我實在很喜歡法師的開示，那是人生的一大享受！ 他說法的風格一向深入淺出，課堂的談吐中，充滿著趣味的故事和清晰的理路，使教室裡有時哄堂大笑、有時熱淚盈眶，他的話散發著幽默和誠懇，深深的扣動著我們的心弦。 或許就如證嚴的大弟子德慈師父所說「上人是為一大事因緣來到人間」，然而證嚴法師這份特殊因緣成就，是出家前的王錦雲(證嚴法師俗名)怎麼想也想不到的。 這是八關齋戒Q&A時間，如得法師分享…. 她說：因為她的兒女到福智團體後，都不想結婚生子，孝順父母了… 釋日常（1929年2月24日－2004年10月15日），臺灣佛教法師，俗名黃靜生，出生於江蘇省崇明縣 （今位於上海市境內），臺南工學院（今國立成功大學）土木工程系畢業。
- 寬如法師是世界佛教青年僧伽會 現任會長，中華國際大悲咒水功德會會長，功德山寺住持。
- 我相信一定有一些我要瞭解的東西，這點我是相信的，而且另一方面就是日常老法師對人很慈悲，我也相信說他不會亂來，後來我跑去問了他幾次，他都很和顏悅色的告訴我，他跟我講說，有很多該跟你講的我都已經跟你講了，你再回去好好的想一想，有點像禪宗的祖師阿。
- 1974年，日常法師經日慧法師引介認識張澄基教授，並對藏傳佛教產生興趣，開始研究《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），展開其以《廣論》修持為主的志業。
我承事他承事的很好，而且格西拉也很高興，日常老法師說，我先不跟你講，你自己好好想一下。 我的生命開始有一些轉捩點，開始在我大學的時候，那時候在台北有一個講堂，參加一場演講，那是日常老法師的演講，我想在座有一些人可能不認識日常老法師，日常老師在佛教界最近幾十年來，他在教理還有行持上面所公認是一位頂尖的老法師，算是一個很平實的老法師，我那一次參加那一場演講，日常老法師他主要講的內容是什麼呢？ 我這個問題一直到高中的時候接觸到慈濟功德會，慈濟功德會做慈善在台灣很有名，我接觸到慈濟功德會以後，我覺得說人生存的目的是為了服務人群而活，那個時候開始我的生命我必須要建立一個目標，為了服務人群而活，可是你怎麼服務人群？
如得法師學歷: 學習《廣論》是一個發現之旅──為臺灣心靈提升營前行開示
女眾佛學院的創辦人玄深上人，對印順法師十分尊敬，並禮印老為師。 在那段時間，他常到新竹去親近印老，嘗說：「印順法師造福我們臺灣佛教，臺灣佛教以後會出人才，都是受到他的致蔭。」。 除了內部的栽培，如學法師也著重提升弟子們的學歷。 由於光復之初，一般人受教育的機會較少，學歷普遍較低，來出家的也不例外。
到民國七十六年（一九八七年），如學法師為籌辦佛教高等教育，成立了「法光文教基金會」，為佛教高等學府做準備工作。 繼而於民國七十八年（一九八九年），成立了「法光佛教文化研究所」，聘請在美國威斯康辛大學獲得博士學位的恆清法師出任所長，讓恆清法師全力發揮。 返臺之初，在一同寺調養好了身體，未幾應基隆月眉山靈泉寺住持德融老和尚的聘請，到靈泉寺「禪林」（即佛學院）擔任教師。 當時在禪林受學的學僧年齡都較長，甚至於有些是如學的長輩或堂師兄弟。 但由於如學博學多聞，講授得法，大家都對他十分尊敬。
如得法師學歷: 心靈論壇
