在上密院有個“格西”(教傳承學位尊稱，即博士、教授。相等於紅教及白教傳承的“堪布”學位稱號，編者 注)，他很年輕但是學問非常的好，他會跟法 王討論佛法，這可以幫助法王在不同層面上的學習。 很多學生本來 妙融 是六點半吃飯的，結果常吃到一半，法王就叫他們趕快上去辯經，所以他們很多人來不及吃完就匆匆地把麵湯吞下去，跑上樓去辯經了。 另外法王在吩咐任何事的時候都希望下面的人能馬上執行，盡快完成，絕不許拖泥帶水或有所延遲，因此大多在他旁邊做事的人，都是盡可能以最快的速度 完成法王的要求，因此也不會有很多的時間可以散心雜話。
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- 至今亦有阿羅漢（二）妙融僧蹤延續上一篇的內容，這裡想要談談這篇橫跨四大教派，遍佈所有殊勝聚會的《十六羅漢禮供文》。
- 我們要知道在法王身旁不是只有藏族人，或者是自己的喇嘛，他的身邊還有印度人、警察等等，是有外人在的。
我們都在乎別人怎麼看待我們，以為要表現出現代人應有的禮貌，其實真誠才更重要。 當法王不看我們的時候，我們敢看他，如果他一看過來，我們馬上就低下頭，會覺得很慚愧，尤其覺得自己不精進的時候。 法王說如果你的上師來的時候，你不要怕眼睛直直地盯著你的上師，因為你看你的上師的時間是不多的。 你可能每天都在看，但你不一定可以每天都親眼見到上師，所以當你可以親眼見到上師的時候，你就要把握每一分一秒的機會去看著他。 有一次我等了三天，都沒事，我想今天我應該可以去繞繞佛塔了吧，我估計兩個小時能夠回來，應該是沒有問題的。 結果一回來所有的人都問我去了那裡，法王在找妳，這讓我覺得非常地抱歉。
2017年跌破所有人眼镜，法王突然宣布取消的那个万众期待且报名火热的《金刚经》课程。 当时Bamboo也很不解，“遍知一切”的大宝为什么要做这么损伤自己事业和信誉的事情，彻底得罪“化育道场”呢？ 所以大宝2016年8月上《心经》时，说明年希望上《金刚经》，当时Bamboo也很不解，三天的《心经》，大宝其实就没什么可讲的了，为什么还希望上长度更长很多，讲的时间也更长的《金刚经》呢？ 因为佛经并不是口头上讲的，而是结合生活要怎么实际运用的。 原来他是为了孙春华女士在这世上唯一的亲人，也是她最挂念的女儿，能空出时间来，临终前后能陪伴她一个月，让她开心、圆满地往生。 文中说，本来大宝说要“更改日期”，因为这样一来，妙融法师既能有时间去陪母亲，《金刚经》的课程也能举办。
妙融: 禪修者的真本事～復原力
妙 融法師：一般的人可能會很緊張，但是過度的緊張是不需要的。 在藏族的禮貌上會準備哈達獻給法王，華人的習慣是喜歡 供養法王紅包或是禮物。 如果你是被個別帶去覲見法王的話，你首先要三頂禮，因此我會建議大家穿有口袋的衣服，可以把哈達、紅包放在口袋中。 三頂禮完之後再 妙融 從口袋拿出哈達打開，再拿著紅包走過去，這時你的頭需要往前低下，讓法王可以把哈達再回掛到你的脖子上。 有很多人見到仁波切都會要求卜卦，這在藏傳佛教是有的。 但是要看你卜卦的內容是什麼，如果見仁波切只是要他作個算命的工作，那真的是入寶山而空手 回。
民國75年後，本校由機工科、電子科、商科，增設控制科、美工科、餐飲科、資訊科、資料處理科等，由原來之三科成為八科，學生人數也由三千多人增至六千多人。 更擴建校門及九層大樓，增設電腦教室十一間、校史館、會議室、語言教室、視聽教室、教師辦公室、實習工廠、運動場、教室中央冷氣系統、校園遍植菩提樹等，形成智光優良校園文化。 全校教職員工在其道德感化下，教學成績臻於上乘，每年全國技能競賽，皆名列前茅、嘉譽滿學林。
妙融: 妙融法師、大寶法王、妙融僧蹤在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
佛法高深的道理學了很多也聽了很多，但是這一天，法王噶瑪巴沒講經典不講教義，沒說空性也不講菩提心，卻教了我們「孝順」這一課。 是啊，再高的見地，再深的修持，那都是建立在父母養育的恩惠之上的。 還有台灣的妙融法師的母親，孫春華女士；她的名字太久沒說了，都快忘了。
這就是這次法會的另一個殊勝處─「如此地尊重對待比丘尼」，這對藏傳佛教會有正面的影響，讓藏傳佛教的阿尼(藏族對出家修行的女眾稱呼，或稱為“覺姆”，編者註)會想要去爭取受具足戒。 另一方面，這也讓藏傳佛教能真正地落實佛教出家四眾弟子的完整性。 我們的祈願大法會是由卡盧仁波切和波卡仁波切開始的，去年波卡仁波切圓寂了。 東方人的習慣是有家人往生就不能有什麼節日慶祝，所以就有人提議祈願法會就不要舉辦了，或是從簡。
