其實，在道家的觀念中，祖先屬於「陰」，而神明屬於「陽」，所以家中不會單單只供奉祖先，會再供奉神明增加陽氣，以達到陰陽平衡狀態。 拜法：有回家團圓的家人最好都齊聚，每人手持1炷香，向祖先牌位行禮祭拜，同時邀請這些祖先長輩們一起回來用餐。 這名男子在電話中很感慨地說，聽到哥哥們這種說法，他真是哭笑不得，媽媽如今失智了，根本不認得他們兄弟誰是誰，都是由他一個人奉養，哥哥們不管母親死活也就算了，很少來看媽媽，卻有空爭相來電提醒，媽媽往生後，神主牌位他不能再獨佔，讓他越想越傷心。 只要速當媳婦的都要學著拜,現在速我婆婆在拜,以後就變成我在拜了,誰叫我嫁給獨子咧…不拜誰拜呀.而且叫老公拜的話恐怕他連香也不會拿咧….但我又不太會拜..哈… 也許是因為我們自己做生意時間彈性,不像職業婦女上班還要趕拜拜真的會忙不過來….所以我並不會排斥拜拜.. 為了孩子我反覆的與自己拔河.現在我決定帶著孩子另外居住.我不知道未來會是如何,但我想先告知家中祖先我的痛苦與決心,我要生者與亡靈知道孩子是我的命.他不再是夫家的子孫.
在一次因緣下，有一對同居男女當面鼓吹她先生，結果她先生一下子就答應以女婿身份來拜岳父，於是林小姐恭請爸爸進駐夫家祖先牌位。 第一次連線的時候，鄭家的祖先狀態氣氛不是很好，吳爸爸坐在地上很煩躁的樣子，本家祖先對其十分冷落，還一味的指責與怪罪，我問了吳爸爸，吳爸爸說自己在鄭家地位很低，認為女兒將自己拉進來夫家祖先群中供奉，是一種糟蹋，甚至直言，不如在外流浪得好。 這三個例子為 3 個家庭，兩個情況相同，一個不同，但不管是開始、過程與結果，都不好。 兩個情況相同，是岳父已往生，女婿仍在世；一個不同是，岳父母與女婿皆以往生，由女婿的下一代來處理祖先事。 我做靈媒一向直言不諱，實不相瞞，所以先跟大家說，關於這個祭拜法，我只有 3 個例子的數據，雖然總連線數應已近百，但就經驗法則來說還不算很客觀，不過以後例子也不會再增加，因為當我把結果講出來，一定沒人敢再這樣拜。
古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。 如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都將被視為不孝，甚至會受到彈劾。 媳婦不拜祖先 現代社會，雖然守孝時間已大幅縮短，但一般仍忌諱尋歡作樂。 禮俗是由人約定並遵從執行的，同樣地也可以隨時代變遷進行調整與改變，我們可以適度的做一些改變，並且學習建立一種新的生死觀念與態度，即親人過世後，無論性別，都應享有一致的尊重和平等的奉祀權利，而生者也可以擁有發自人性真情的致哀與送別自由。
媳婦不拜祖先: 只 拜神明 不拜祖先在神明不拜-佛像不拜-神像不拜- 祖先牌位對年合爐 – 合婚擇日的討論與評價
我該如何作比較好，因他跟我說他不想出來了。 清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。 （示意圖／取自pixabay）台灣的傳統民俗觀組成的成分非常複雜，可以粗略分為原住民文化、明末清初的漢文化、日本殖民時期文化。 而在台灣傳統的民俗觀念中，女性的地位遠不如男性，所以傳統的民俗禮儀中，可以看到很多類似的情況。 為何女性結婚後要拜婆家祖先，其實是傳統生死觀中，認為女性往生後的靈魂是歸於夫家的神主牌。
- 因為夫家的祖先在宜蘭，所以結婚當天並不會回宜蘭拜祖先，所以夫家的親戚們覺得那就結婚前半個月回來先拜。
- 神明若很久沒拜，要看已經多久沒拜，若已經超過三年沒拜，就要查清楚神還在不在?
- 我還知道的是…每年清明節 婆婆就會說”早一點回來”,至於她的早到底是多早?
