樓是聖父母殿、元辰殿、三寶佛殿、西秦王爺殿；五樓為玉皇殿，主祀玉皇大帝。 嘉慶初年烏水氾濫，敬遷蔴園寮，經水師提督王得祿捐奉倡建，紳商居民鳩資合建，於嘉慶16年（1811年）奉天宮竣工落成，紹承古笨港歷史遺續。 原中國的福建湄洲開基媽祖原有六尊，分別在福建湄洲、浙江寧波、馬來西亞馬六甲、臺灣鹿港，後來因文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港一尊，可說極為珍貴。
右側廂房祀福德正神及月老，左側廂房祀註生娘娘、臨水夫人。 拜殿兩側除同樣有陳玉峰之彩繪外，施琅之平臺紀略碑、重修天后宮碑、靖海將軍施公功德碑、重興大天后宮碑分立左右，其中康熙24年（1685年）所立之平臺紀略碑為年代最古之石碑。 大天后宮之石刻多半集中於三川門，門前石階雕有「螭虎吞腳」龍首裝飾，石階旁則為兩隻道光年間青斗石獅。 拾級而上，一對觀音山石雕成之龍柱矗立，兩側則為「龍唫」、「虎嘯」壁雕，上方各飾以五隻飛翔蝙蝠，寓意「五福臨門」，下方飾以共八匹駿馬，寓意「人才濟濟」。 抱鼓石 鼓面雕刻螺紋，下方雕飾靈芝仙草，兩側雕飾雲松仙鶴。
如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 奉天宮的上元遶境活動可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以來從未中斷。 1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。
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媽祖文化館頂樓設置了一座隱藏版的「北港媽祖公園」，是外地人鮮少知道的隱藏版北港景點。 從五樓高的視野居高臨下，讓旅客可以清楚俯視整座朝天空的輪廓樣貌，感受廟宇的氣勢磅礴！ 特別的是，公園內不僅有中國式的庭園造景，還有一尊高達四十公尺高的媽祖石雕像，這是北港朝天宮與中國湄洲祖廟友誼的象徵，為湄洲祖廟出石材及石雕工打造的兩座巨大媽祖神像之一。
白沙屯拱天宮媽祖遶境於11日起駕，展開8天7夜進香活動，於昨日上午抵達雲林北港鎮，上午11時55分進入北港朝天宮，吸引進10萬名信眾前往，現場可說是人山人海。 媽祖廟朝天宮 自台灣納入清朝版圖，朝廷不斷加封，由天妃至天后，列入官方春秋祀典，還蔭及先人（父母受封為公及夫人）與部將（千里眼、順風耳封為金柳將軍）；在日治前期，統治者也格外禮遇，兩任總督佐久間左馬太及石塚英藏皆曾至當時媽祖信仰的總本山北港朝天宮獻匾。 1925年日人中治稔郎融合媽祖信仰與日本神道教，從湄洲迎來媽祖神像，在台北士林街創立「天母教」（現今天母地名的由來）。 1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。
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清道光年間曾建立小廟一座奉祀，作為境民祈安降福聖地，天后威靈顯赫，香火鼎盛於一時，旋以迭遭兵燹，廟宇幾全毀，而金身未損絲毫，更使善信虔誠朝奉日增，僉議定於每年千秋聖誕由值年爐主恭迎自宅祀奉。 媽祖廟朝天宮 延至台灣光復翌年，由善士胡錦文敬獻廟地34坪；並募集境民紳商醵資增購廟埕144坪。 廟為國定古蹟，每年農曆三月十九、二十日，國家重要民俗-「北港迓媽祖」熱鬧，成就了北港眾多的工藝匠師以及百年藝陣。
- 坐在藝閣車上Cosplay成神仙模樣的小朋友，會沿途丟糖果、花、文具等小物品，讓圍觀民眾彎下腰去撿，象徵吃了、用了可以保平安。
