在當時中日戰爭時清朝拜下陣來，與日本簽訂馬關條約，台灣就被割讓給日本，後來日本又派了一支軍隊前來收台，但台灣人不願低頭就範，因而留下許多慘狀的歷史事件，據傳當時日軍從茅港尾一路往麻豆挺進。 正當日軍要進入台南麻豆時，遠看見一名身材高大的壯漢，手拿青龍偃月刀，騎著一匹赤紅駿馬，獨自一人阻擋在前面，意圖阻止日軍繼續攻進。 參天宮是四湖地區民眾的信仰中心，提供宗教寄託之外，參天宮亦重視文化，支持四湖在地文化藝術的推廣，更籌劃這四湖鄉第一個文化展演場館。 雖然各角頭很早就有信奉的神像，但建廟與否則視其財力而定，據調查各廟建廟時間都在民國70年以後，而建廟之前則以「民家」或「公厝」為供奉的場所。
東照山關帝廟源起於高雄市新興區的文芳社明德堂，由於香火日盛不敷使用，另擇大樹鄉小坪村現址建廟，於民國79年落成，廟中主祀關聖帝君金身，另有財神爺及其它神祇。 殿內陳列數十幅關公事跡畫像，儼然如閱讀一部三國史，而矗立在香客大樓上高36尺的關公神像更是神威凜然。 小坪村地勢高視野佳，天氣好時可眺望高雄市區，而廟前的綠色隧道道路更是清幽解熱，除香客外更受到單車族的喜愛。 「南聖宮」位於雲林縣斗六市，主祀武聖關公（又稱恩主公），弘揚儒宗聖教，是雲林名剎之一，建築宏偉，前殿內供奉由海上漂流而來的關公聖像，高十二台尺，由樟木雕刻而成，距今有五百多年歷史，聖像巍峨，令人肅穆，成為南聖宮珍寶，民眾朝拜，絡繹不絕。
台南關聖帝君廟: 台南美食
帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見台灣和世界風景，吃遍道地美食與小吃！ 除了前殿陣容浩大的「英雄陣」，龍崎文衡殿外也有以關聖帝君「過關斬將」為主題的3D立體彩繪地景，是另一個不可錯過的吸睛焦點。 2018年龍崎文衡殿趁著建醮文化祭時，特別從國外聘請國際3D立體繪畫大師庫爾特． 溫納（Kurt Wenner）來台，繪製關公最為人所知的忠義故事「過關斬將」。 台南關聖帝君廟 他花了許多時間研究三國演義，又投入半年時間仔細修改，才將兩面牆面及地板繪製完畢，也是3D立體彩繪中少見的３面地景創作。 龍崎文衡殿的創舉，成功結合西方藝術與東方神明，並擴大年輕族群接觸傳統寺廟的新途徑，使得宗教文化得以傳承，十分獨樹一格。
不管是要求財神、消災解厄、拜月老求姻緣、或是隱藏版麻將廟一次通通都有，疫情期間也提醒大家要做好防疫工作，出門前記得再次確認廟方最公告，確認新春活動是否有因疫情取消再出發唷。 天后宮所供奉的鎮殿媽祖神像最大特色是，因為經過20年的香火燻染，臉部已經變成黑色的，但唯獨唇部依舊呈現淡淡紅色，就像是媽祖擦口紅一樣，非常有趣也很神奇。 鹿耳門天后宮，位於臺灣臺南市安南區，主祀天上聖母的廟宇，據說鹿耳門天后宮主要是採用明永曆十五年（1661年）鄭成功草創，清康熙五十八年（1719年）擴建的說法，但後來因洪水毀廟，於1947年才重建新廟。 正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣臺南市安南區土城，為全台灣面積最大的媽祖廟，主祀天上聖母。 正統鹿耳門聖母廟每年新年皆會有高空煙火秀，是每年過年的盛事，不過今年因疫情取消，甚為可惜，但鹿耳門聖母廟的建築非常的雄偉也氣派，真的很有一秒到紫禁城的感覺。
台南關聖帝君廟: 台灣首廟天壇(天公廟)