他幫師父測量，師父腦波只有個位數，他說學了佛的人腦波會變得很低，特別是師父，測了好多次都是這樣。 像這樣的腦波是在打坐禪定的狀態才有，可是師父沒有打坐，是一種動態的禪定，但這是一種果相，師父的心不會受外境所波動。 2017年9月11日，福智僧團結束結夏安居，發表解夏後聲明澄清：真如老師是日常法師生前擇定的接班人，女性上師帶領僧眾學習，亦有經典依據及前例可循。 關於戒律部分，福智僧團表示：真如老師與比丘之間一直依律而行：第一，真如老師未曾參與任何「僧羯磨」；第二，真如老師不算與僧眾一起過夜。 （分開住不算一起過夜，依照漢系的《南山律》與藏系的《一切有部律》「有隔、別戶，無罪。」）。 此乃勉勵弟子與在家眾學員在最終走上成佛這條道路上，每個人永遠從眼前腳下的這一步，依著道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟向上跨上去；永遠和自己的煩惱鬥而不要被自己的煩惱征服、不要被自己的煩惱打敗。
而這則故事讓大家看到，一個皈依學佛者，隨時都要擁有一顆慈悲心，去關懷周遭眾生苦樂安危，往往舉手之勞，即可救人生命於無形當中，有時也會救到你自己的家人好友。 時的陳時英縣長確是一位仁慈父母官，接到一位初中學生的陳情信後，並無置之不理，不僅即刻回覆，並馬上命縣政府工程處於大肚橋上建設安全島，並讚許師父上人的義舉。 如得法師學歷 約三個月後，大肚橋上的中央安全島完工，從此以後，大肚橋數十年來，就不再發生車禍，無人傷亡。 就因為師父上人當年的舉手之勞，只寫了一封信，數年來無形中已不知挽救了多少人的生命？ 當大肚橋上的安全島建設完工後，師父上人還特別拿尺去測量，發現安全島的建造面積，果真完全按照他圖案所設計的高度寬度建造。
在沒有遇到善知識給予正確的指導下，她就以此方法繼續打坐。 真如老師說，無論遇到什麼事，都不要擾動自己的歡喜心。 如得法師學歷 憂惱根本解決不了問題，反而失去造善業的機會，失去很多寶貴的修善時光。 逆境，是修心的機會，因為透過它，我們能夠長養內心的力量。
第二年，澤木禪師在名古屋傳戒，邀學生們去參加。 在傳戒會上，如學向澤木禪師表達出禮敬為師的意願，禪師很歡喜的接受，為他舉行了七天的得道式，賜他法號道宗，許他為佛門法器。 一九九一年元旦於台南永康市成立法王講堂動工肇建，當初創立法王講堂的宗旨是： 1. 以推動如來一代聖教，普令大地眾生，速離苦海，共登覺岸為宗。 ◎參與桃芝風災賑災活動，成立救災義診團，率領數位中西醫生至災區義診，捐送災區救災官兵數十部腳踏車，方便救援。 對佛寺及民房全倒者，補 助災款重建家園，並參與 中視舉辦賑災義賣會活動。
如得法師學歷: 佛教正德醫院
他們說，教育界有一個口號叫二無三等，無聊，無奈，等下班，等發薪水，等退休。 我剛開始還以為只是一個口號，我們每年辦教師營，已經辦了十幾年，已經有上萬個教師在這個教師營裡面學習過，一個一個老師問，大部分的老師都是這樣講，而且他們說小孩子暴力的年齡一直降低。 82年國二，降到國一，現在降到小四，社會變成這樣，很多老師都受不了。 我說都收拾好了，那個時候他又問我一些東西，我好像是有些東西沒洗乾淨，然後又被他講了一下，你知道人的自尊心一再受到挫折的時候，這是最苦的時候，那個時候很苦。 所以那一次我在去美國之前，我在我的筆記本上就寫了幾句話，我這一次是去學習的，學而時習之，學習是什麼呢？
因為時間的關係，我們並不能深談，因此她在山上的生活或用功的點點滴滴我都不大清楚，只有一、兩次發生在她身上的情況，我比較有印象。 就在那時恰好在吉蘭丹有一位很著名的女乩童，她能知道人間、天上甚至地獄的事，也有能力幫人解決疑難雜症。 這個女乩童一見到如定法師就說：「你終於來了，我等你很久了。」 那位女乩童告訴她，那個夢中的老人是濟公和尚，他是來協助她一起行醫的；但結手印的事，沒聽過如定法師提到那位乩童如何解釋。 直到後來，我才知道那是引神或請神的一種手法。
