遂請得方丈轉塵法師應允，攜帶簡單衣物及十餘斤米，前往福建泉州北郊清源山，覓得半山岩壁石洞為安身處所修行。 目前妙通寺安全，但近二百位出家師父沒水沒電沒糧，請大家相互告知，努力將求救訊息傳出去，另外六龜的妙崇寺、諦願寺都還沒有消息傳出。 弘法最好就是要由有德行的、為人敬重的長老們來開導、提倡。 對於本修禪宗法門的廣欽而言，他不談理論、僅要求信眾吃素念佛的務實教授，與本身苦行的做法，除了帶來佛教的清高近民形象之外，也符合淨土宗的宣教法門。 事實上，廣欽也多次揭櫫過「淨土就是禪」的說法。 早年在大陸，曾因入定約四個月之久，被上山砍柴的樵夫誤以為他已往生。
傳燈臺灣各界，再蒙各界護持，才成就了這樣的良性循環。 妙通寺 在受戒時程上，各傳記敘述不一，也有文獻指出，廣欽回泉州後仍從事勞役工作，直至42歲左右才受戒剃度。 不過，確定的是，他剃度之後除了掛單苦行於福建各佛教廟宇外，也隱居福建泉州清源山山洞，以坐禪修定的生活方式長達七年。 在此期間，他仍未於此時程借助佛經而識字，以誦念「南無阿彌陀佛」六字洪名的念佛法門為其修行根據。 另外，他受戒地方（承天寺）及後來多處掛單所在，都是用「參究方法徹見本有佛性為宗旨」禪寺，因此被人在此階段歸類為禪宗法師。
妙通寺: 臺灣宣教
妙通寺外觀巍峨，殿宇莊嚴有致，花木扶疏，井然有序，宛如一幅「極樂勝境」。 四面群山環繞，荖濃溪蜿蜒於縱谷間，遠離萬丈紅塵，宛如人間淨土。
1968年，相傳蔣經國甫受任為行政院院長期間曾多次上山拜見老和尚。 有一回，蔣經國前往美國訪問前夕接獲消息稱有人將在美國對其不利。 蔣遂於臨行前驅車前往承天禪寺拜會老和尚，老和尚提示此行有驚無險，不必擔心。 果然蔣經國在美國期間突遇槍襲，所幸無礙。 據說其後蔣經國問廣欽道：「應該將反攻復國基金用在何處？」老和尚只答四個字，「建設台灣」。
妙通寺: 莊嚴寺景
一樣是「習慣」兩個字，上面安一個「壞」字、安一個「好」字，完全不同，所以人要有智慧和用心，養成「好習慣」的歷程會經過多少煎熬，都要忍過去。 信心絕對不能打折扣 什麼叫做「不可思議」？ 無法想像，無法討論，無法言說的，那是「佛力」，「佛力不可思議」。
四面群山環繞，荖濃溪蜿蜒於縱谷間；寺內景觀規劃莊嚴，蓮池、樓閣，花木扶疏，井然有序，宛如一幅「極樂勝境」。 那橘色的屋頂與白色的廟身，在蒼翠青山的映襯下，遠望即可見。 也由於位置較高，是眺望荖濃溪的最佳地點。 妙通寺的創寺者為廣欽老和尚，由他帶領全山弟子，闢建原本荒蕪之地。 如今寺廟外觀巍峨，殿宇莊嚴，花木經過悉心照顧，欣欣向榮，使得整座廟宛如人間淨土，每於假日或農曆7月，上山朝拜者不計其數。
妙通寺: 高雄六龜妙通寺二百出家眾缺水斷糧
所以，有學佛的人和沒有學佛的人就是不同。 妙通寺 觀德莫觀失 所謂「觀德莫觀失」；觀他的德，看他的好，不要看他不好的地方，不好的地方就是他現在才要開始學習、開始改進的。 我們要看：「這個人這麼好。這個人這麼好。」觀德莫觀失，做人就是要這樣。
遇到任何境都要堅強勇敢，謹慎小心，一腳步、一腳印，慢慢走，信心絕對不能打折扣，任何人都一樣，「折扣」都是自己打的，誰也沒有那個能耐打你的「折扣」。 是你自己「貶」自己，沒有人會「貶」你，知道嗎？ 妙通寺 沒有人有那個能耐可以「貶」你，是你自己「貶」自己，如此而已。 生活就是修行 生活就是修行，所以要實修，要怎麼實修？
妙通寺: 妙通寺
有學佛的人和沒有學佛的人就是不同 這個世間不管再怎麼樣，也是因緣所生法。 如果使用一百多年，這張桌子損壞不堪使用了，劈一劈，當柴燒，這叫做柴火不叫做桌子。 人家如果說到誰的名字，「怎樣？怎樣？」馬上起心動念，開始翻臉，這樣是自己損自己。 讚歎彌勒尊佛的讚偈裡有一句：「遠離偏計執。」要遠離，不能偏，不能算計，不能計較，不能執著，「真空」才會「妙有」，「不執著」才會「無限」，「有執著」就「有限」。 這些道理我們聽一次、聽兩次、聽三次，牢記在心，熟悉了，生活中遇到任何境，試試看、試試看、試試看，心就會越來越開闊、越來越明朗。
