以觀光之名蓋的大佛，如今不再是人潮保證，帶我們看見台灣人的宿命與不安。 南鯤鯓代天府歷史悠久且分香廟遍及海內外，是全臺灣王爺信仰的大本營，有「王爺總廟」之稱。 五府千歲進香期是全臺規模最大、進香團最多的王爺祭典，保存完整的進香儀式和各式陣頭活動，充分展現宗教文化的藝能特色。
亞洲自由行專家與輕旅行合作授權，原文刊登於：走春到這裡！ 以奇岩異石為主體架構，有高山石林的庭園景觀、碩大壯觀的九龍巨船、美麗的景觀鵲橋、隨處可見的大小瀑布、曲折起伏的蜿蜒石洞地道；除此之外，還有諸多神像石雕，琳瑯滿目的特色景觀，只要走過一次，便會留下永遠難忘的美麗印象與快樂回憶。 齋明寺為清朝即建立的閩南式建築，其後方的新建禪堂，運用清水混凝土、迴廊等元素，讓新建築如背景一般，凸顯百年古剎的歷史風華，而其前方的天然土丘與百年樟樹，更發揮了調融作用，讓新、舊建築和諧共存。 仿唐式建造，以木材為整體設計主軸的緣道觀音廟，給人的氛圍截然不同於一般佛寺。
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施琅將勝利歸因於媽祖顯靈襄助，奏請康熙皇帝敕封其為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。 清廷在隔年准奏，並且派禮部雅虎專程來澎湖致祭，將媽祖封為天后，並改「天妃宮」為「天后宮」，還御賜「金面」媽祖。 今年白沙屯媽祖徒步前往雲林縣北港朝天宮進香將於2月12日凌晨起駕出發，2月17日到北港，2月20日回宮，全程9天8夜。 這部戲拍了６年多，全台跑透透，戲裡不少場景，也成了觀光景點。 戲中，卓有春在屏東水底寮開了一家海釣場，還有知名的二郎神君廟，曾有旅行團導遊，試圖要帶遊客到水底寮一探究竟，結果，一到當地卻找不到這個海釣場，旅行團打電話問民視，才知道原來海釣場是在五股拍的，而二郎神君則是在苗栗後龍鎮上一家廟宇取的景。
- 媽祖誕辰前數日，民間祭神隊伍遊行不斷，鑼鼓喧天，整個北港，瀰漫著香火煙霧。
- 前身為創建於西元1647年(明永曆年間)的鹿港天妃廟，1683年遷至現址，是台灣最早唯一祀奉湄洲媽祖的廟宇。
- 龍山寺在1738年建廟，當時是清領時期，艋舺環境險惡，常常流行疾病、瘟疫！
- 在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲並伴隨盛大的祭典，非常熱鬧。
- 媽祖廟 是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本 …
廟方表示，希望將「湄靈肇造」字體，開發為文創商品。 桃園區是桃園市的經濟、政治中心，各項建設、發展迅速，當隱身在草叢中的小土地公廟，隨整片土地被開發商買下，建商或者當地居民都以遷移的方式主動保留土地公廟。 早期桃園區在田頭水尾、街頭街尾、庄前庄後、河流沿岸等，都看得到各式各樣的土地公廟，從簡陋的三塊石頭拼湊，到金壁輝煌廟宇型的土地公廟，散布全區各處。 而這七街境後來又劃分成四角頭，鹽水護庇宮除了四角頭遶境之外，尚有不定期的南巡與北巡。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。
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清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。 九月五日上午由市長賴清德及媽祖學院院長即天后宮主委張省吾等多位貴賓共同揭牌啟用。 該廟陳宏明總幹事表示，原收藏於安平開台天后宮香客大樓的媽祖珍貴文物，特別將香客大樓的空間重新規畫，增加展示說明與圖片資料，創立全球第一所「媽祖學院」，內容包括有「媽祖服飾文物」、「歷史碑文」、「媽祖事蹟與傳說」、「媽祖金身說明」。 直至民國五十一年五月份，安平地方人士始重組管理委員會重建安平開台天后宮，由前市長辛文炳主持動土典禮，建成之日立燈篙建醮並舉行繞境祈福遊行，前來熱鬧的各廟宇神輿、旗隊及參觀的民眾將安平大小街道擠得水泄不通，安平六角頭之居民亦都設宴款待各地親友，為地方百年難得一見的盛況。 本宮歷史沿革，重建經過與安平漁民的信仰，皆有碑記以誌不朽，如「開臺天后宮重建緣由」、「開臺天后宮重建捐題碑記」、「重建安平開臺天后宮碑記」與「重建安平天后宮漁民立碑記」成為重要史料；亦有安平耆老林勇先生所著「安平開臺天后宮誌」，撰述詳實、內容豐富，足供參考。
蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱：「臺灣各地建立最早的媽祖廟，當推澎湖的天后宮，其 … 台灣最久廟 澎湖馬公市區有一座有名的媽祖廟「澎湖天后宮」，歷史相當悠久最早可以追朔到1604年明代就有，有400年以上歷史，看網路介紹說是台灣第一間媽祖廟 … 媽祖廟 是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本 …
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日治時期由名匠師王益順(公元1861年-1931年)主持的重修與擴建，延續傳統閩南建築的風格，在格局、木結構、雕刻、石作等各方面均極為精美，在建築史上被列為日治時期的廟宇代表作品之一。 【正殿】 民國五十年十月（西元1961年）間經地方父老集議諮商，決定重建卜地現址，即原水師衙門（現安平古堡前綠園南邊土地）於同月廿三日舉行動土典禮，直至民國五十五年（西元1966年）竣工落成，其間費時近四年，並於四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重興香火。 武當山當局審視相關資料發現這尊「玄天上帝」來台最久的史實，這不但給了神尊歷史之最，也給沈氏家族莫大尊榮與凝聚力。 神尊因人而備受禮遇， …,北極殿傳說是台灣最早的玄天上帝廟，創建於明鄭時代，時間應是在西元1665年(明永曆19年)。 北極殿原址是荷蘭時代的中國醫館，西元1661年(明永曆15年)，鄭成功 …
早期在台灣蓋大神像並非難事，因為管制宗教團體的法規一直不完善，兩條早在1929年和1935年公布的《監督寺廟條例》和《寺廟登記規則》，沿用至今，並沒有隨著廟宇的組織擴大或是時代的演進，增修成更加嚴謹的法案。 大神蓋好之後，不只號召神力，還帶來實質的香油錢。 宗教學者江燦騰說：「那時還沒有高速公路，各廟沿著台一線蓋，一尊大神像就是最好的招牌。」從塑立大神像的過程、開光大典，每一個階段都可以創造話題、邀請媒體採訪，以增加曝光率。 除了寺廟提升知名度，地方政府也樂見大神像帶來的觀光和經濟效益，紛紛捐地或籌資，成為興建大神像的推手。
人稱為海峽女神的媽祖，自宋代以後百姓對她的賢德極其崇敬，立廟奉祀。 隨之歷代帝皇逐步敕封為“天妃”“天后”“天上聖母”。 台灣最久廟 在碧波環繞的台灣島，隨處可見媽祖廟，計有四百多座之多。
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學生說，前年底美食街突然無預警關閉，造成全校6千名師生，差點無飯可… CNEWS匯流新聞網記者邱璽臣／台北報導 針對太極門刑事冤獄案衍生而來的稅務冤案，包括聯合國NGO世界公民總會、台灣財經刑法研究學會等近30個民團於司法節共同舉辦論壇，邀請司法學者、專家體檢台灣司法環境。 學者專家齊批司法不認真平反人民所受公權力迫害，加害人竟升官，太極門税案20餘年無法平反，是台灣司法恥辱。
- 走在寺內，其實並沒有太濃重的宗教氣息，卻有著平靜與正能量滿滿的氣場，非常適合壓力大的現代人造訪。
- （二） 收集媽祖事蹟，建立祭典儀式化，擴大媽祖信仰的文化影響。
- 安平開台天后宮總幹事陳宏明表示，主辦該次活動是希望回溯歷史、正本清源，並建立完整的媽祖信仰學，將﹁安平迎媽祖﹂祭典，成為常態性的文化觀光活動。
- 福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。
- 他今（10）日晚間舉辦「向黨員報告」參選黨魁宜蘭縣政見發表會，現場最新狀況，請鎖定《民視快新聞》直播。
