而日治時期的《台灣日日新報》則記載了王先生是咸豐三年（1853年）閩粵械鬥的「閩人之參謀」，這個「參謀」的身分又為王先生添了一層機智、神機妙算的外衣。 根據保庇NOW翻查史料的結果，在時間與地緣上，王先生能參與的閩粵械鬥可能有以下幾場：1853年的漳泉臺北新竹宜蘭械鬥，範圍幾乎橫跨整個北部；發生於同一年的頂下郊拚，但這就代表王先生是從新竹北上擔任參謀；同一年發生於台北的閩粵械鬥，這樣王先生一樣要北上；1854年發生的中壢閩粵械鬥。 從新竹的東大路往南寮方向前進，會經過新竹空軍機場，附近有一個古賢社區，這一帶舊稱「苦苓腳」。 這裡有一間有趣的廟，主神聖號叫「王先生」，而廟名也叫做「王先生廟」。 （圖／新竹市文化局）這間「王先生廟」與主祀七府王爺的「七伍宮」比鄰而居，兩間廟甚至共築一個牌樓，而且雙方和平相處，甚至攜手合作促進地方安定。
據說常借用七府王爺的乩童降駕辦事，七府王爺也常請王先生開藥方以濟世。 新竹市文化局的網頁記載，王先生本名王春福，一樣以開私塾教育學童、算命、行醫為生。 某年替鄉里排解糾紛而遭受殺害身亡，因而當地人為祂建廟，往生後的王先生不僅在當地顯靈救人，而是全台各地都有人蒙受祂的恩惠，因而香火絡繹不絕。 根據「王先生廟」內的〈王先生顯赫事蹟〉記載，王先生是福建泉州人，清朝年間來台，起初定居於台中清水，咸豐年間才移居新竹，以開私塾教育學童、算命、行醫為生。
七伍宮: 七伍宮
而往生後的王先生卻時常顯靈救人，當地人因而以墓為廟，開始祭祀王先生。 以上的幾個知名戰役只是時間上相近，而且有幾場是漳泉械鬥而非閩粵械鬥，在此只是先列出時間與地點較相近的事件，如果未來保庇NOW能在這些戰役的史料中找出王先生的痕跡，也許就更能肯定王先生的來歷。 當然，也有可能是當年《台灣日日新報》的記者資料蒐集不夠就下筆而誤植。
- 而往生後的王先生卻時常顯靈救人，當地人因而以墓為廟，開始祭祀王先生。
- 新竹市文化局的網頁記載，王先生本名王春福，一樣以開私塾教育學童、算命、行醫為生。
- 以上的幾個知名戰役只是時間上相近，而且有幾場是漳泉械鬥而非閩粵械鬥，在此只是先列出時間與地點較相近的事件，如果未來保庇NOW能在這些戰役的史料中找出王先生的痕跡，也許就更能肯定王先生的來歷。
- 根據保庇NOW翻查史料的結果，在時間與地緣上，王先生能參與的閩粵械鬥可能有以下幾場：1853年的漳泉臺北新竹宜蘭械鬥，範圍幾乎橫跨整個北部；發生於同一年的頂下郊拚，但這就代表王先生是從新竹北上擔任參謀；同一年發生於台北的閩粵械鬥，這樣王先生一樣要北上；1854年發生的中壢閩粵械鬥。
- 根據「王先生廟」內的〈王先生顯赫事蹟〉記載，王先生是福建泉州人，清朝年間來台，起初定居於台中清水，咸豐年間才移居新竹，以開私塾教育學童、算命、行醫為生。
香港SEO服務由 Featured 提供