- 大天后宮由南明寧靖王府改建而來，位置坐東朝西，即是迎向原明朝疆土。
- 目前還不會進行人數管制，信眾若想參加遶境或隨香活動也不需事先報名。
- 北港朝天宮最具代表性是目前台灣香火最旺的天后廟、號稱台灣媽祖的「總廟」，這三間媽祖廟被世人統稱為世界三大媽祖廟。
- 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。
- 經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。
而這七街境後來又劃分成四角頭，鹽水護庇宮除了四角頭遶境之外，尚有不定期的南巡與北巡。 梧棲區大莊浩天宮大肚中堡五十三庄境主顯聖庇祐神蹟廣傳，地方風調雨順、五穀豐收，大庄媽祖之盛名遠播，香客從各地絡繹不絕而來，於是信仰的區域從原本大庄轄區擴大及大肚中堡五十三庄。 大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。
每年白沙屯媽祖徒步至北港進香活動，遠近馳名，信徒廣佈全國各地，為國家級無形文化資產之「重要民俗」，蒞宮參香朝聖的香客絡繹不絕。 朝天宮為新化街內八個里共有的「八保共有廟」，俗稱「媽祖宮」，其建廟年代說法有二，據《台南州祠廟名鑑》所載，朝天宮創立於清康熙丙午年（1666），隨鄭成功軍隊入台，定居於大目降，此由今日廟中正殿之天上聖母神像可證。 而據《台灣寺廟概覽》記載，其建廟於嘉慶12年（1807），在昔日舊名「豬灶」附近建朝天宮媽祖廟。
新化境內街庄古時分為八堡，其信仰中心分別為護安宮、朝天宮、北極殿、太子廟、觀音廳、、武安宮與清水寺等，這七座宮廟被認為是「七星」，遂有「七星墜地格局」之說，相傳新化「七星墜地」是護衛大目降成為風調雨順、地靈人傑的福地。 明治三十九年西元一九○八年因大地震廟宇傾毀，翌年復以都市計畫開闢現中正路，不得不拆除廟宇，結束在西門內街為期一百五十年歷史，遷移至新店尾，由籌建中之順安宮捐獻廟地，合建木造廟宇，兼奉順安，溫陵媽祖於一宮。 為健全本宮組織，乃草擬章程，於民國74年12月7日召開第二次信徒大會，選舉信徒代表，同日成立第一屆信徒大會，審查管理委員會組織章程，並依組織章程選舉管理委員及監察委員，於是成立第一屆管理委員會及監察委員會，經以選舉方式，由鄧阿萬榮膺第一屆主任委員，郭燉煌為常務監察委員。 眾望所歸，信民推重，委員暨代表益能殫精竭慮，克盡厥職，合作無間，廟務組織趨於正軌，信眾與日俱增矣。
媽祖廟朝天宮: 歷史
中西區四聯境金安宮清治嘉慶十四年（1809年）中西區三郊營仔腳朝興宮溫陵媽廟清治嘉慶二十二年（1817年）分靈自泉州天后宮，因泉州古稱溫陵，故名為「溫陵媽廟」。 該廟為台南鹽埕地區的公廟安南區正統鹿耳門聖母廟民國七年（1918年）土城香亦稱土城仔香，由祀奉天上聖母媽祖的土城聖母廟所舉行。 民國五十年（西元1961年），自西港香脫離而自行辦理的刈香活動，乃五大香中最晚形成的地區。 媽祖廟朝天宮 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。
- 由於朝廷褒封諭祭，官方統一稱為「天妃廟」或「天后宮」，儘管不少媽祖廟後來自取「宮名」（如北港朝天宮、松山慈祐宮），但在官方文書上仍稱「天后宮」。
- 這尊媽祖石雕聖像使用了266塊花崗岩雕刻而成，堪稱全台最高站姿媽祖像，媽祖像身後更有山線鐵道路線，當穿梭火車經過時，總有種被媽祖庇佑著的安心感。
- 金捷發煎盤粿上午賣煎盤粿，時間來到中午，攤位收掉後還原成金捷發五金行，晚上騎樓又變成小吃攤，不同時間來到這裡會發現同一個角落有不同的生命展現。
