诗人是如何处理负面情绪的，他得胜秘诀又在哪里？ 台灣教會公報社為記念二二八和平紀念日，隆重出版新書《德國樹，台灣根：趙有源牧師回憶錄》。 趙有源是德國2萬3000名牧師中唯一的台灣人，1970年代台灣展開海外民主自決運動時，他號召德國青年關心台灣政治犯，是民權鬥士前鋒，也是推動台德兩地教會姊妹情誼的推手。 他是我臉上的光榮（原文作幫助），是我的神。 神在每個人生命中 都放下一顆會夢想的心 這顆心仍然在跳動 等待著你 將他喚醒 今天就拾起信心 靠耶穌凡事都行 定睛著你的標竿 跟隨耶穌 忘記背後 努力前進… 他渴慕神，想要朝见永生神，因为只有神才能满足他心灵的需要，好象水能解决满足鹿口渴的需要一样。
估计这位可拉的后裔就是在那段时期经常去圣殿朝拜服事。 「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」台灣基督徒也唱著同一首歌，可是有許多人卻不害怕我們有一天會像以色列詩人一樣被強國擄去。 如鹿切慕溪水 當中國如同巴比倫一樣，對著台灣虎視眈眈時，許多基督徒卻選擇視而不見；當中國政府極力打壓教會，甚至是迫害教會時，許多台灣基督徒卻覺得這件事情永遠不會臨到自己身上。 當我們一面譴責巴比倫，一面又讚賞中國的美好，我們正一步一步把自己推向被擄的悲慘深淵。 ◎你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你。
如鹿切慕溪水: 祂從高處伸手 | Rescued Me | 官方歌詞版MV | Official Lyrics MV | 讚美之泉敬拜讚美 (
「祂笑脸帮助我」（5节）原文是「祂的脸是救恩」。 当我们「忧闷、烦躁」（5节）的时候，应当省察自己的「心」（5节）、「仰望神」（5节）。 整天盯着环境和难处，只会徒增烦闷，不能「耐性等候」神（四十1）。 如鹿切慕溪水 当我们受苦的时候，即便我们自己不问「神在哪里」（3节），仇敌也会不住地替我们问：「你的神在哪里呢」（3节）？
（ 可 拉 後 裔 的 训 诲 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 如鹿切慕溪水 慕 溪 水 。 （ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。 「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」中國基督徒也唱著一樣的哀歌。 自從中共大力取締宗教之後，許多信徒無法像過去一樣在教會中敬拜神，甚至有許多人因此被關進監獄中。 我們相信聖父﹑聖子﹑聖靈是三位一體的真神。
如鹿切慕溪水: 聖經-在線聖經-聖經金句-聖經故事-中文聖經網
我們堅信耶穌是唯一的救主，祂為我們死並復活，有一天祂會再來。 聖經是我們信心的根基，也是我們生活的標準，並不可偏離。 这位可拉的后裔到底为什么不能去圣殿敬拜？ 我们查考列王历史就知道以色列王国分裂时期，北国以色列的王都是坏王，引导百姓行耶和华看为恶的事。 南国犹大有一些是好王，引导百姓归正，离开偶像，敬拜耶和华。 我们要看的经文记在列王记下第十二章，犹大王约阿施登基，在位四十年，透过祭司耶何耶大的协助，行耶和华眼中看为正的事，恢复圣殿的敬拜，募款修理圣殿破坏之处。
推想起來，或許是那幾年她遭遇先生的破產，引起婚姻破裂，壓力巨大所造成。 因為胃癌一發現就是第四期，醫師認為不用治療了，只能休養。 據統計，像這樣的病情，快則半年慢則兩年，她一定會離開人世。 利未的子孙可拉背叛神而灭亡了，但他的众子没有死亡（民二十六11），照样蒙神慈爱，后来成了殿中歌唱者和守门者（代上六、九章）。 诗篇中有十二篇（四十二至四十九、八十四、八十五、八十七、八十八）是「可拉后裔」（1节）的诗。
