除了可以準備代表「剝殼開運」的帶殼花生，代表「好事發生」外，也能帶著幾種有吉祥寓意的水果，像是鳳梨、蘋果、橘子等等。 如果想要求事業順利，可以準備火龍果和帶殼龍眼乾，才可「雙龍搶珠」。 一般認為，福德正神是經過玉帝親自敕封的神明，而土地公則為鄉野間修得福果、死後成神，庇護鄉里的神明，但並未受玉帝敕封。 世人皆知土地公张德福，却少有人知土地婆 土地公和土地婆在民间传说中都是小神，但是他们出现的范围却极广。 可能是因为在古代，土地就是人民赖以生存的全部依靠，与百姓民生息息相关，所以土地神的形象也特别具有亲和力。
每個月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。 工商界就以此 為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇佑今年能夠得到平安豐收。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。 土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！
七月拜土地公: 家附近的土地公廟 一定要拜！
工商界老闆們也利用這天來宴請所有員工，而這一天又是二月仲春之始，因此儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拚。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。 民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。 如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。 土地公，會因為等級不同，而被稱為福德正神、福德老爺、土地公公、土地老爺爺、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主公、地子公、社神、社公等，琉球稱為土帝君。 一般祭拜祖先、神明時會說自己的名字、出生年月、住址，但祭拜好兄弟千萬不能說名字，避免好兄弟找上門，用尊敬的心祭拜就好。
孙悟空有很多缺点，但土地公口中的那些都是没有的，纯粹的黑，这也是孙悟空被黑的最狠的一次。 孙悟空不知道这件事，若是知道了，打土地公都是轻的。 當插香後15分鐘，拿起筊杯請示土地公看是否能撤供？ (記得中間要酒過三巡)若得聖筊(應筊)即可將金紙燒化，若得陰筊請再等五分鐘，若香過半，請再補三柱香，直到土地公允許撤供為止。
土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。
普渡拜拜要在戶外進行，不可在室內、陽台，以免招惹好兄弟進門。 今年的中元節是 2022年8月12日 (星期五)，大家可以當天下午在自家門口外進行普渡儀式，在中元節普渡時要注意以下禁忌。 一位媽媽透露小孩老師幫忙收書包，卻在書包內發現了兩張金紙，讓老師嚇壞問女兒「是妳自己帶來的嗎？爸比媽咪知道嗎？」，結果女兒卻回答，「爸爸說這個給我買糖果的」。 今（7）日是二十四節氣之一的「立冬」，代表著冬天已經來臨，也是補財庫的好日子，而專家也建議有4生肖、3星座可以去試試手氣。 拜土地公可以購買三色金（壽金、刈金、福金或土地公金）或四色金（壽金、刈金、福金、大箔壽金），要補運者可以增加補運金，補財者可增加金銀元寶。 土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。
古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。 如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。 此外，在中国民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。 因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。 故事传说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。
七月拜土地公: 土地公五祀
臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。 故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。
祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。 農曆七月一日：鬼門開的日子，傍晚的時候，一般住戶會準備豐厚的牲禮，準備拜門口，敬奉好兄弟，俗稱「孝月頭」或說「拜門口」。 以新竹都城隍廟在農曆七月初一的「開虎門」為例，在科儀中是由范將軍手持虎頭牌，將城隍廟的虎門開啟，象徵將連接陰陽兩界的大門打開，與此同時，謝將軍在廟埕坐鎮，就是在宣告放假出門的好兄弟仍由神明所節制。 有些廟會在農曆六月的最後一天舉行「收營」的科儀，將主神安置在庄頭四方的兵馬收回，簡單來說就是放慰勞假，等到農曆七月一過，再次「安營」。 再者，有些廟在農曆七月根本不「收營」，甚至還會加強防備，讓當地百姓安心度過鬼月。 這場接風宴主要讓好兄弟們可以稍作休息再繼續上路，並且燒點紙錢讓祂們能夠帶在身上，也是體現了農曆七月「慈悲月」救濟、互助、互重的精神。
我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。 土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 近日有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。 農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。 或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。
土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。 在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。 祭拜土地公禁忌不多，但傳統上以子時祭拜最多，祭品主要以土地公最喜歡的土豆、麻糬、酒三大系列為主，加上個人準備的牲品、水果都可以。 土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。 故今日通說，土地神誕日為二月初二，成道日為八月十五或十六日，或說是八月十六日，但八月十五是中秋節，為此合併祭祀。
