心善寺每年農曆新年期間都會舉辦 新春法會 跟 新春團拜活動,歡迎 心善寺的新朋友老朋友及眷屬朋友們,新春期間來到心善寺參加法會跟團拜活動,並跟佛菩薩拜年以期新的一年平安順遂道業增長,並於年初十 新的一年的平安燈吉祥燈… 妙覺寺 [NOWnews今日新聞]新北市長侯友宜今（19）日提前與各國新住民圍爐，在餐會後受訪表示，新北市的多元族群在這落地生根，都是一家人、都是新北人，也是臺灣這個土地長大的人，要能不分你我、族群跟黨派，放… 健保署人員涉嫌外洩投保資料，檢調大動作約談，前主秘葉逢明，訊後被諭令10萬元交保，而健保署也啟動內部調查，上午澄清，謝姓科長在六天內，查詢十萬多筆投保資料，研判是公務需求，並沒有證據能顯示，資料外洩。 本月七日，大家齊聚佛殿參加共修，念佛聲中，老和尚突然說：「大家趕快來，晚一點就來不及了！」普真法師以輪椅載師至佛殿禮佛、迴繞四周後，回到禪房便安詳辭世，以九六高齡示寂。 「台東住宿．鹿野苑妙善寺」整理的相當完善，提供有二到八人套房，再多人入住也不怕！
從妙覺寺走到妙顯寺後門相當近，所以我就從後門進、前門出。 妙顯寺由日蓮上人弟子日像上人所創建，1334年曾被醍醐天皇列為敕願所，成為皇家寺院。 妙顯寺也能買票參觀本堂和庭園，我已經約人喝下午茶，時間不夠就略過了，在京都不喜歡把自己搞得匆忙。 但即使只是走過境域也有幾幕好風景，還露出三秒鐘陽光，只夠按一下快門。
所以筆者認為對於戰鬥的內容必須多加思考，不宜盡信。 眾所周知，天正十年六月二日早上六時，當時正好是人們開始一天生活的時間，明智軍約一萬三千人（或一萬五千人或二萬人）突襲信長入住的本能寺，之後又分兵包圍信忠所在的妙覺寺（本能寺東北面約六百米，後來退到二條新御所）。 印象中的主持應該都是年紀較大的，但釋上定法師卻是個極年輕的主持，她民國五十二年出家，當時僅有二十二歲，正值青春年少即出家，法師說因為與佛有緣，自幼母親學佛，常說些佛教的故事給子女聽，無形中影響法師想要出家的決心，法師父母亦不反對。 在眾多子女中有一個潛心修佛，可說了了法師母親的心願。
寺方為了能使佛法弘揚，於清覺寺設有壽光圖書館，位於大雄寶殿下層，其中收藏著臺東寺院之中，少有的全套大藏經卷。 妙覺寺位於羅東鎮信義里興東路181巷，主祀釋迦牟尼佛，屬中國佛教會。 民國53年（1964），由演覺（德豐）法師、演悟法師共同創建，其資金由信徒募款捐建，基地面積0.0932公頃，建物面積135坪。 寺中有附設幼稚園、教師完全由外聘而來，學童也沒有吃素，每天只安排少許時段由寺內師父說說佛教的故事，或給予精神講話。 法師深信，了解佛學的孩子不會變壞，因為他了解是非善惡。
妙覺寺: 活動花絮 更多..