- 而在道教宮廟安奉牌位也是台灣獨有的現象，因為廟內主要為神明聖駕的駐所，而往生親人屬陰間魂魄，其實根本無法並存。
- 後來聽聞，林小姐自己在神桌前擲杯，徐家祖先應允了會跟林爸爸好好相處，更表示狀態穩定和諧，林小姐之後更多次公開表示，家裡的狀況越來越好。
- 我是無神論者,拜不拜祖先對我來說沒差,我大伯大嫂願意拜,是我婆婆不放手,要幫忙又被嫌棄,所以我才不想淌這個渾水,反正等我婆婆百年後,看我大伯大嫂要不要把祖先請回去,如果他們不想請回去那就隨我們的意思拜了。
郭家祖先們原有約定，是由各房裔孫每年依房序，輪值奉請神主牌位到家中，於輪值期滿後，再通知下一輪值裔孫請回祭祀。 不料，神主位在多年前，因三房裔孫輪值期滿後，不知四房聯絡方式，而誤通知五房。 常見到不拜祖先牌位或丟棄祖先牌位 , 台南郭家子孫，卻為爭奪清朝道光年間的神主牌位，大房裔孫提告要求五房裔孫交出。 祖先牌位第一面，中間是 [ 堂上O姓歷代祖考妣之神位 ]，右邊是OO年O月立，左邊是陽上子孫奉祀，有OO字的地方，可以用雷射刻字，也可以用貼金漆字。 祖先牌位神位裡面的內板，一般都是七片或九片，表示九玄七祖之意。
媳婦不拜祖先: 媳怨「不同姓為何拜？」 台灣傳統生死觀是主因
其實，如果把掃墓當作是一種慎終追遠的事情。 夫家的祖先沒有養過你，為什麼得要拜他們？ 我們或許不過只是想跟自己過世的家人說說話，講講自己的近況，最近過得好不好，如此而已，夫家的祖先，跟自己又不認識，每年就見這麼一次面，不是很尷尬嗎？ 公公說不定還會老花，以為這次跟上次來的人怎麼不一樣。
人妻在Dcard表示，第一次在婆家拜拜就讓她身心俱疲，一早忙著準備、拜拜、應付親戚、煮菜等等，疲憊神情全寫在臉上，簡直雙眼放空全身無力，還被長輩問說「妳看起來很累耶？」結果還是繼續被使喚一整天。 公辦民營、價格透明清楚，合理收費、高品質服務都是福祿壽生命藝術園區備受民眾肯定的原因之一。 以家屬的視角、用同理心的態度去服務，讓民眾能感受到滿滿的溫暖，也提供最專業的建議，協助民眾解決殯葬相關的困擾，讓每個家庭都能不必再為生活與祭祀祖先牌位等問題擔憂。 而在道教宮廟安奉牌位也是台灣獨有的現象，因為廟內主要為神明聖駕的駐所，而往生親人屬陰間魂魄，其實根本無法並存。
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不公平的事,要我接受,那是不可能的,老公已經吃了很多婆家的悶虧 他即使不滿,也只能接受,但我可不想當婆家的怨婦…雖然已經很… 農曆年，對於各位媳婦來說，應該相當煎熬，除了要打掃家裡，還要準備供品祭拜祖先、神明，好不容易到了初二，想回娘家，又要看婆家的臉色！ 媳婦不拜祖先 就有女網友好奇，到底有沒有媳婦初二回娘家，還被婆家騷擾的呢？ 這名女網友在「爆怨公社」發文表示，自己尚未與男友結婚，也沒有任何結婚規劃，男友卻逼她要祭拜他家的神明與過世的爸爸，她拒絕後男友還因此生氣，2人大吵一架，讓她傻眼直說「我都還沒嫁給你咧！」實在不解為什麼要先拜男方家祖先。
2022年美國領頭帶動的世界級經濟滯脹衰退風暴已經席捲全球，超高度依存世界市場經濟及美國政治軍事的臺灣，在這波風暴中大受其害，應該毋庸置疑… 上一位拒絕請辭的行政院長是郝柏村，整整三十年前！ 與郝柏村「比肩」，蘇貞昌不知道該驕傲還是該汗顏？ 「他們做的是粗工，那是勞力體能活，搬磚塊水泥、廢料木材，老到一個程度以後就無法做這些，或如果工作受傷、…
粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，具有供日後子孫尋根以及傳承的功用。 而以宗教輪迴的說法來看，當人過世之後，會有「三魂七魄」；人死以後，七魄散去，三魂中，一魂歸於墓地或納骨塔，一魂歸於祖先牌位，一魂則赴陰曹地府受審，並且投胎轉世。 女人出嫁辭掉自己本家的祖靈，嫁到夫家後，代表已經「認祖歸宗」認了對方家的祖先，受到夫家祖靈的之庇佑，因此從今而後「生為夫家人，死為夫家魂」。 這也是為何離婚時，女方需要辭祖告知夫家祖先，而非男方進行辭祖儀式。