普渡並沒有限定哪一天，事實上根據各地習俗和習慣不同，農曆七月幾乎天天都有人在普渡，但都是挑選下午、傍晚到天黑前這段時間。 供品準備一般人吃的菜色即可，最好是雞、鴨、魚、肉、菜、飯、糕點、餅乾、飲料、香菸和酒都能齊全準備，別忘了每一道都要插上香讓好兄弟得以食用；此外，臉盆裝水、毛巾、鏡子、胭脂、梳子等梳妝打扮的用具也不能少。 八月八號將迎來農曆七月初一鬼門開，在農曆七月時期，有些廟會將香爐封起來不讓信眾插香，避免介入到好兄弟的假期，那麼普遍農曆初一、十五或是初二、十六拜拜的日子還需要拜嗎？ 一般是下午1點過後準備祭拜，如果是在廟宇則是配合公祭時間。 但農曆七月的確有封香爐以及「收營」等科儀的存在，這又是什麼原因？ 其實很簡單，就是給予那些在地府待了一年的好兄弟一個方便與善意，讓祂們知道神明慈悲，在這一個月內不會緊迫盯人，只要彼此相安無事，未來每年的農曆七月都可以拿到假單。
臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。 這天正好也是地藏菩薩佛辰日，地藏王廟會舉辦祭典、關鬼門，又稱「謝燈篙」，各寺廟撤掉燈篙後再舉行祀禮，讓好兄弟們知道在經過整整一個月的豐盛供養後，吃飽飽喝飽飽、整理得乾乾淨淨後，終於要登出陽間、返回陰間。 除了到一些大廟如地藏王廟、城隍廟等一同祭祀好兄弟外，也可在自家門口簡單擺桌祭祀，記得別準備得太豐盛，以免好兄弟們捨不得回陰間。
能常常懷著感恩的心答謝 培育我們的大地之神，這樣的人，當然會有福報。 心存善念、敬天愛人每個人 都可以求得 自己的福報喔…
於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。 故民間以「虎」為土地神座騎，「蛇」為土地神使者。 張福德之妻當時年方十八，在唐家孀居，為張福德守節至八十而亡，周朝亦旌表之，後封之為福德夫人。
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。 官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 這些故事很明顯與史實扞格，不能視為真實，周代典籍中未有張福德（或張明德）之名，也沒有甚麼「總稅官」的官職。
工商界就以此為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇祐今年能夠得到平安豐收。 農曆二月初二是土地公的聖誕，也被稱為「龍抬頭」的日子。 土地公是地方的守護神，同時也被民間認為能夠招來錢財、保佑生意興榮，職責相當多，因此大家為了感謝他的辛勞，會在這天舉行祭拜，許多公司也會趁此準備豐盛供品祭拜「補財庫」，保佑今年可以賺大錢。 （圖／記者連宜方攝）一般家庭若要拜土地公或福德正神是在農曆每月初一、十五，若是商家、工廠則是在農曆每月初二、十六祭拜。 土地公、福德正神相較其他天神更有親和力，就像是家附近的鄰里長，因此祭拜上並沒有太多禁忌，但可以特別準備祂們愛吃的花生、麻糬和美酒來讓老人家開心一下。
土地神是中国民间最常见的神灵之一，土地神信仰源于原始农业社会人们对土地的崇拜。 在历史变迁中，土地神的形象经历了由国家正神向民间俗神的身份转变，其功能也由最初浓厚的国家政治教化功能，慢慢转向反映民众心愿的世俗功能。 但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。 在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。 一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
今（10）是農曆8月15日中秋節，是土地公「福德正神」的生日，風水地理顧問高宏寓就點出8類人必拜，並且也可以留意良辰吉時，求財、求事都將會相當靈驗。 廖大乙指出，可以從土地公生日這天開始實施「零星聚大全」法，只要把當日剩下的零錢放入聚寶盆或碗公內，並在裡面放著裝有12個或24個1元銅板的紅包袋，置於床底下或床頭，存49天就會帶來財運。 廖大乙表示，求財一定要先和神明「求貴人」，因為求財會受限自身能力，但是有好的因緣，就要有貴人的協助，求財之路才能比較順利，所以求貴人比求財更重要。
土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。 也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。 根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。
通常公司行號需要普渡，在農曆七月十五號當天，可以和整棟辦公大樓裡所有公司行號一起在大門口普渡，準備的祭品牲禮和一般家庭相同，不同的是要準備大量的祭品與冥紙。 今（9）日開始中秋節的三天連假，而相傳也是土地公的第二個生日；對此，民俗專家廖大乙就建議可以利用連假期間去拜土地公，並點出3樣合適的祭拜供品。 此外，跟土地公祈求禱告時，要先向土地公清楚的報出自己的名字、出生年月日、住家及上班地址，這樣土地公才知道你是誰；再來擲筊時，若是擲筊獲得3聖杯，就代表土地公已加持完成，今年財運也即將旺起來。 人們從遠古時代就有「土地神」的自然崇拜，土地神可以是土地、石頭、樹木等；而在道教則有玉皇大帝加封土地神為「福德正神」的信仰，因此民間對於土地神的自然崇拜信念也漸漸轉移至福德正神信仰。 當然後來福德正神和土地公信仰的結合已經密不可分，現在已經很少有人會特別在兩者間做出區隔，若真要區隔也僅有位階可做分別。
但如果動了什麼歪腦筋想害人的話，很抱歉，神明該執法時就是依法處理。 家中有寶寶的人，別忘了七月初七這天是床母的生日，準備麻油雞、雞腿、油飯、床母衣，來祭拜床母。 床母沒有塑像和畫像，將供品直接擺於床上，不用擺上筷子（據說是怕床母拿筷子來教訓小孩）。 上香祝禱後，就可以焚燒金紙和床母衣、收拾供品，因為床母須全心全意照顧孩子，不拜太久就是避免床母分神分心。 且祭拜床母也不能供酒，擔心床母會因酒醉無法照顧孩子。 至於最好的祭拜時間則有人認為是在「子時」，也就是晚上十一點到凌晨一點這段期間，因為土地公比較早起，這時候是土地公剛睡醒、意識最清楚的時候，所以趁這段時間來拜土地公最好。
「正魂」的詞彙是後代道教所創，周朝也沒有書寫神主牌的習慣。 「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」或「似此之心，可謂大夫也」也不是周朝初年的語法。 只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。 三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。
- 福德逝世之後，改由魏超接任總稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因權高勢重，橫行霸道。
- 心存善念、敬天愛人每個人 都可以求得 自己的福報喔…
- 七月十五中元節同時也是地官大帝聖誕，在前一天深夜11點至凌晨1點、當天早上9點至11點這兩個時辰，是祭祀地官大帝最好的時機。
- 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。
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