這要透過長期的學習跟討論去理解，但是至少這個結論是共通的。 當然有的人心裡就會產生疑問：「我怎麼知道佛陀有經驗？我為什麼要選擇相信他？」這邊我引用經典上講過的話，給大家種一個善根──因為佛陀現量跟比量都不能妨難。 講成白話的意思是說，在邏輯上跟事實上，我們都找不到佛陀有什麼前後矛盾的地方，因為佛陀具足這樣的條件，所以我們相信他。
福團會拍加拿大P島的”大覺國際居士佛學院第一期第一梯次”的大合照-雖金女實際上沒有在台灣辦”居士學習… 如淨住持或全體的福僧,敢不敢出來說,福團內有沒有”橡可僧”這個稱呼,且他們不是跟金女住在一起;對質疑… 是因為在男人堆[福僧]裡,非要這樣穿,才可能引起注意嗎? 如亨說”大家別忘記,只要你沒出家,你每天需要工作八小時,你被社會綁住了”-福團若沒有這麼多人,每天工…
如俊月光共學: 內容簡介
老師也告訴大家，在這一小段裡，我們可以捫心自問，在每一個清晨、每一個夜晚、每一次對境的時候，都可以捫心自問無數遍。 就是當我感到痛苦的時候，我是到《廣論》裡面找快樂的辦法，還是用我那些根本不清淨、背道而馳的錯誤辦法，這個要一再地捫心自問。 所以老師說有這樣一個大全的武功秘笈，讓我們可以完全地、快速地離苦得樂，真的是遇到寶了！ 如俊月光共學 如俊月光共學 然後老師繼續問：「為什麼這個寶藏會落入到你的家門呢？會落入到你的心中呢？我們是有福報的人嗎？如果有福報的人，就不要忘了繼續積福啊！」這句話很重要。
12年了，「兒童學社」幫助了數以百計的孩子，擁有快樂又充實的童年。 而這一切，本來是為了自己的孩子，後來卻為了別人的孩子，他的教育夢想竟然因此愈做愈大，也愈做愈美了。 如俊月光共學 在這些共學共遊的過程裡，大人和孩子有真實的情感流動，讓孩子有機會看到更多大人的不同職業與工作環境，不同的生活圈，也一起參與社會的志工服務。 他的教育大夢正一步一步地在推行和實踐中，而這一切的夢想，就是從他在產房抱著剛出生的女兒開始的。
如俊月光共學: 內容連載
在生活中，太阳能热水器运用的就是凹面镜；而化妆用的放大镜，是在凹面镜上再加上凸透鏡，將面部放大，使化粧更容易。 如俊月光共學 此外，把不规则的球面镜组合在一起，就可以得到哈哈镜。 •教學長：教師任教學長，教師有權隨時更改教學計畫，家長們可提供建議或教學資源，但不得中途干涉教學內容。 •交通長：時間較彈性之家長，若老師有因緊急事故無法即時到校接孩子，或須家長協助載送孩子時，隨時支援。
- 回頭看看台灣的教育環境，孩子的學習被深鎖於學校、安親班和補習班的填鴨牢籠，離實際生活經驗非常遙遠，當初成立這個課後教育新模式的目的就是為了打破這箝制，讓孩子多多走進生活中體驗和成長。
- 要有效的促進同儕間合作行為，必須依賴正向相互依存的學伴關係，對於鼓舞學生的學習動機，發展學生的自主學習策略，培養人際互動的社會技巧，都有很重要的意義。
- 上師是我們自己經觀察抉擇而定的，佛菩薩卻不知身在何處，因此先從最有可能學習的師長練習起。
- 那是因為我事先看過課本、有印象了，雖不是完全理解，但等到老師教時就比較容易進入狀況。
- 接著依之類推觀修無佛教、生邊地、根不具及我不是有邪見的人，我真的是太幸運了！