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這種情況並不少見，在我代印祖先牌位內板的經驗，時常遇到這類的祖先，從母姓的關係，只要牌位內板註記得當，都不會影響祂們在牌位裡的實際狀況。 不，不，事實上，在傳統的拜祖先規矩裡，針對這種情況本來就有解決的方法，就是從母姓（俗稱抽豬母稅），但不知道作者是為了把理論寫得更周到，還是為了有相同境遇的客人設想，才特別增設一個方向相同但方式相對簡單的祭拜方式，讓女兒單獨祭拜自己的父母親。 想到這裡，我在連線中做了幾件屬於「模擬程式」的條件測試，發現不管是改動牌位、調整心態或是其他的操作，都不會對本家祖先與元老先生造成影響，唯有將元老先生的岳父母移出祖先牌位才能真正解決問題。 媳婦不拜祖先 在我連線的經驗裡，每個當事人或多或少，都會隱瞞一些不欲人知的隱私事，這很正常，也無可厚非，但祖先通常不會說謊，頂多說點兒氣話，因此我時常遇到「資訊不對等」的問題，造成與祖先溝通無法避免的瓶頸或障礙。 就是因為如此，所以我只能相信林小姐真的盡力也已調整好心態，我盡力在本家祖先與林爸爸之間，居中協調，但是費了九牛二虎之力，始終無法使兩方得到共識，直到最後一次跟祖先連線，本家祖先與林爸爸，還是處於互相爭吵的氛圍中。 林小姐因為感念父親的親恩，一直希望能夠供奉她爸爸。
- 對此，有女網友就直批可笑，並表示她的腦袋沒有不能回娘家掃墓這觀念，「要是有哪個親戚敢質疑我，我就是嗆爆她！」貼文意外釣出一名法師出面回應。
- 法拍屋留下神明金身神像，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以神明神像佛像金身神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。
- 台灣有位46歲的女子日前發了一篇「警世長文」，講述與男友交往20年的血淚史。
- 當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。
- 主要經營項目：靈界翻譯溝通、祖先陰陽連線、寵物溝通及代寫祖先牌位內板等，多年來幫助許多人遠離宗教回歸生活正軌。
另外，祭拜儀式上也已經沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者即可，講究一些的話，也可以請來法師、道士為亡者誦經。 老公50多歲退休，只享受近1年退休生活，就開始照顧婆婆，一直到婆婆晚上會影響公公睡眠，約10多年才請外勞，這時小姑還在上班，沒有退休，婆婆過世後小姑退休了。 我在公公過世前半年多退休，那時已驚覺老公3餐都在那邊，幾乎是買便當，外勞的、小姑的、反而公公愈吃愈少(90幾歲)。 開始—公公還在，到現在~公公都對年合爐了。 仍然 3餐都在那邊，買便當，老公的、小姑的 媳婦不拜祖先 ，我有煮叫他回來吃。 日子過去30年，先生的妹妹-小姑沒有嫁。
#2021新年預備起 嗨我是Erin，2021農曆春節快到了，受到疫情影響，是不是很擔心在家過年很無聊，只能全家人擠在客廳划手機乾瞪眼，不怕! 只要提前準備好以下幾款桌遊，絕對讓大家擁有好心情 每年過年拜訪親戚，因為住在各地的家人都會聚在一起，人多一起玩桌遊都覺得時間過好快啊! Line傳訊息，講得好像很有禮貌，但事實上能拒絕嗎？？？
發現祖先們都在議論紛紛地爭吵，主要的問題根源，是以客人身份進駐的林爸爸與本家祖先不和睦，因為某些原因，造成林爸爸在祖先群中沒有地位，有點「名不正言不順」的感覺。 兩年多前，針對「半子拜丈人」的狀況我經手了幾個案子，從開始到結束，沒有一個家庭的祖先狀況是好的，當時我們也在思考原因，但一直沒人搞得懂，這位作者說，這肯定是媳婦心態的問題。 直到我離開舊地方換了新腦袋才把這問題想通，原來不是心態問題，而是這個方法在陰間根本不存在，所以不但祭拜沒效，還會衍生很多問題。 現在工商社會，一般除了頭七不提前外 ，其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜，換句話說，不要求一定要在原訂日期當天，而是改約一個全家人都方便的時間，既不用特地請假，也比較可以所有人一起參與。