第三進為後殿，又稱三代廳，供奉著關公三代祖先；位於後殿西側為觀音廳，祀觀音菩薩、註生娘娘、土地公與十八羅漢，其雕飾維持量少質精的風格。 六和堂為當時的辦事處和消防指揮所，奉祀「火神爺」；西社設祀文昌星君與月老祠、祈願板；馬使爺廳位於祀典武廟東側，供奉關聖帝君的坐騎赤兔馬；小花園配置廂房及戲台，為南管等音樂的表演場所。 台南關聖帝君廟 早在明鄭時期，臺灣即有至少有八座關帝廟，最早的一座是在台南市中區的大關帝廟。 日治時期約有132座，但因關聖帝君涉及民族意識，日本殖民政府對於以關聖帝君為主祀神的儒宗神教格外留意，1937年以後開始的皇民化運動，全臺被廢的關帝廟約在57座之間，佔總數二分之一。
然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件， 這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。 崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。 西社位於觀音殿右畔，清代臺灣府城原有五社：「東社在彌陀寺、南社在法華寺、北社在黃蘗寺、中社在奎樓書院、西社即在祀典武廟內」。 是為昔日府城文人聚吟之處，今日社內奉祀文昌帝君，並與孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君合稱「五文昌」，主管文運祿籍，為考生信仰的神祇。 最初一元子園時期的建築包含佛祖廳、上帝廳(今三代廳)、關帝廳(今正殿倒轉180度)形成的院落。
台南關聖帝君廟: 文昌法會
在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。 有別於以往在廟裡所看到的交趾陶作品，都是牆面上一幅幅地呈現，林洸沂老師在文衡殿運用了整面正殿的牆面，要讓觀者置身於其中。 交趾陶是一門燒製和調色的工藝，要提煉出合適的釉料，歷經千度的高溫，呈現出理想的顏色，最後將各個陶塊組裝成一幅畫。 在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。 來正統鹿耳門聖母廟除了參拜，更可以體驗「宮廷古風攝影棚」，廟方準備了百件華服與十餘個拍攝場景，讓你在宮廷式的聖母廟中留下深刻回憶。 有著小小壁龕內，有著馬使爺牽著赤兔馬，聽導覽老說解說，這因為過往廟的空間不夠，才會使用此嵌入方式，這也是開基武廟為最早廟宇的證據。
- 有別於以往廟宇常見到的雕塑，呈現的多半是神獸、神明、神話傳說的題材，描述著屬於天上的、歷史的人物。
- 大天后宮的月老，據說是全台南最會牽紅線的１尊，據廟方說１年可以牽成300多對佳偶，平均大約每天都能牽成１對；大天后宮的月老特色主要是可以將原本就情投意合的２人提升感情、終成眷屬。
- 宋真宗時，道士王欽若則創造張天師召關羽驅逐蚩尤，為地方除害的故事，並封關羽為道教崇寧真君。
不過他也感嘆，這些前人留下東西很容易被打成「落後」、「不文明」，他感到無奈，卻更想盡一己之力讓它們回到該有的位置。 別具特色又有許多名人誕生於此，當然要找了解台南又熟悉在地廟宇、從小土生土長的台南子弟。 翻找口袋名單，發現前行政院政務委員高思博是最理想的人選，保庇NOW發出邀請，高思博本著對家鄉的熱愛，二話不說帶著我們這些都市俗，來認識台南好廟。 然而要講忠心，《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個， 別的不說，光是蜀漢自己，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多，而且是從演義到正史裡都是如此。 簡單說來，就是台灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」， 換句話說，關公的義氣其實就是「不論發生什麼事，我會不惜一切挺我想挺的人（劉備），其餘什麼都不管」， 這不正是台灣選舉的寫照嗎（中國沒有大型選舉，不過我想不會好到哪裡去）？ 我們的政治人物老是要選民「挺」， 我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩彩球时时彩评测网的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。