醫遊館並特別提醒，孩子們如有咳嗽或發燒等症狀，請先在家休息，待康復後再入館遊玩；每日入館遊玩與活動場次，均有容留人數管制，照顧者及幼童皆須全程佩戴口罩，請大家共同遵守。 這些年來，我們懷感恩與崇敬，日月光文教基金會一直默默地做，我們關愛土地，關心社會，關懷下一代，點點滴滴地累積，期能成為日月同輝的發光體。 分組合作學習成功的關鍵，在於學習小組配對的「學伴」能共學共好。 因此，本年度記者會聚焦於分享多元學伴的組合與運作模式。 學伴配對可多元組合，並運用於不同的時機。 此外，不限於班級內的配對，還可延伸至跨年級的合作；其效果則不僅落實於領域知能的學習，更能展現品格及生活教育的範疇。
如俊月光共學: 教育部全球資訊網
「共學共遊的情境教育」提供一種課後學習模式，讓孩子有更全面與多元發展的可能。 如俊月光共學 其方式是一種主題發展的活動學習方案，方案中的概念來自於生活，包括理財、行銷、烹飪、文化以及體能冒險活動。 每種主題活動的建構來自於孩子的需求為主，活動的發展除了知識與技巧外，尚且包括人際的溝通協調、學習態度、合作分工、社群服務、網際網路運用等之培養以及相關倫理道德層面的關注。 每一種主題的學習有其結構性，並且貼近生活情境，讓孩子在學習過程中活潑有趣，價值與能力於情境中自然地獲得滋長。 也由於家庭教育及學校教育欠缺培養孩子在知識社會所需的能力。
如此悠遊自在、豐富多元、令人嚮往的課後生活，本書紀錄每天正在學社裡不斷的上演著一齣齣精采有趣的童年戲碼。 學社能夠實現孩子的夢想、實踐老師的教育理念，不論是「一日餐廳」、「小小旅行家」還是「瘋少年雜誌社」，你可以看到孩子的夢想種子已經悄悄的發芽茁壯。 「放學後才是關鍵」這本書特訪十位名家現身說法，和您分享快樂童年成功人生的關鍵。 新教師帶領學伴數以4位為基準(最多5位)，每位學伴每月分攤9000元起。 我沒有顯赫傲人的身世，也沒有智商破表的天賦，應該很輕易成為凡夫俗子。 然而可能是因為我「幸運」的成長歷程，硬是幫助我踏出一條與眾不同的人生道路。
如俊月光共學: 月光共學
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦． 嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。 之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。 福智團體佛法導師──真如老師，深刻觀察到許多人，身體為病痛所困擾，心靈被業障所蒙蔽，於是決心弘揚《三十五佛懺》。 如俊月光共學 《三十五佛懺》出自《聖大寶積經•優波離請問會》，是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部佛經，為古今大成就者所共同尊崇，及最為有力的懺罪集資法門。
相對於我「幸運」的學習歷程，我大哥剛好跟我相反，因為他一切都要從頭開始，努力用功也不一定有好成績。 這樣的經歷讓我體會到，「共學共遊」的教育模式其實可以適時提供孩子比較成熟的體驗、接觸和學習超乎年齡的事務。 大人不用害怕孩子會無法接受，也不需要馬上跟孩子分析、解釋得很清楚，等到他們長大後自然而然就會懂。 有時這種會被以為是一種無師自通的直覺、或是天生聰明，其實大都是先前的經驗累積的印象，這對孩子的成長、自信心的建立來講其實是很有幫助的。
如俊月光共學: 真如老師 》廣海明月
會發覺自己身體越來越消瘦，沒有光芒只感到暗淡，臉部憂愁，心情覺得生命無望。 如俊月光共學 或者面對死亡心裡害怕，下輩子會去哪裡等等。 所以，可以想想我們重病時的身體心狀況。