如學並於授課之餘，隨一位到大陸住過的孫女士學習北京話，以便於將來弘法利生。 正德高雄總院首家附設愛心旅舍於6月30日舉辦「落成啓用典禮」，常律老和尚察覺到，多數食客為孤貧無居的遊民，他們棲息在公園、車站、地下道或便利商店門外等處，長期處於日曬雨淋與蚊蟲叮咬等狀況，甚至疾病纏身終至老死，晚景淒涼。 老和尚想為餐風露宿的街友與食客解決住的問題，率先於高雄鳳山區設立第一家的「正德愛心旅舍」。 開山和尚表示「正德電視台」身為傳播媒體，承著對三寶的恭敬心、對眾生的愛及對生命的關懷，期盼把深奧的佛法精義，透過生活化的方式，自然呈現在節目中，寄望在這個無始終運轉的法輪裏，付出我們共同努力的力量，與社會大眾共同創造出一個祥和寧靜的人間淨土。 常律法師畢生致力弘法利生志業，為使佛法深耕民間，出家之後摒除一般出家人的叢林清修模式，體認宗教要發揮濟世弘法功能，不能一味只蓋建大寺廟供信徒參拜，若要實地讓眾生親近佛法，體悟佛法之精髓意涵，必得效法昔日佛陀不畏艱辛行遍印度各地，說法四十九年弘法度眾之精神。
如得法師學歷: 如得法師學歷在《 走過千生萬世》福智僧團- 如得法師 – 澈見網路電視台的討論與評價
民進黨九合一選舉慘敗，總統蔡英文扛責辭去黨主席，歷經近兩個月，今（18）日由黨內角逐2024大選最熱門人選、副總統賴清德正式接下黨魁。 作為民進黨新領導人，賴展現改革決心，拋出「一項使命、兩項任務、四項革新」，直接鎖定黨內最敏感的黑金、學倫問題，挑明會積極處理，團結全黨，重新擦亮綠色執政招牌。 賴清德表示，中華民國和中華人民共和國主權互不隸屬，中華民國台灣的前途只有2300萬人民可以決定，未來他仍然會站穩總統蔡英文「4個堅持」的兩岸路線，如果中國能轉念，以蒼生為念，相信很多事都迎刃而解。
然而，生命是無限的，從下一生的去處或解脫的角度，都應當深信業果。 僧團法師特語譯經典，推出〈法師說故事〉，希望讀者認識業果，掌握人生。 真如老師教導大家一定要堅持誦《般若經》，因為《般若經》的傳承很不容易，充滿著強烈大乘發心的激盪力。 宗大師、師父及真如老師都是每日誦，也祈請大家不要間斷誦《般若經》。 開示主題從對日常老和尚的感恩到僧俗學習總結，從《華嚴經》到《廣論‧四家合註》，從防治憂鬱症到關心大自然，篇篇都值得反覆回味思索。 真如老師介紹〈廣論皈敬頌〉裡的阿逸多菩薩──慈氏彌勒，從他因地廣修供養、發菩提心、行菩薩行直到成佛，可窺見佛菩薩亙古以來的慈悲與精進。
師父很不希望自己比別人特別，他希望能配合大家。 這是師父持戒的精神，這才是真正持大乘戒的人。 在廣論裏提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道”。 在這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導我們能趣入大乘佛道，這個老師是能引導我走向大乘這條路，走向究竟離苦得樂這條路，他必須具備這樣的條件。 1993年，日常法師開始講授《法華經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》等，並成立財團法人福智寺；同年九月，他接受心聖尼師供養，率領男眾僧團進駐新竹縣鳳山寺並隨即建立佛學院，由其師長十四世達賴喇嘛親授予「正法林佛學院」名稱。 1973年，日常法師隨侍印順法師，短暫回到臺灣，隨後再度回到美國，並於此後居留紐約十年；其間除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。
第二天他們出塔一看，整個寺院變成斷垣殘壁，一片泥漿。 而山下面，則是滾滾濁流，一片汪洋，許多村莊都淹沒在大水中。 雨過天晴，師徒在山上無處容身，虧得草屯街上的一位醫師，是禪師的皈依弟子，讓出了家中的別墅，請他們師徒暫時容身。 如得法師學歷 如學法師於一九三二年十九歲，新竹高等女學校畢業後，於新竹一同寺出家。