上章提到，佛洛依斯曾把信長的事跡記載，並且輯錄入《日本史》。 本能寺之變當時，佛洛依斯在事變八年前已經因為染病，把京都的教務交待好之後，便回到九州豐後，所以佛洛依斯本人在事變當時並不在京都，他後來是得到另一位傳教士卡里安的報告後，才補寫了本能寺之變的經過的。 而這位傳教士卡里安剛好在事發時在京都，那時候有幾位教徒走進了教堂，並告知了卡里安京中有大事發生，那就是本能寺之變。 通過卡里安，佛洛依斯才能記下以下的一段經過。
- 但從以上的文面得知，宣告的對象（下級的兵士們）只知他們的作戰目的是為了軍隊的最上級，即明智光秀而已，對於自己正在攻向信長，實在是一無所知。
- 印象中的主持應該都是年紀較大的，但釋上定法師卻是個極年輕的主持，她民國五十二年出家，當時僅有二十二歲，正值青春年少即出家，法師說因為與佛有緣，自幼母親學佛，常說些佛教的故事給子女聽，無形中影響法師想要出家的決心，法師父母亦不反對。
- 樹梅坑登山步道位於淡水竹圍馬階醫院後方，梅樹坑溪為淡水河的支流，原本莫莫無名的小溪，因流經「樹梅坑」而得其名，昔日曾是竹圍地區居民灌溉、飲用的重要水源，當地人稱為「大坑溝」，因嚴重污染，經整治後已逐漸恢復生態。
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- 下雨天，打算簡單看看城區幾間沒去過的寺廟，提早結束行程喝下午茶去。
- 這一方面，可說是明智軍高層有效的情報管制之下的效果。
- 當然，牛一的《信長公記》有關本能寺的部分是根據曾在現場的人證所言而寫的；但另一方面，當時在日傳教士的情報能力也是不能低估，亦不能立即予以否定。
宜蘭縣佛教會理事長覺來法師與全體理監事同往追思。 在寺廟和師傅們一起學習寺廟禮儀，寺廟用餐禮儀，冥想體驗，茶道體驗等，並透過與僧侶對話學習這古老傳統文化的智慧。 還有五分鐘，本來要update（更新）一下「IIPE」的進度，但是剛剛要上來之前，親光師說應該講一點關於戒律。 其實我也不懂戒律，但是我就提出來，因為很熟悉，常常聽上人講說：「你們這些人混吃等死熬歲月！」包括我自己也是這樣子。 我就想：「這個混吃等死熬歲月有違背戒律嗎？」其實仔細想不一定是違背哪一條，但是違背了饒益有情戒的根本精神，因為我們雖然是攝律儀戒、攝善法戒，但是這個總目標是要饒益有情。
妙覺寺坐落於首爾中心，也是佛教觀音宗總本山。 據說是根據風水才選定現在這個位置建寺，一直以來保佑首爾的平安與市民生活的安定。 這裡是2002年世界盃足球賽時所指定的體驗傳統佛教文化寺院寄宿山寺，在市中心就可以感受傳統寺廟的山寺體驗，許多的觀光客都為此而來。 大溪妙法寺入口大門有兩隻巨大的金色石獅，前腳踏著地球，象徵世界和平大同意象，沿著陡坡向上，右邊即有108尊立式阿彌陀佛金身迎接，山門下，彌勒菩薩張著笑臉坐鎮，往前轉彎即見三層樓高的大雄寶殿。 妙法寺高聳易見，唯上坡路較陡峭須小心通行；路旁的一尊尊佛像耀眼奪目，在歡迎大家的到來。 妙覺寺初創於民國五十二年，由開山祖上秀下妙上人所創，其創䢖的起源有一頗曲折的典故。
妙覺寺: 京都夜もみじデジタルスタンプラリー
釋迦牟尼配文殊普賢二菩薩，恭稱「華嚴三聖寶相」，二樓供奉西方三聖，供住自修用。 從妙顯寺走去地鐵今出川站搭車，因為剛好在京都御所西北角，望見有銀杏顏色正好，就進去看看。 妙覺寺 這個角落春天的櫻花和秋天的紅葉都好，可惜陰雨光線不佳，我又有其他地方想去，已無法等天氣好時再來一次拍照了。
或搭捷運到土城永寧站走一號或四號出口，於中央路永寧站站牌搭同一線班車。 Readmoo 讀墨為一結合電子書服務、閱讀社群及創作市集的多元閱讀平台。 讀墨電子書與近 1,500 家華文出版社／作者合作，以最先進的 HTML 5 網頁技術搭配「Readmoo看書」App，並推出繁體中文 mooInk 系列閱讀器，提供讀者全平台之無縫閱讀體驗，現為臺灣最大繁體中文 EPUB 電子書服務。