來寺者請遵守規矩，不要打擾到法師們修行。 國道3 號 ─ 關廟交流道 ─ 182線 ─ 台3線 ─ 台29線 ─ 甲仙 ─ 台20 ─ 荖濃 ─ 台20線 ─ 妙通寺。 國道1號鼎金系統或國道3號燕巢系統 ─ 國道10號 ─ 高140線 ─ 台28線 ─ 美濃 ─ 台27甲線 ─ 台27線 ─ 荖濃 ─ 台20線 ─ 妙通寺。 經由國軍人員、地方單位的通利協助和救援，下午已經傳來妙通寺將近5百名師父、民眾平安的消息，令人振奮。 民國七十五年（1986年）2月13日，廣欽以95歲高齡圓寂於一手創辦的高雄妙通寺，圓寂以前，行不用拄杖，不用人攙扶，身體輕健，動作敏捷。
我剛出家的時候，傳聞上師拿了一本很厚的經書，翻開後指給我看：「傳敦啊，善思惟三昧。」善思惟就是都往好處想，三昧就是「定力」，我回答：「喔！善思惟三昧。」當下就鐫刻心底，沒有第二個念頭。 那是《華嚴經》十行品第二十一之一裡的「善思惟三昧」，什麼事情都往好處想，什麼好的你就有份。 什麼事情都往壞處想、懷疑別人，你就什麼都沒有份，因為好事不會到你面前，好事到你面前，你也會把它看成不好的將它推開，就是這樣。 善巧圓融 妙通寺 活在這個世間，若瞭解得很徹底的話，就會善巧圓融，什麼都很順，別人看到你就法喜充滿，因為你慈悲、圓融、瞭解別人、體諒別人、包涵別人，就是慈悲為懷，就是佛祖的「慈悲喜捨」。
備受外界關注的六龜鄉災情，今日也在國軍部隊搶進救援之後，傳出好消息。 有超過兩百名出家師父的寶來村妙通寺，也在下午開通與外界的聯繫，除了修行師父外，寺中還有超過250名的民眾集中避難，將近五百人均安的好消息，格外令人振奮。 廣欽並不提倡由佛教徒募款以「造高佛像、萬佛像」的宣揚佛教方式，他認為「只管念佛、苦行、粗衣淡飯，自然有人供養，比他們裝佛像的苦行方式還好。」也最能達到宣教結果。 廣欽創建較知名的廣明寺（新店）或承天禪寺（土城）雖然都是富者為了供養廣欽而出錢購地建成的，之後，也利用此方式建成了碧潭寺、廣照寺等；然而，這是因為因緣俱足，所以自然有人自願出來護持、利益眾生。
妙通寺: 妙通寺 本堂
樵夫到廣老的寺廟裡通報，住持和尚就帶了弟子，並請人準備柴火，準備將他火化。 但這種事魯莽不得，住持師為慎重計，寫信請當代高僧弘一大師來鑑定生死。 當時弘一大師在福建永春弘法，知道消息以後，馬上表示不可以輕舉妄動。 弘一大師到了以後，在廣老的附近觀察一番，讚嘆道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下，過了不久，廣老就出定而與大眾見面。 弘一大師見廣老出定就馬上告罪，並引眾下山，解除了一場災劫，使廣老得以不在當時付之一炬。 一直於佛寺以未正式出家剃度身分從事勞務工作的廣欽，在他人引介下，越幾年即前往泰國及柬埔寨等兩地的華人地區就業。
- 1968年，相傳蔣經國甫受任為行政院院長期間曾多次上山拜見老和尚。
- 有一回，蔣經國前往美國訪問前夕接獲消息稱有人將在美國對其不利。
- 沒有人有那個能耐可以「貶」你，是你自己「貶」自己，如此而已。
- 不要高興就欣喜若狂，不要生氣就暴跳如雷，「一念瞋心起，百萬障門開。」修啊修，一個事情過不去而已，抓狂，哇！
- 當時工作地點並非佛教廟宇，從事工作也是與佛教事務無關的商店打雜。
- 它接近寶來溫泉區，經省道台27 線接省道台20線，經荖濃溪後即可抵達。
簡單四字字字鏗鏘，被信眾認為種下十大建設的因緣。 廣欽最大的成就在於1948年（時年56歲）後的台灣佛教宣揚工作，其雖不識字、不同於同時期在臺宣教的中國佛教僧侶，但他憑著苦修掛單的身教宣揚，成為台灣最知名的佛教僧侶之一，也於台灣創立多間佛寺。 妙通寺 清光緒十八年壬辰（1892年）出生於福建惠安，自小入中國福建泉州承天寺出家，由承天寺方丈轉塵法師命其皈依瑞芳法師。
妙通寺: 妙通寺官網
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