如鹿切慕溪水: 讚美之泉 | Stream Of Praise Music Ministries
過往能與眾人一同歡喜快樂地歌頌敬拜，今天卻要在他方孤獨哭泣困惑。 诗篇42篇中提到作者怀念以前与众人同往圣殿敬拜神，但他似乎因着敌人的缘故被限制被阻挡去不了，又被嘲讽是神拋弃了他，43篇又说他后来终于还是去了圣殿祭坛献祭敬拜。 我们可以确定是所罗门建圣殿之后，列王的时代，因为圣殿还在，所以不会晚到被掳时期。 神吩咐会众要与反叛的人分开，因为只有可拉一党的人要受到神严厉的审判。 如鹿切慕溪水 從以前的教書工作，後來照顧兒女與家庭，鹿溪自己夢想的實現相對較晚。
- 「烦躁」（5节）原文是「骚动、吼叫」。
- 治療的過程很順利，她沒有抱怨，也沒有生氣，只覺得很平安、很平靜，一個重要的原因是許多人幫她禱告。
- 很多基督徒認為「如鹿切慕溪水」是代表與神的親密關係，但這節經文其實是代表一群對神國充滿渴望的人，日夜用悔改的眼淚向神呼求復興臨到。
- 當我們一面譴責巴比倫，一面又讚賞中國的美好，我們正一步一步把自己推向被擄的悲慘深淵。
- 只有经历过旷野的干旱、炎热，我们才能体会鹿对溪水的「切慕」（1节）；只有经历过人生的旷野，我们才能像诗人一样「渴想神」（2节），体会到人生不能没有神，就像鹿不能离开溪水一样。
只有经历过旷野的干旱、炎热，我们才能体会鹿对溪水的「切慕」（1节）；只有经历过人生的旷野，我们才能像诗人一样「渴想神」（2节），体会到人生不能没有神，就像鹿不能离开溪水一样。 願我全人歸主管理，沒有任何暇疵.斑點.皺紋，使我變成主榮形流出活水江河。 如鹿切慕溪水 当你身处困境，无论是神给你的管教还是神给你的磨练，你也要仰望神。 这样，就必定经历到神是你脸上的光荣，是爱你的神。 但愿诗篇42能够鼓励你，在人生低谷中，学习把眼目从他人、从自己转移到神身上。
如鹿切慕溪水: 如鹿切慕溪水文本歌词
雖然她有退化性關節炎，且在五十七歲那年發作，但鹿溪又遵照新起點的健康原則來養生，包括營養均衡、天天運動、多喝好水等，不但改善體質，甚至瘦了十公斤，維持了多年的健康。 多年來，許多人從黃富源醫師的文章與書中得到幫助。 近年黃瑽寧醫師克紹箕裘，隨著網路發達，小黃醫師深入淺出的部落格及生動的電視節目，讓廣大民眾耳熟能詳。 這一切的突破，不能不說鹿溪當初的堅持是一個起點。 她打趣地說，原本提筆寫作是她的志向，卻在先生和兒子身上先實現了。
不少信徒都曾經以它作為靈修的詩歌，用以恬靜心靈，想像自己躺臥在安靜的溪水旁，享受與主親近的甜蜜時光。 有了这个比较完整的背景介绍，我们应该可以跟这位可拉后裔的距离更拉近了一些，这样当我们读他的诗句，同时套入那个时空场景，就能更容易明白他的心意了。 可拉叛逆被神审判毁灭，可是当时他的家人没有跟可拉一党的人在一起，以致他的后代得以存留性命。 因着这个原因，可拉的后裔是敬虔的，神在他们的生命中居首位，他们感谢神的恩典怜悯，珍惜神存留他们的宗族命脉，他们谨守诫命，敬虔忠心服事，神就在他们的后代中兴起了“撒母耳”。 記得結婚四十五周年，她問另一半有何感想，黃富源醫師回應，她能和他這種人相處四十五年，真是了不起。 原來黃醫師個性很急，凡事要立刻完成；鹿溪相對是慢節奏的人，要配合真的很不容易。
讚美之泉
鹿溪能夠突破，是因為她想起妹妹彈奏蕭邦的《離別曲》，帶給她深刻的感動，由此開始下筆。 如果用詩歌來形容，當鹿溪想到妹妹在世的經歷，以及她去世後留給親友的餘澤，就會想起屬靈前輩倪柝聲作詞的《煉我愈精》這首歌，當我們受到越多的試煉，生命就越發多得利益，多得精進。 被她的文章打動過的，從商界女強人到文青都有；其著作《幸福到老》，連加恩讀過、施以諾讀過、黃瑽寧讀過……名單還可以繼續列下去。
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
