我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。 甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。 指动植物或非生命体长久修行后，在修炼过程中未成妖或仙但已有部分法力的状态，例如人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。
（注：妖也分好坏，白素贞应算好妖）中国最著名的妖如狐妖妲己、蛇妖白素贞。 哪颳騰難（Na kuwatrengan）卑南族傳說中害人的惡靈。 家親老鬼由很久以前歷劫死亡的親人所變的鬼魂，會出現給親友目睹。 張家女妖出現在澎湖張家裡的女性妖怪，會對人擲磚頭。 妖怪 劍潭詩魂出現在劍潭寺附近能夠吟詩的女鬼。 也代表著先民敬畏山林而衍生出的信仰形象。
妖怪: 矮人
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。 不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。 老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
女鬼瀑布阿美族吉拉米代部落傳說中出現女鬼的地點。 五使嶼生人五使嶼在蘇澳海外，屋室器具如數百年，觸之則灰化，歸途遇一怪物，似人非人散髮垂肩，面目黝黑，猙獰可畏。 巴姑摩爾（Pakumur）排灣族傳說中的水潭，其中棲息著水怪、神祇和兇猛的魚蝦。
妖怪: 日本妖怪飞缘魔
据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部分内脏。 妖怪 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。 此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。
不知道为什么，和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例，而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女人化，这可能和古代日本女子处于社会底层，所受的歧视和压迫有关，很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。 由于日本文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。 比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。 传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。
妖怪: 日本妖怪茨木童子
其他毗舍耶人又稱昆舍邪，鳥語鬼型，繫繩標槍投擲，經常襲擊澎湖，喜愛鐵器，逃難者邊丟鐵器邊跑，毗舍耶必定彎腰撿拾。 唐朝时举行驱邪的祭祀游行，队伍由头上戴着高大冠冕，脸上戴着有四个眼睛的黄金面具，披着熊皮的方相氏开道，身后跟着十二个红发白衣，挥着鞭子的随从，再后面跟着五百个装扮成各种妖魔鬼怪的小孩组成。 方相氏带领这只鬼怪队伍浩浩荡荡地出了城门，寓意将百鬼驱逐出去，国家百岁无忧。 后来这种游行传入了日本，就被演化成了“百鬼夜行”。 妖怪 一个晚上独自出村的青年男子遇见一美貌女子，女子露出狰狞微笑，男子觉得害怕但还是被其美貌吸引，报以笑容，没想到其摇乱一头长发扑上来，男子一口气跑回家，把大门关严，第二天早上发现大门上留下无数发梢抓挠的痕迹。
- 后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
- 邻居见老太太有吃有喝不再要饭，纷纷起了疑心，怀疑老太太家有妖怪。
- 尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。
- 大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。
之後又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。 妖怪 后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。 结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。 另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。 刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。
妖怪: 日本妖怪形象
她總是戴著一個外科手術口罩，並且在路上詢問孩子「我漂亮嗎？」如果回答漂亮，她會立刻脫下面具，露出被撕裂的嘴巴說「這樣還漂亮嗎？」然後把孩子的嘴巴撕成跟她一模一樣；如果回答不漂亮，則是把回答者切成兩半。 化鯨是隻只有白色骨架的鯨魚，也有人稱為骨鯨。 牠不像其他妖怪會獵食人類，但只要看一眼就會為村莊帶來瘟疫、飢荒和火災。 絡新婦也叫作女郎蜘蛛，跟中國民間故事裡的蜘蛛精差不多，但或許是道行不夠，她在煉化成人時還保留了蜘蛛的一部分，因此背部可能會連著蜘蛛的肢體。 她專門以美色勾引男人，並將獵物裹在網子裡慢慢享用。
- 任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
- 近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。
- 唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。
- 鷹哥與鳶妖盤踞在鶯歌和三峽的兩隻妖鳥，「鶯歌」是「鷹哥」的改寫而來。
- 紙娃娃鬼月時，傳說紙娃娃會變成鬼在夜裡殺人，因此小孩會丟棄或壓在重物下。
- 另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。
在日本日本丙午年生的女性，是一群十分不幸的人。 大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。 按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。 1846、1906、1966、2026。。。
妖怪: 日本妖怪
銅像白馬中壢神社的銅馬會在晚上變成白馬偷吃農作物。 鄭崇和墓石獸鄭崇和墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋。 其他金銀鬼金銀積蓄如山，數十年不用，會變成金銀鬼。 雨傘鬼雨傘狀，只有一隻腳，在雨夜時出沒。 而台灣南部也有涼傘精的傳說，相傳廟會用的涼傘在半夜時會自己行走在降雨夜晚出現，只有一隻腳。。
原本河童是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。 中文簡述船精靈娶尿婆出現在的海上，會降雨使船隻沉沒的怪火，被認為是船幽靈。 塑像妖王得祿墓石獸王得祿墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋、調戲婦女。 赤崁樓石馬赤崁樓的石馬在入夜後會化作妖怪騷擾百姓。 鳥人愛維斯又名『北車鳥人、鳥頭人』，傳說會在深夜的臺北車站遊晃。 換腳的銅像國立政治大學後山上的蔣中正銅像所騎的馬會換站立的前腳。
隨著現代都市文明的發展，妖怪以都市傳說的形態延續其生命力，例如廁所裡的花子、裂口女、人面犬等許多新的妖怪應運而生。 把人们没见过的事物，或者明显异于同类的事物定义为怪。 但像三头六臂、双头狗等属于基因变异的事物，又不能称之为怪。 落头民是指人的脑袋脱离了身体自行飞走，没过多久就又飞回来继续和身体接在一起。 落头民在头飞出去的时候不会死，等醒来后就不记得曾经发生过的事情。
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。 姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。 据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。 这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。 一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，还能从烟中浮现出人脸的模样。 深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。 消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。 幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。
不明或其他山火鳥生活在火山裡的紅色怪鳥。 火鳥在暗夜出沒，停留處會發生火災，或是火災時會出現。 古瓦烏鳥（Kowau）阿美族傳說中從人變成的鳥。
妖怪: 日本妖怪轮入道
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