在《楞嚴咒》五部，東方是金剛部，金剛王咒，使用的是折服法。 修道的人首先最重要是折服自己的現行煩惱，而不是急於去折服別人。 今天晚間結法緣的題目就是──真誠擁護五方佛的道場。 其實這就是師父宣公上人要我們建的妙覺聖寺，也就是大家熟悉的，叫做「IIPE國際哲學倫理研究院」。 諸佛菩薩、師父上人、諸位法師、諸位善知識：阿彌陀佛！ 因為我不懂佛法，也不會修行，所以結法緣的報告有一些不如法或者錯誤，在所難免，請慈悲指正。
妙覺寺: 大溪中正公園
據我所知（也許在這之前，還有其它的緣起），我所知的就是1992年，北京有一位張教授來萬佛城，住了也許幾個月，或者一、二年。 他是會設計佛教寺院的一位教授，上人就請他來設計妙覺聖寺，包括大雄寶殿。 ※台北板橋：台北於貴陽街一段(東吳大學城區部附近)，搭台北或桃園客運台北往大溪班車，90-110分鐘後於妙法寺站下車。
如上節所說，由於牛一當時不在本能寺，所以信長得知明智光秀謀反至死去的經過，都是根據成功逃離現場的侍女的憶述而成。 但是，有一點筆者認為必須考慮的是，變亂之前的內容的確十分可信，然而到了明智軍殺入本能寺後的情況，則未必是事實的全部。 當時理應是兵荒馬亂，究竟這個侍女所看到的又有多少？
妙覺寺: 妙覺寺
寺內除了設有供信眾精進修行的念佛堂外，另有圖書館等等，每星期二、三、五，早上由法師帶領信眾念佛；及每星期六的早上由香林寺住持如正法師講經，目前是印度佛教史，未來會為我們講中國佛教史。 其中也曾辦過各式佛七等針對社會大眾的活動，青少年教化方面：則曾經舉辦大專夏令營，培養無數屏東科技大學、美和技術學院以及屏東六所大專院校的佛教青年。 演覺長老追思讚頌會，法眷恭請靈泉寺住持晴虛長老、頭城善慧寺住持慧省法師、員山增覺寺住持仁文法師、佛光山南投清德寺住持慧龍和尚、中華佛教文化協會理事長賢明法師誦經說法。 羅東鎮長林姿妙、縣議員吳秋齡、魏炎輝等同來緬懷。 108拜是源自老祖宗的跪拜大禮，佛教認為人有108種煩惱，拜佛108拜表示斷盡ㄧ切煩惱，懺悔圓滿之意。
日本各地御靈神社大多是為安撫冤魂怨靈而設，京都御所東邊的南、北各有下御靈神社和上御靈神社。 從前的故事懶得去了解，撐傘走進空無一人的神社，靜默看本殿後方一棵銀杏遭風雨打落黃葉遍地，幾株楓樹正艷紅。 下雨天，打算簡單看看城區幾間沒去過的寺廟，提早結束行程喝下午茶去。
不過，若這句話真的曾出自信長的口中，那麼這句充滿懊悔的說話的含意又將是另一個關乎本能寺之變成因的一個要素，我們後面再來談談。 本能寺之變，或者說「明智光秀之亂」，其背後究竟有什麼原因？ 這些問題，如本書序上所說，的確是很多人想查得真相。 在開始考證這些問題之前，筆者想先追溯一下織田信長死於本能寺的經過。 日蓮宗，日本佛教主要宗派之一，日蓮在鎌倉時代中期（約13世紀）所創立。 狹義指以日蓮為宗祖的宗派「宗教法人日蓮宗」。
與法師談天很輕鬆，她把大家當朋友，有些信徒有情緒上的困擾也會求教於師父，在無形中也幫助鄉民解決了許多問題。 樹梅坑 妙覺寺 據說昔日這裡因有許多樹梅而得名，現今樹梅已不復見。 樹梅坑登山步道位於淡水竹圍馬階醫院後方，梅樹坑溪為淡水河的支流，原本莫莫無名的小溪，因流經「樹梅坑」而得其名，昔日曾是竹圍地區居民灌溉、飲用的重要水源，當地人稱為「大坑溝」，因嚴重污染，經整治後已逐漸恢復生態。
事實上，不論是信忠或是光秀，也的的確確是信長當時最親近（信忠）、最信任（光秀），而又最近信長所在的兩個人。 當年清覺寺是由潘雲梧居士與數位居士發動募款興建。 而目前寺內的大雄寶殿則為民國六十二年所重建的。 寺體建築為三層飛簷設計，高六點二丈，主要是供奉釋迦摩尼佛；寺內供奉著兩尊大佛，一座來自泰國四尺高的銅鑄釋迦牟尼佛坐像，為臺東信徒所奉獻；另一座達四千斤重、八尺高的緬甸玉佛，則是臺北的信徒所捐獻。
※桃園中壢：桃園中壢分別於後火車站搭桃園客運往大溪班車，於大溪總站下車，改搭台北或桃園客運往台北班車，六分鐘後於妙法寺站下車。 MooTube 讀墨說書每週更新影片、將影片音檔製作為Podcast，方便讀者以最習慣的方式，吸收超實用電子書祕技、作家私房書單、好康省錢心法等豐富內容。 使閱讀貼近日常，更讓讀者能以閱讀解決生活大小事。 然而，筆者認為這個說法既稍有偏於浪漫主義的味道，同時這樣的表達也不太像信長的處事風格。