法王還要寫些文章，以及各個中心來往的信函、公文、文件等事要 處理。 當然他還須要準備自己的功課，所以一 天下來，沒有多少時間是屬於他自己的。 通常我們去看法王的時間都是非常的趕，這也是為什麼我們都不敢去吵他；法王交待下來的事我們就去做，很少有機會跟他 講這講那，他也實在是沒有多餘的時間。 剩下的那一點點的時間，大家都希望他能多休息，他未來佛行事業的路還很遙遠，為長遠之計，以及為了廣大的眾生，希望 法王好好照顧好他自己的身體。 就以香港的某位明星跳樓為例，並不能很具體地找到原因。 但他們可能覺得自己已經無法與這個社會融合在一起了。
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本刊希望透過此次的訪問，令讀者們對尊勝的 第十七世大寶法王烏金欽列多傑有更多的認識，在修行的道上有所帮助。 這次連格魯派(俗稱黃教)三大寺院、貝諾法王(紅教之白玉傳承領袖)都邀請他到寺院加持，這次藏族人都對他佩服得不得了。 很多老媽媽老先生都是讓兒子女兒揹著他們過來，連行走不便的信眾都來了。 他開示了「大手印」祈請文，他不止是隨文解釋，當起風的時候，他說這個風可以讓南印度籌備委員會省了他的機票錢，這個風可以把他送回去達蘭沙拉，他不用坐飛機回去了。 他一下開玩笑，一下講法，最後圓滿日又下起傾盆大雨。
我們的醫療室位於尼泊爾加德滿都地區，該地寺院很集中，所以從其他的寺院走到我們的醫療室並沒有問題，不需要坐車。 我們同時也發現，這樣的小醫療室可以服務的對象多達兩、三千人。 妙融 對於已在顯教裡修學一段時間者而言，這樣的顯教弟子要進入藏傳佛教還是從聞、思下手。 如果已經決心要進入藏傳佛法，你就可以開始去聽聞教法，也可以開始修持上師所傳的法，例如四加行、觀音法門、文殊法門等。
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妙融搭建的金融平台每年產生流動的資產額度達30億元以上，迄今為止，通過妙融獲得融資的中小企業及微型企業已達8000多個，個人超過20000多。 妙融 妙融已經成為中、小、微型企業和個人融資的新渠道。 這個「沒有主體客體」的特性，這是最困難的部分，之所以如此，是因為你可能對它有錯誤的理解，一旦談到沒有主體、客體，你就會以為不應該感知任何對境，不應該看到、不應該聽到，好像心要變成沒有作用。
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妙融: 妙融法師簡介：
當法王這樣說的時候，就代表你的報告可以結束了。 其實接觸法王越久越會對他生起敬畏、恭敬的心。 第一個動作當然就是去廁所排隊，時間已經七點多要八點了，盥洗完我就待在寮房看書，心想這麼晚了明天再整理法王的譯文工作。
在法王開示的時候，他會把比丘、比丘尼並提，不會只提比丘。 甚至我們最後一天要托缽的時候，法王特別提到所有的比丘、比丘尼都要參與行腳托缽的活動。 在其他場合也給比丘尼安排位置坐，由於比丘尼人數少，所以很少人會想到要為比丘尼做袈裟，而法王這次卻為比丘尼準備袈裟並發給我們。 妙 融法師：現在的法王已經忙得不可開交了，如果法王能有一點時間，我們都希望他能夠多休息。 我之前在達蘭沙拉(北印度)住了一段時間，他只要沒有出訪或像 過年這種特定的節日，他平常的生活是很緊湊的。
妙融: 企業人才觀
任職道場執事、建寺統籌、寺院主持、講經弘法、帶領禪修。 經歷佛光山佛學院、佛光山禪堂閉關、法雲禪學院。 妙融 師從星雲大師、妙境長老，相應竹清仁波切、明就仁波切法教。 曾於撰文、美編、劇場、電影、電視廣告等領域工作多年。
雖然自己是顯教出身，並不是那麼的驚訝在意，但是在藏傳佛教裡這的確是很難得的。 因為在祈願法會的時候，我旁邊坐的是兩位澳洲來的比丘尼，她們是在另一個藏傳教派出家，受比丘尼戒已有二十多年了，她們告訴我這次的祈願法會是藏傳佛教比丘尼歷史性的一頁！ 她們從來沒如此地受到尊敬，因為比丘尼的人數不多，而且比丘尼的後面就是那些小沙彌，往往前面隊伍一開始走動，那些小沙彌就開始騷動。 一開始我們都想讓他們先走好了，因為那些小沙彌已經想擠著出去，結果那些糾察師全部都過來把小沙彌擋著，讓比丘尼先走。