許多人不就是因為及早踏上這條路而成功非凡嗎？ 選擇追求高等學歷也可以，知道自己要獨立負責，選擇自己要走的路，這就是我認為十八歲該有的教育目標。 在「共學共遊」的教育模式下，除了孩子彼此有伴，也期待師生一起共學共遊、一起攜手追求成長。 老師就等於是孩子一輩子的好朋友、好同伴、好的人生顧問。
所以我是跟你講結論，為什麼我們要選擇相信佛陀？ 因為佛陀現量、比量都不能妨難，在邏輯上、在事實上你都找不到他前後相違的地方，所以我們選擇相信佛陀，去學業果這個極隱晦法。 回頭看看台灣的教育環境，孩子的學習被深鎖於學校、安親班和補習班的填鴨牢籠，離實際生活經驗非常遙遠，當初成立這個課後教育新模式的目的就是為了打破這箝制，讓孩子多多走進生活中體驗和成長。
如俊月光共學: 內容連載
法師接著舉例，例如對於上師三寶是沒什麼信心，但透過修信念恩，讓心慣熟於所緣境，不斷串習之後，增長對上師三寶的信心，我的心就變成信心本身。 因此，修習，就是使得我們非常熟悉所緣境，把心跟某一個所緣法類相結合。 我目前是參加華德福共學，其實就是爸媽和小孩共同生活一天。 早上到共學地方集合，進行農耕工作，然後自由遊戲，中午每家出一道菜，各家會一起準備和享用餐點，午餐結束後一起分工打掃，接著故事時間，最後彼此分享今天的共學心得。
如學尼師當時甚獲澤木興道禪師賞識與器重。 民國27年 經由澤木興道禪師介紹，至京都白毫女叢林修行。 民國28年 參加澤木興道禪師於名古屋的一宮傳戒及七日的得道式，法名「道宗」。 民國29年 自駒澤大學佛教科畢業，隨及返臺，加入弘法行列。 民國29年 學成返臺，應基隆月眉山靈泉寺住持德融老和尚之請，赴該寺所設佛學院任教，講授佛法。 當時聽講學生多半是如學法師之長輩或其堂師兄弟。
如俊月光共學: 內容簡介
這邊我也簡單講一個概念，佛法裡面說到一切法分為三種，第一種叫「顯現法」，就是我們的眼、耳、鼻、舌、身可以碰觸及探索的。 比如說，有一個杯子，我摸得到、看得到，這就是一個顯現法。 可是挑別人的毛病挑久了，對自己的毛病也一樣，絕對是放不下的。
- 最好大家都能輪流提供自己的家做基地，若真的都無法提供，也可考慮：社區或大樓活動中心、里民服務處或活動中心、圖書館閱覽室、早餐店下午時段、補習班白天閒置教室、教會場地等等，都是很好的選項。
- 所以我是跟你講結論，為什麼我們要選擇相信佛陀？
- 因應疫情，醫遊館謹慎把關，確實控管每一時段的入館人數，並定期清消；該館採預約方式入館，歡迎有育兒需求的家長多加利用。
- 如俊法師帶著我們一起跟隨師長學習，掌握成佛的重點及尊敬他人的要領。
- 果真等到那一天，恐怕我們的孩子已然白髮蒼蒼。
- 許多人不就是因為及早踏上這條路而成功非凡嗎？
因為這是「極不現事」，非常不現前的事，「極難獲得決定解」，對這個業果道理是很難獲得決定解的。 一開頭真如老師說：「就是因為過去由於愚痴的原因，對境產生了貪瞋痴的煩惱。」因此我們才會造下這些傷害眾生的惡業，也讓自己以後受苦。 所以真如老師以前有講過一個很重要的教授──我們內心生起的所有煩惱當中，第一個要懺悔的，就是對自己的師長、對善知識的不信。 於是，我馬上打電話聯絡女兒同學家長們，詢問大家是否有意願成為女兒的學伴，一起加入這個「邀集學伴、共聘教師」的課後共學計畫。 包括我的女兒在內，共有八位孩子參加，於是我們再加聘了一位老師，每位老師帶領四位學生，從此，開始了我們與眾不同的教育旅程。