假如我們只是混吃等死的話，確實是違背了戒律的根本精神，我這只是粗淺的看法。 五方佛的第一尊是中央毗盧遮那佛，又譯作盧舍那佛，或稱為大日如來，梵文的意思是光明徧照，普周法界無礙。 妙覺寺 佛身是白色的，坐中央八大獅子座的蓮花上，能除五毒的癡毒、眾生的癡毒，可轉阿陀那識成為法界體性智。 我想利用一點點的時間，一起來認識五方佛的名號與他的功德。 五方佛亦稱五智如來，中央是法身佛──毗盧遮那佛，東方是喜悅淨土的阿閦佛，南方是具德淨土的寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方勝業淨土不空成就佛。 這一引用部分的內容，可能令不少未知此史料的人十分震驚。
妙覺寺: 新北市土城區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
而上秀下妙上人因應權衡之宜，以此此弘法歷經二十多寒暑之後。 就在因緣際會之下，遂於民國四十五年購置目前之現址興䢖妙覺寺，藉以區分出佛寺的特色，並展開弘揚佛教精神的悲願…… 屏東縣內埔妙覺禪寺妙覺寺初創於民國五十二年，由開山祖上秀下妙上人所創，其創䢖的起源有一頗曲折的典故。
若是只有一人的背包客，還可入住團體蚊帳房，一床一被及一桌的使用空間，雖簡單卻已足矣。 套房空間皆相當整潔明亮，格局方正且附有對外窗，氣氛溫馨簡約，還可以隨喜拜佛、與佛結緣，走入台東的原野鄉林之外，還能體驗佛禪的淡然自若。 另外一個原因是我們用推理的，是相信上人要五宗並弘，五宗並弘跟五方佛是很有密切的關係，五方佛跟《楞嚴咒》也是有很密切的關係。
就在因緣際會之下，遂於民國四十五年購置目前之現址興䢖妙覺寺，藉以區分出佛寺的特色，並展開弘揚佛教精神的悲願。 在佛教中，以大雄作為釋迦牟尼的稱號之一，因為佛陀具備十力，降伏四魔，無有畏懼，故稱大雄。 在《妙法蓮華經》中，也以大雄的稱號，來稱呼釋迦牟尼。 寺院中，供奉釋迦牟尼的主殿，因此也被稱為大雄寶殿。 大雄寶殿，也叫大雄殿，或簡稱大殿，日本稱金堂、本堂，是漢傳佛教寺院或各類祭祀場所對主殿的慣常稱呼。 簡單來說，大雄寶殿就是佛寺主殿，一般以供奉釋迦牟尼佛為主。
一如我們所知，織田信長從踏進戰國爭亂的第一刻起，在軍事上都以大膽、喜歡險中求勝見稱。 永祿三年（1560）迎擊今川義元的桶狹間之戰所用的正面奇襲方法，天正三年在小谷城外，追擊大敵朝倉義景時，揚言必勝的信長，命令將領追趕的同時，自己亦僅率輕兵狂追，這些手法顯示出信長思考敏捷，同時也超出一般人的想法。 於民國四十四年開山立基的清覺寺，位於臺東縣的知本溫泉區內，古色古香，環境清幽。 寺廟背枕龍泉山，居高臨深，除了前來朝聖外，也可以眺望知本溪中上游山嶺溪谷。
不需要特別挪出時間，也不用花錢學習，更不需要什麼特別的道具，只要有可供跪拜的0.5坪，就可進行108拜，在寺廟裡體驗108拜更有獨特味道。 接下來還有一點時間，就說為什麼 宣公上人要我們建設大雄寶殿（妙覺聖寺），有以下的原因。 昨天晚間有法師開示，就講到我們修行要先改我們自己的習氣、毛病。 另外一種方式的擁護，就是認識五方佛的名號與功德。
最後一個，上人他的目的、原因，我用猜想的，他要造妙覺聖寺，是為了完成造活佛、造活菩薩的終極目標。 我們現在的觀音殿，一萬尊佛像，每一尊佛像都有上人的頭髮在裡面，他同時也保留了他的頭髮，是已經交待說，未來的大雄寶殿、妙覺聖寺的地基，要把他的頭髮放在裡面，這是要在那邊修道的人都要把它當成一個大冶洪爐，然後完成造活佛、造活菩薩的這個終極目標。 一般人首先想到的就是有錢出錢、有力出力，這就是擁護！
妙覺寺: 妙覺寺 (太谷)
最主要的原因大家可以確定的，就是1992年9月11日，上人就在我們這個佛殿講的，在同一年的11月份，萬佛城月刊270號刊出來。 東方是阿閦鞞佛，他的名字的意思是不動佛、無瞋恚佛、無怒佛，或者不動如來。 《華嚴經》裡特別提到「一念瞋心起，百萬障門開」，只有不瞋心才能對逆境不起害心。 阿閦鞞佛在因地時立了一個願，就是對一切的事物都不會起瞋恨心，所以他成就了這個淨土，以後就不退轉了。 阿閦鞞佛身是藍色的，坐在東方八大象王的座上，能除瞋毒，可轉第八識為大圓鏡智；維摩詰居士就是來自東方的妙喜世界。