- 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。
故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。 在華人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉。 所以分靈的神像，並不是該神祇本人，而是該神的部屬，或者該神挑選之當地有功德的先人。 如臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地一位廖姓少女的魂魄來附靈的媽祖。 台南市文獻學者的看法如下： 依照台灣縣志所記在台灣最早築建的寺廟是建自紅毛時候的（荷據時期）那一所，那座廟照台灣縣志記載如左： 183中國 …
中國史書上記載漢人開始移居澎湖，為南宋時期，澎湖天后宮是漢人進入臺灣地區墾拓，所建的第一座寺廟。 澎湖天后宮確切創建年代眾說紛紜，最早約可以追溯到元代，隨著臺澎第一古碑的出土，確定於大明萬曆三十二年（一六○四年）即已立廟。 位於台灣澎湖縣馬公市的天后宮，主祀天上聖母媽祖，是台灣歷史最悠久的廟宇。 早期福建沿海漁民為保佑出海船隻與作業平安順遂，會在船上供奉媽祖以求庇佑，後期則在澎湖定居後移往岸上建廟奉祀，轉眼間庇護澎湖縣民四百多年，當時稱為「娘宮」、「娘娘宮」、「娘媽宮」、「媽娘宮」、「媽祖宮」、「天妃宮」等，就連船渡口也稱為「媽祖宮」，再簡稱「媽宮」。 〔記者蔡政珉／苗栗報導〕苗栗縣通霄鎮拱天宮白沙屯媽祖徒步前往雲林縣北港朝天宮進香，是全國矚目的宗教盛事，也是台灣重要民俗活動，拱天宮廟方於16日開放報名至2月8日，而去年報名陪同「粉紅超跑」隨香的信眾高達9萬1000人，廟方估計今年可望再突破紀錄，達到10萬人。 再看大神像快速林立的年代，正值台灣經濟起飛，光是1976至1997這20年間，就有27尊大型神像完工。
台南市文獻學者的看法如下：依照台灣縣志所記在台灣最早築建的寺廟是建自紅毛時候的（荷據時期）那一所，那座廟照台灣縣志記載如左：183中國 … 兩間都有部分古鹿耳門媽祖廟文物的宏偉廟宇，就此開始為了誰才是真正與鄭成功上岸有關係的古鹿耳門媽祖廟後繼者爭論不休，不單一度讓村莊間嚴重不和，甚至在台南要設置鄭成功上路紀念碑時，把爭端搞的全國皆知。 不甘示弱的當地居民只好依樣化葫蘆，在原先較接近舊有鹿耳門媽祖廟的地方蓋起了天后宮，並將媽祖金身迎回寺內供奉。 台灣光復後，附近一座最大的村莊，眼見新媽祖廟始終不見蹤影，於是帶著在水災中拾獲的鹿耳門媽祖廟金爐，將安置在安海宮的神像、器具們請回了村莊的保安宮裡，並改名聖母廟主祀媽祖。 不過隨著清同治十年的一場大水，不單淹沒了鹿耳門媽祖信仰中心的鹿耳門媽祖廟，也讓本來媽祖廟裡的神像器具四處飄散，而形成了如今鹿耳門一帶有著兩間媽祖廟互爭奪自己才是最早、最正統媽祖廟的特殊局面。 坐落於南投縣信義鄉丹大林道的海天寺，是講到全台最高廟宇時常被提及的名字之一。
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農曆年過後，接著就是3月瘋媽祖，4月迎王爺，5月拜城隍，很顯然，台灣社會從過年到五月，可以說是香火不斷，證明台灣是一個多神信仰的國家，在這些信仰當中以媽祖信徒最多，所以每逢農曆3月23日，就是媽祖出巡的日子，所以才有「三月瘋媽祖」的說法。 一九八三年澎湖天后宮名列中華民國內政部公告第一批十五座一級古蹟名單，並留下修建紀錄。 一九九七年《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。 一六八三年（康熙二十二年），福建水師提督施琅率軍攻台，在澎湖擊敗由劉國軒率領的明鄭海軍主力，臺灣從此納入清朝版圖。
大神像流行退去之後，有的廟宇人去樓空、有的轉型失敗，留下褪色失修的大型佛像，獨自豎立在屋頂上，看盡人間百姓的欲望跟百態。 廟公熱心推薦我們參觀當年花7千多萬元蓋的10層樓義犬公，「還有申請過金氏世界紀錄，來認證我們是世界上最高大的銅質犬像哦！」卻沒告訴我們申請結果如何。 30年前大家樂跟八大行業最興盛時，十八王公廟的香火旺到被改編成電影。 但是在我們到訪的平日中午，回音在空蕩蕩的寺廟裡特別清晰。 他說大神像多是特色地標，鮮艷華麗的衣裝幾乎必備，其他就由佛像師傅自由發揮。