2001年開始擔任第十七世大寶法王、堪布竹清嘉措仁波切、創古仁波切、明就仁波切等善知識的翻譯。 2003年：開始擔任化育文教基金會執行長至今。 2010年擔任亞洲德噶決策小組成員，亞洲德噶課程規劃組負責人。 2014年：成立空性五次地課程推廣小組至今。 2016年：擔任復興藏傳尼眾比丘尼戒「讖摩比丘尼戒會」統籌。
因此，也直接影響到自己華嚴蓮社的擴建，但老人從無怨言，總以學校為第一目標，這種為佛教興辦社會教育，更確定以大乘佛法出世的精神，服務社會大眾，公爾忘私的精神，不是存有自私心理的人，所能辦得到的。 风险扫描所涉及内容不代表水滴信用的任何明示、暗示之观点或保证。 参考、使用该些信息造成的后果，由当事人自行负责。 （三）认证通过后，非因特殊情况不得取消认证。 认证到期后认证企业未续约的，因不同的认证等级拥有不同的服务及功能，可能会导致之前修改或增加的企业信息失效或无法编辑，由此造成的一切损失由认证企业自行承担。 （一）VIP会员服务有固定的服务使用期限，您一旦成为VIP会员即视为认可它的服务使用期限。
走至寺院廣場，我看到了電話亭，想起法王的話，便走去排隊打電話給母親。 平靜了一陣子，一天突然地被告知，因為某些不得已的考量，活動要「更改日期」。 當下聽到這樣的訊息，很難不反應的我，還是流了一身大汗。
他們一定也曾經努力地去適應，也因為過去的因緣，成名了，但是還是無法適應這樣的生活，這樣的日子。 因為「福德海」雙月刊以及其他朋友的協助，我們開始有了義診，就是我剛提過的，塔姆醫生發心每個禮拜來義診一天。 他是神經內科醫生，可以治療一些疼痛的問題，還回答一些咨詢的問題。 很多出家人有病也不知道要去那裡看，也不知道要看什麼科，也不知道要去哪個醫院去找那個醫生，大家對這些都是茫然的，針對這些問題，他都可以提供建議。 於是我就回台灣，正好跟一位黎醫師談起此事，他曾經幫忙南印度的色拉寺成立過類似的醫療室，當時他給了我們一筆啟動經費，我們馬上就開始了。
但是法王做事是一定要 一氣呵成，中間是不中斷的。 當時我真的是又渴又急，通常翻譯是持續一個半小時後，休息一下會比較好 。 那次已經連續耗了四個小時的腦力，這已經是我的極限了，所以後來法王講的我都聽不懂了、頭昏腦脹了。 我心裡就一直祈請法王「讓我走吧，我已經不行了」。 而且那時候我想到住的地方要跟五十幾個喇嘛共用廁所，我就有些煩惱，一大堆的念頭跟著生起。
以前大寶法王(不知那一世)在旅途中經過一個村子，那個村子很窮，大家都商量要拿什麼來供養，可是想來想去都拿不出東西來，要如何與法王結緣呢？ 一開始旁邊的侍者非常生氣，這無疑是流氓、土匪的行徑，怎麼可以對尊貴的法王做出這樣不恭敬的行為。 但是大寶法王卻很高興能與他們結緣，這就是說，你任何的行為都是在跟他結緣。 他說很多人以為我過去造的業，所以今天我受這些果，要面對這些情況，這些都是我的業。 而法王的開示，他認為不是這樣的，他認為業就是現在的這一刻，你當下的這一分鐘就是業。
1975年生，台灣台北人，母親為孫春華居士。 各位都知道《神 州鐘鳴》— 關公儀軌，這部著作在翻譯期間就算只是一個字、兩個字的改動，就改了十幾回。 我們都已經覺得很好了，至少我們是華人，卻都沒有發現任何的語病或者是語言上 的不精準，然而法王卻能看出語言的不通順與不精確處。 舉例而言，法本上寫著「我寫這個法本兩岸的華人都知道了」，這對一般人聽起來挺好的，然而法王看了就 會指正出不應該是「兩岸的華人都知道了」而是「兩岸的許多華人都知道了」。 「都知道」代表全部都知道；「許多」是代表一部份的人。 這兩個意思差很多，但是 當時我寫兩岸華人都知道了這句話時，自己都沒有發現這句話是有一點問題的，但是法王就能夠找出來。
冬至的小幼稚妙融僧蹤慶喜法師今天傳給我一手冬至兒歌，比起各種冬至的卡片貼圖，嫩嫩的兒童歌聲以及台灣鄉村民謠的旋律，讓人感到更加愉悅快樂。 問慶喜師有沒有歌詞，於是她翻譯給我：冬至圓，搓圓圓， 圓圓賺大錢。 六個月，度過了六個年妙融僧蹤曾經有過一次過年的經歷，那是二十多年前在尼泊爾讀書的時候，連著六個月，每個月過一次年的記憶。 妙融 事情是這樣的： 十月的尼泊爾有個大節叫做德賽節，從人們必須回家團圓的形式來看，類似於華人的過年。 整個尼泊爾會放上十五天左右的長假，有時更久，那時幾乎整個山谷瞬間暫停。