台南關聖帝君廟: 【加碼！真愛祈願路線 特色地圖行程】
關羽作為悲劇英雄，牽動當時的國際局勢，生前的功業和死後的影響都是他神化的重要基礎。 據說在他死後不久，從他的出生地山西解縣和駐守地荊州玉泉山即為他立有祠祀。 研究考察推測，關羽成神應當始於湖北當陽縣荊門地區，這是他被斬首的地方。 傳說他曾顯靈於佛教天台山的僧人智顗( )面前，要找回他失去的頭顱，經過智顗的開導，他歸依佛教，成為佛教的護法神。
祀典武廟的月老可是不一樣，為府城四大月老之一，而且處著拐杖的月老紅到日本去，許多遊客都會前來祀典武廟求月老。 祀典武廟月老針對單身或有愛戀對象，可可以祈求正緣；若已經有另外一半桃花很多，可以請月老打消孽緣；已婚的可以祈求一輩子姻緣路上互相扶持喔。 祀典武廟，就在台南中西區赤崁樓的正對面，又稱為台南大關帝廟，為台灣早期建造的關帝廟，另有小的關帝廟，就是在新美街的開基武廟。 西元 1665 年鄭成功兒子鄭經於承天府（今台南市）建文、武、真武、城隍諸廟。 鄭經建立諸廟，上網查了這段歷史覺得非常有趣，但對祀典武廟的詳細建廟年分，至今還沒有辦法考究與確認。
台南關聖帝君廟: 景點資訊｜鹽水武廟
關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。 關渡宮內有觀音佛祖殿、延平郡王三將軍廟、文昌帝君殿、藥師佛祖殿、廣渡寺、功德堂、凌霄寶殿、太歲殿。 關渡宮的一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君，大家在一樓就能找到文昌帝君的神像，關渡宮遠眺淡水河、觀音山，夕陽西下時來這邊看風景很優美。 相對於開基武廟，祀典武廟早期因屬官廟，所擁資源更多，除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間，更有曾經的六和境所設立的六和堂，營運過全臺第一所幼稚園。 而祀典武廟供奉的神明，如五文昌帝君、月老、觀音、關公，都頗富盛名。
諸廟宇管理者之間普遍有一共識：「角頭廟是角頭的警察局，而大廟和角頭廟就好比分局和派出所的關係。」分局與派出所的關係說明了廟宇之間彼此相互地位的認定。 關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。 本殿以往財務拮据，在張萬春擔任出納時，由陳馬極力向軍方索回日據時代被佔用的廟產，收回十六萬餘元的補償款，加上張萬春、蔣朝格、林漢聰、李淵源等人，積極開闢本殿夜市，幸帝君之庇佑，使夜市成長極快，幾為全省之冠，遠近馳名，不但帶給地方繁榮，且本殿帶來雄厚的財務根基。 林俊宇，〈臺南市市街田野調查－時空變遷下的「變」與「不變」〉，《師大臺灣史學報》，第7期（2014年12月），頁 。
台南關聖帝君廟: 台南財神 有拜有保庇！11間台南特色土地公廟告訴你怎麼發大財