學歷能夠在前幾年幫助你進到好公司，累積到好的經歷。 但是工作拿高薪高職等這件事情本身來說，就是個馬拉松賽跑。 選擇【對的跑道】，按照你的【個人特質】發展職涯，你就能跑得比人更快更遠。 回到高薪高職等，重點在於你是否符合對方公司的需求，That’s all. 高薪的前提，就是應徵能給高薪的公司(裡面人… 如得法師學歷 法師著作計有：《歸依三寶》、《心地法門》、《出家功德與利益》、《臨終遺囑》、《業力不可思議》、《淨土法門》、《萬德莊嚴菩薩道》、《影塵回憶》、《佛學問答》(一至五輯)、《性空世界》、《智慧之門》、《一華一葉一世界》、《頓悟法門》、《頓悟一刹那》、《超塵法語》、《超越心靈之法寶》等作。
透由了解「我愛執過患」和「愛他執勝利」之後，要如何把強力執著自己和捨棄別人的心互換呢？ 法師以以精子、卵子，跟自己了不相干的東西都可以變成是自己的身體，及母親愛小孩子的心，永遠超過他自己二例，說明每個人亦曾「自他相換」，都有此能力。 一直是人生勝利組的侯文詠，接下來出了數十本暢銷書，在醫院的升遷也快，三十歲就成為總統醫療小組的成員。
- 第二次大學聯考如得法師成績突飛猛進，總分進步300分，如願進入理想的學系。
- 在作工夫上，如果遇到不明白的問題，她就會請教慧門師父或演中師父。
- 由正德慈善基金會精心籌備多年的「正德電視台」，一○五年四月十日於各有線電視系統的109頻道正式上架開播，以多管道、多面向的方式，製播各項節目，持續為社會注入清流，期以佛法淨化人心、教育生命，推動心靈改革，創造出一個清淨的公益頻道。
- 這事大概發生在二零零零年左右，就這樣在家人不知情下，她開始在房間或浴室裡結手印，作請神的工夫。
- 重考那年，補習班的地理老師改變了如得法師的生命。
二零零六年十一月，如定法師第一次參加師父在彭亨佛教會所舉辦的第三屆悠遊自在禪修營，當時我也是學員，可是真的想不起她那時候所分享的心得了，只記得有一天午齋時段她突然間大哭起來，哭聲還特別嘹亮。 她號啕大哭了很久，直到慧門師父過去處理，她才停下來。 她也說不出來為什麼會哭，但是她說當時自己清清楚楚地看著自己在哭，而她就處於只是看著而已，卻不知道該如何去停止不哭，直到師父來指導她如何做，才能止住不哭。 這是第一次她體驗到有一個不動卻能看的心，及另一個所看的身。
如得法師學歷: 法師開示
如定法師捨報已過了五個七，雖然不時還會想起她，但是不捨的心情也已經收拾得七七八八了。 自己從來都不曾想過要寫如定法師的生平事跡，直到七月十一日收到如行法師的要求，他想瞭解如定法師的生平事跡，以及她生前學看話參禪用功的過程。 我念及如行法師和如定法師在普濟寺的因緣，讓他有機會認識到慧門師父和學習看話參禪，並有福報在今年四月剃度出家，因此不好意思拒絕他的請求。 另外，也許如定法師努力不懈的禪修精神，也可與大家共勉之，因此就答應了如行法師的要求，把如定法師的一些生平事跡及學佛經歷寫下來。 當我回顧如定法師這一生的經歷時，的確有些可讓我們當作前車之鑒。 例如，在沒有明師或善知識的指導下，亦或不明白正確的理論基礎下，真的不可盲目亂修，不然可就會耽誤了這一生的學佛機緣了。
我在《衣袖紅鑲邊》裡面是第一次看俊昊演戲， 他的歷史劇演技真的太好了，讓我非常驚訝，恭喜俊昊╕╕╕╕╕╕╕╕╕ 2. 恭喜俊昊，真的演得很好╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕╕ 3. 如得法師學歷 好久沒看到這麼精湛又讓人印象深刻的演技了，俊昊值得拿獎!! 《四家合註》是我們鳳山寺正式出版的第一本翻譯著作，也標誌著鳳山寺譯經事業的第一聲鐘響。