- 嘉義朝天宮，俗稱朝天宮溫陵媽廟，是一座位在臺灣嘉義市西區，主祀天上聖母的媽祖廟，也是臺灣年代最早的溫陵媽廟。
- 如果想欣賞整個北港朝天宮與北港老街的輪廓，最佳的位置就在廟埕後方的「媽祖文化館」頂樓。
北港朝天宮的源起相傳是在1694年（康熙33年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，於笨港(雲林北港鎮和嘉義新港鄉南港村一帶)登陸後就地建廟、收徒與傳法。 當時廟宇名稱為天妃廟或天后宮， 1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 媽祖廟朝天宮 日治時期1913年(大正3年)第5任台灣總督，也是首位到北港朝天宮參拜的總督佐久間左馬太獻匾「享於克誠」，1930年(昭和5年)第13任台灣總督石塚英蔵獻匾「神恩浩蕩」。 道光十七年（西元1837年）於舊廟原址重修，即今之北港朝天宮，日明治三十八年（西元1905年）4月，北港朝天宮因為大地震震毀，後來由地方人士和當時的日本北港支廳廳長安武昌夫提議捐款重建。 大正四年（西元1915年）3月為方便香客參拜，北港地區鋪設四條私設鐵路。
媽祖廟朝天宮: 北港朝天宮媽祖怎麼拜？ 跟著參拜動線這樣拜
史書記載國姓爺鄭成功當年攻略澎湖後，於4月30日率領舟船行抵鹿耳門外，因水淺而無法入港，國姓爺換乘小船登陸鹿耳門港南岸之北汕尾嶼，恭置香案，祝告天地，祈求隨艦保護的天上聖母神靈庇佑：「…望皇 天垂憐，列祖默佑，助我潮水…〈楊英《從征實錄》〉。 在三百多年前的荷蘭人據台期間，南從二仁溪、北至將軍的海岸線向內退縮，凹陷成為寬闊的港灣，當時稱為「台江內海」，荷蘭人在台江內海的大員（約現今的台南市安平地區）建立「熱蘭遮城」，作為政經中心。 「入廟看廟門」，廟門是寺廟雕刻的重心，亦是寺廟對外的門面象徵，天后宮三川殿精采的石窗透雕，剔地起突的龍虎石雕，精緻的彩繪及棟架上的木雕，皆是值得慢慢品味的匠師工藝。
不過，由於海上出巡遶境的困難度遠比陸地遶境高，因此後來的媽祖聖誕除了一般祭祀外，就不再有過任何遶境活動了。 鎮瀾宮董事長顏清標表示，今年因應防疫，希望點心攤不要用大鍋菜，盡量改用餐盒，民眾進到各宮廟採實名制，大家配合防疫政策，展現大甲媽付出的精神以及台灣人的人情味。 ★今年大甲鎮瀾宮與一卡通公司第三度合作，發行《金 媽祖》造型一卡通，開賣前全數票卡也特別送往大甲鎮瀾宮過香祈福，祈求一卡通持卡人能廣受媽祖香澤庇佑永保平安。
媽祖廟朝天宮: 白沙屯拱天宮：路線全憑神轎指引
笨港進香曾在民國70至90年代，改為乘坐車輛的3天2夜方式，直到民國103年才又恢復徒步7天6夜舊制，4年來活動規模逐年擴大，使得傳襲2世紀的質樸進香儀典完整重現；漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑，亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。 1998年（民國87年），朝天宮左前方的中央市場改建工程動工，基礎施工不慎造成朝天宮等周邊鄰房受損 媽祖廟朝天宮 。 1999年（民國88年）聖父母殿重建落成，並將聖父母殿後的倉庫改建為光明殿，2004年至2009年（民國93年至98年），在指定古蹟後，朝天宮首次進行第一次大規模修繕工程。 1904年（明治37年）、1906年（明治39）年地震影響，導致朝天宮磚牆粉刷層剝落，後側壁體倒塌。
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