醋矸順時針攪動３圈可以祈求感情升溫；逆時針攪動３圈則可以祈求破鏡重圓或是防小三、擊退情敵。 台南「大觀音亭興濟宮」的月老相當特別，被稱作是「闊嘴月老」，最大特色就是手拄柺杖、長相慈祥和藹且擁有耳厚與闊嘴，被民間形容祂是嘴大說四方，因為善於說媒，適合單身、沒有對象的女孩求姻緣，同時也有「說媒觀音」的稱號，據說可以將素昧平生，無對象者找到意中人。 嘉邑鎮天宮是一間位於嘉義東區的關帝廟，主祀關聖帝君，一看到廟頂上方的桃園三結義坐姿神像，威聳壯觀，除了主祀關聖帝君，還有供奉玉皇大帝、太上老君、註生娘娘、至聖先師孔子、釋迦牟尼佛等合祀五恩主。 另外也包含孚佑帝君呂洞賓、豁落靈官王善、司命真君張單、精忠武穆王岳飛，也是全台唯一供奉「劉關張」的廟宇。 昌黎祠又稱韓愈廟，在屏東內埔天后宮的旁邊，也是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，建於西元1803年，昌黎祠在大考時還是很多考生會前來參拜。 昌黎祠的外觀很特別，緊鄰內埔天后宮，內部相通，中間還有觀音廟，者連結合為同一廟體，為全台罕見的儒、釋、道三大國教合一的廟體。
台北捷運於列車上廣播指出「由於松山機場站至中山國中站列車設備異常，北捷派人處理，期間列車運行、候車時間增加」。 北捷表示，因偵測軌道障礙物而停駛，經排除後，列車已在下午5點52分恢復行駛。 聰明的讀者應該知道關廟區的由來，就是來自山西宮的主神關聖帝君。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 法相金面、傾首微語、近看慈祥、遠看莊嚴，神容之視線跟著參拜者走向移動，頗受稱奇。
登錄種類：寺廟參觀費用無詳細登錄資料開放全年開放祀典武廟，又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。 其為臺灣早期建造的關帝廟，該廟宇為17世紀中葉，永曆十九年（西元1665年）鄭成功子鄭經於承天府（今臺南市）建文、武、真武、城隍諸廟。 武廟即今日之祀典武廟，在赤崁樓之南，由關帝廳擴建而成。
小南天從改建開始，處處以女孩的需要為設計發想，打造女孩專屬的特色旅館！ 制式的旅館太高價，民宿的設備、服務和清潔品質不一，青年旅館最平價但卻常常無法真正放鬆休息－－難得假期的小旅行，想要民宿的親切舒服，但又想要旅館的乾淨及便利配備，同時不要忘了精打細算－－小南天生活輕旅為妳的需要而生。 沒有旅館的拘謹，讓妳感受如民宿的人情味；旅館的乾淨、安全，我們卻也沒有少。 即時中心／劉書旋報導對於是否應該發放現金6000元，日本產經新聞台北支局長矢板明夫認為這項決策沒有對錯，發錢與不發錢都各有理由。 台南關聖帝君廟 台南關聖帝君廟 矢板明夫分享過去日本的紓困振興經驗，以日本前首相安倍晉三在2020年COVID-19疫情期間的經濟紓困經歷為例，說明一件明明是「給政權加分的政策」，很有可能變成一項「止血的政策」。
關公信仰在台灣相當盛行，全台各縣市都不乏關帝廟的身影。 但來到台南龍崎區的文衡殿，穿越寬闊的廣場、走入氣宇軒昂的大殿，最先映入眼簾的卻是美國隊長、變形金剛和鋼鐵人，打破了大家對傳統寺廟的想像。 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。 台南關聖帝君廟 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。
在文衡殿內的廟宇裝飾，擺放了多件雕刻藝術家—陳正雄老師的作品。 在廟埕和石獅子、香爐並列的，是一系列以紅銅為材質的雕塑，每一個雕塑的主題都是日常生活的小人物，拿著棍棒、敞開胸膛的男子，或是正在梳妝的老太太，都成為了廟中各處的裝置藝術。 跳脫了廟宇裝飾藝術的教化、守護意涵，雕塑作品的每一個動作、表情都反映了人間，如同在廟宇裡來來往往的普羅大眾。 彰化關帝廟建於清雍正13年，是由彰化知縣秦士望所捐俸倡建，在清乾隆二十六年時(西元1761年)修建並立碑紀念，而現今的關帝廟則是在清嘉慶五年(西元1800年)遷建於現址。