A..因為有的人不想拜神只想拜祖先，可是聽其他的老師講或網路有一些人講，若只拜祖先沒有拜神就會陰陽不協調。 盡量不要穿紅衣服或擦大紅色口紅，因往生者的亡靈回來，雖然已對年，但內心對塵世還是多少有眷念，若看到家人在做往生者的忌日時穿紅衣服或擦大紅色口紅時，內心也會難過或不愉快的。 一般沒有深入研究的老師或葬儀社或出家師父道士會叫家人穿紅衣服，這是大錯特錯的。 引發子孫爭奪的牌位，是生於清朝的郭家三世祖郭O蔭神主位，日治時期原供奉在台南的祖廳內，由郭的五房子孫一起供奉，後因祖廳年久失修倒塌，神主位就由子孫請回家中祭拜。 媳婦不拜祖先 祖先牌位不拜了，不可以請到其他兄弟拜的祖先牌位前燒化，然後請祖先牌位歸本位。
『客戶標到一間房子，裡面有一祖先牌位，已經放了7、8年了，原屋主的兄弟們都不願意處理，兄弟中有的事業失敗、有的跑路了，有的中風癱瘓，有的起神經住療養院了，有一個在賣魷魚羹稍微正常一點，但也不願意處理。 林本堂醫師說，要不要供奉祖先牌位，一定要出自誠意，就像孝順父母，不是為了從父母身上得到好處一樣，如果供奉祖先牌位，只為求名求利，一旦目的沒達到，祖先牌位隨意丟棄，倒不如不要供奉。 他說，如果找不到合適位置，不如不要安置，中部地區曾發生有人上午安祖先牌位，下午女主人送加護病房的事，造成風水業界議論紛紛，認為安置時出了問題。 媳婦不拜祖先 看到安置的「公媽牌」，在晚輩心中，猶如長輩仍隨時和自己在一起，對晚輩有心靈安慰的重大意義，另一方面也代表晚輩不忘本，永遠記得自己是誰家的子嗣，並象徵這個家庭香火不斷，會一直延續下去。 我自己的姐姐和好友們就面臨著各種不同的狀況。
〔記者徐夏蓮／台中報導〕搶供奉父母牌位可保發財？ 媳婦不拜祖先 對風水有研究的邱順心老師認為，風水牽涉的範圍很廣，不一定安了祖先牌位，就一定會得到保佑，不安就得不到，但只要行得正，做得穩，自然離平安不遠，如果心邪走偏門，連神明都難保佑，更何況是法力遜神明的祖先，想要護短也難。 哥哥們認為他能鹹魚翻生，全是父親保佑的關係，所以想「亡羊補牢」，預約母親往生後的神主牌位，還說這麼多年來他已經有爸爸保祐了，不該將來再「獨佔」媽媽的牌位，警告他做人不要太貪心。 我娘家因為對此一切從簡,沒拜床母,我媽生的三個壯的跟牛似的,在家對祖先只有頌經,初一十五外加七月半都用水果敬神,要拜大神,廟裡就有.沒有香燭牲禮,雙手合十,心諴即可.可能因為是娘家的關係,so我覺得我很沒有拜拜的天份.
我有一位鄰居，開麵包店，生意越做越大，到後來成連鎖加盟店。 嫌拜祖先麻煩，就請通靈人士挑日子將祖先牌位燒掉。 過了約五年，生意逐漸走下坡，最後竟然破產。 是國內公辦民營且少數獲得政府核准擁有合法火化土葬區的園區，除了依法成立永久維護委員會，專款專用來維持園區內的環境與生態，同時也規劃了｢專屬牌位區」來幫民眾解決相關的問題。
版主您好：我與前夫已經離婚3年了，當初沒有辭夫家的祖先，後來要再回去也不方便，雖然我與前夫偶爾還有聯繫，但是已經不可能再續前緣了。 神明神像金身佛像不拜了，送來本佛堂則等有緣人來結緣，請回去拜，本佛堂不燒神明金身佛像，不退神，也不退祖先牌位。 現在常常有媳婦不拜祖先的或信仰西方宗教受洗的，遇到這種情形，不要勉強媳婦，只要家裡有人拜祖先就可以了，兒子有拜祖先就可以了，不要勉強。 最高法院審理後認為，大房固然不能證明有輪值祭祀的慣例，但五房裔孫在沒有經過各房子孫數過半的同意下，也不可以獨占神主位，判決大房勝訴，五房須交出牌位，返還由各房子孫協議如何供奉確定。
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