北港朝天宮，大家也稱為「北港媽祖廟」，主要奉祀天上聖母媽祖。 台灣最久廟 在台灣這座島上有三分之二的人信仰媽祖，而北港朝天宮是台灣規模最大、香火最鼎盛的媽祖廟，每年總有 … 台灣最久廟 龍山寺位於台北龍山區廣州街，坐北朝南，廟宇宏闊，雕飾尤精。 由於信徒之眾，香火之盛，該寺列為台灣省重要古跡，是中外遊人必到之處。 康熙二十二年（1683年），施瑯出師徵台灣，直入安平鹿耳門，曾宣揚媽祖神力相助，事後上表清廷，奏請改建明寧靖王府為大天宮。
今年4月8日「大甲媽祖遶境進香」起駕日非常特別，因為行政院文建會文化資產總管理處籌備處要為獲指定為國家重要民俗的「大甲媽祖遶境進香」，在大甲鎮瀾宮舉辦授證儀式，由文建會主任委員盛治仁頒發指定證書，大甲鎮瀾宮董事長顏清標代表保存團體接受。 梧棲區大莊浩天宮大肚中堡五十三庄境主顯聖庇祐神蹟廣傳，地方風調雨順、五穀豐收，大庄媽祖之盛名遠播，香客從各地絡繹不絕而來，於是信仰的區域從原本大庄轄區擴大及大肚中堡五十三庄。 大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮都有媽祖顯靈讓兒童死而復活的神蹟，傳說大意是：有一女性香客揹著兒子（或曰孫子）一同前往，在進香途中其子（或孫）因中暑突然暴斃，女香客不得已祇得暫時將其屍體放置在廟後草寮中（或曰樹林下），待進香返回時再做處理。
台灣最久廟: 台灣最長的連續劇
相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！ 台灣最久廟 經過擲茭以後，媽祖指示祂將留於此地，於是就地建廟。 傳說現今朝天宮媽祖神像座下就是當年的那口古井，因此北港朝天空的媽祖也有「井上媽」之稱。
根據全國宗教資訊網統計，全台灣廟宇突已破萬間有1.2萬多間，還不包含非法未登記宮廟，數量之龐大已超越4大超商總數。 2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗岩打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。 附帶一提，亦有承襲笨港媽祖正統的廟宇，尚有位於新港鄉溪北村之溪北六興宮。 該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑面媽祖」播映造成風行方較有名氣。 松柏林山莊是商務和觀光旅客前往高雄市的理想下榻之處。 不論是商務人士還是觀光旅客，都可盡情享受酒店內的設施和服務。
萬曆三十一年（1603年），荷蘭侵略者韋麻郎率艦侵入澎湖，以馬公島登陸，佔領了媽祖宮。 這是中國政府第一次向國際表明澎湖和台灣是中國神聖的領土，不容侵犯。 後來，鄭成功東征逐荷，施瑯收復台灣，都曾在媽祖宮附近駐軍，清廷統一中國後，曾賜“神昭海表”匾額，並遣禮部郎中雅虎前來致祭，重修了廟宇。
因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰才是「開台媽」的爭論。 只要是規模較大的媽祖廟，無不在山門上大書「開基媽祖」或「開台媽祖」，標榜自己的香火乃是直接從福建湄洲祖廟而來。 漢人將媽祖信仰傳到臺灣以後，逐漸發展出屬於自己的特色。 澎湖縣每年夏天遊客絡繹不絕，休閒度假行程，更不會漏掉全台灣最古老、廟史達四百一十四年，並由文建會列為國家一級古蹟的開台澎湖天后宮。 台南孔廟是全台最早的文廟，建於明永曆19年，是目前台灣歷史最悠久，建築群最壯觀的孔廟，莊嚴宏偉，格局完整，列屬國家一級古蹟。 傳說慈鳳宮最開始在鄭成功來台時，就已從湄洲奉媽祖香火前來，直到西元1737年才開始修建，就在現在的屏東火車站前面，叫做阿猴媽祖慈鳳宮。
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