台南開基天后宮每盞光明燈為300元，經手的廟公張本源表示，紀錄簿上記載有香客在2日花了1500元點燈，因為過年期間點燈香客眾多，廟方沒有多問，也未發現異狀，不知香客點燈的用意，他已忘記付錢的香客是誰。 牆上細緻的彩繪出自台南彩繪匠師陳玉峰之手，在澎湖天后宮、北港朝天宮與嘉義城隍廟都可欣賞到其作品。 大天后宮中這幅位於龍邊的「蘇武牧羊」比喻著堅貞不饒的氣節，虎邊的「鍾馗嫁妹」，則意旨將因同「妹」的「鬼魅」從虎邊送出。 台南開基天后宮 「天后」這個詞，便是當時朝廷加封而來，雖然現代人可能會覺得，由人去加冕神明官位似乎有點奇怪，不過也反映出當時的皇室極權之威力，同時也可藉由信仰來與民心連結。 媽祖一開始被封上夫人、妃、天妃等稱號供膜拜，直到清朝施琅攻台得利後，歸功於媽祖保佑渡過險惡海象，上奏康熙晉封為「天后」，此後的媽祖廟便更名為天后宮。 與祭祀玄天上帝的廟宇相同，因玄天上帝代表北方之神，北方屬水，水屬黑，靈祐宮內就採用大量的黑柱紅樑，此外，廟宇內彩繪石雕有不少府城名師的作品，正殿內的「三十六官將」壁畫就是蔡草如的作品，其餘還有名師潘岳雄及陳壽彝的作品在靈祐宮內，都非常珍貴。
所以清朝歷任首長官員，並沒有因為開基天后宮規模小、鄰近有大天后宮或因此間是鄭成功建立的廟宇而忽視。 乾隆四十二年（公元一七七七年）時，台灣知府蔣元樞又修建為三進建築，並贈予一尊「傾聽觀音」供奉於新建的後殿，這尊觀音有別於一般神像端坐面向眾生，而是側著臉彷彿正聽著信徒的祈求禱告，被視為鎮廟之寶。 蔣元樞另捐贈大天后宮及祀典武廟各一尊傾聽觀音，可見開基天后宮地位之崇高。 施琅上奏清康熙皇帝封媽祖為天后，連帶「開基媽祖廟」也改稱為「開基天后宮」。 清乾隆三十年（公元一七六五年），時任福建分巡台灣道蔣允焄捐修後，該廟更具規模，並上奏朝廷勅賜晉為「開基天后祖廟」。
台南開基天后宮: 台南開基天后宮地位尊崇 具歷史意涵
以廟方自籌1成、文化部出資9成經費共同維護的方式，聘請臺南藝術大學講師李志上與修復師吳佩錡進行6面門神的修復工程。 一入後殿，可以感受到居中的神像正望向來者，那是側著身體、面容朝下的觀世音菩薩，祂一手撐在座上，一手擱在支起的膝頭，這種坐法是沿襲「水月坐姿」的式樣再稍加變化，坐法閒適自在，像是隨時準備好傾聽信徒說話。 神像歷經修復的重新上色後，面容、服飾、飾品等細節都更容易辨識，廟方沒有為神龕內的觀音再多加裝飾，神龕內僅有善才與龍女脅侍兩旁，神像後方以墨色勾勒出岩石、竹林、書本與淨瓶，更顯清淨莊嚴。 這尊神像為清乾隆42年（1777）所塑造，為時任知府蔣元樞督造的三尊觀世音菩薩像之一，另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」，三尊被合稱為「府城三大觀音」。
開基天后宮俗稱小媽祖廟，對應於西定坊寧靖王府邸改建的大媽祖廟。 創建於明永曆年間，位於當時鎮北坊的水仔尾，是臺南市最早興建的媽祖廟，故以「開基」冠稱。 民國60年（西元1971年）及民國62年（西元1973年）士紳境民募款重修，使廟貌煥然一新。
台南開基天后宮: 安平開台天后宮
，台灣知府蔣允焄重修開基天后宮，增建佛祖殿，並上奏清廷敕賜晉為「開基天后祖廟」，奉聖旨牌於門額，此聖旨牌至今仍安置於門額上。 台南 台南樂遊民宿 「台南樂遊親子電梯民宿」位於台南市區，距離台南火車站僅需步行10~15分鐘… 拜完這幾座廟後，來到新美街、永福路二段巷弄走走，這裡的店家都很有歷史，蜜餞店、意麵店、冬瓜茶店、綠茶店等也是旅人造訪的特色景點。 大天后宮的月老也很靈驗，不只台灣人拜，很多日本人也來求脫單！ 台南開基天后宮 廟內的媽祖、觀音、千里眼、順風耳神像及散財童子、十八羅漢等都是乾隆時代的文物；明萬曆媽祖刻像則輪祀於信徒家中，以防遭竊。 寺內裝飾樸實精緻，所流的清代匾額「慈慧」與「湄靈肇造」筆法蒼勁；「拜亭龍柱」是台南最早的石刻龍柱，單龍盤旋其上，剛勁中透著些許溫馴氣息，皆值得一看。
近年臺南市政府為推展文化觀光，將北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南的範圍規劃為鎮北坊文化園區，園區內的廟、亭、宮、寺、坊、堂各具特色，開基天后宮即位於鎮北坊文化園區，作為信仰與文化觀光的景點，具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。 在接觸認識開基天后宮的過程，其文化資產的定位從「臺閩地區第二級古蹟」改列「省定古蹟」至今為「國定古蹟」，具體彰顯該廟的歷史、文化意義與建築、藝術價值；建築物也在民國90年前後進行整修，之後又有數次局部整修，昔日的水仔尾街（小媽祖街）與大銃街整併成今日自強街。 在這二十餘年的變遷中，先後與開基天后宮建立福緣，願以有限的知識，彙整該廟的歷史、信仰、建築與文物等內涵，宣揚開基天后宮的文化資產意義與價值。 對於鹿耳門天后宮的歷史，早在 1643 年之時在鹿耳門沙洲相傳漁民友建構草廟來祭祀鹿耳門媽祖，在 1661 年鄭成功要登上鹿耳門沙洲，傳說中因為鹿耳門媽祖相助，才讓海水大漲可以順利的進入台灣。 鄭成功為了感謝媽祖顯靈給予協助，因此就重建媽祖廟，並額外在增加隨軍隊前來的文、武館媽和國聖媽。 在 1831 年由於曾文溪氾濫成災，把媽祖廟整個沖壞也損毀，對於搶救出來的神像就暫時性祭祀在台南水仙宮內（鹿耳門聖母廟的說法是在海安宮），這段共同歷史也與鹿耳門聖母廟一樣，後來才分成兩間廟。
台南開基天后宮: (麻豆, 台南)開基天后祖廟 – 旅遊景點評論 – Tripadvisor
小媽祖廟是相對於大天后宮而有的稱呼，是最早的媽祖廟，以「開基」來冠稱。 感念媽祖的庇佑，在海邊或河海港口建廟祭祀，並析求風調雨順，國泰民安。 開基武廟屬於街屋型態的廟宇建築，廟前緊臨道路，原屬於三落之建築格局，後民國63年（西元1974年）將後殿拆除，並於正殿右後方另外興建明聖堂、正殿正後方興建新大殿，現在指定為古蹟的部分則由三川門與正殿部分構成，雖格局狹小仍形成連續的空間，結構牆體均採磚石造，建築構造則是硬山擱檁的承重牆系，正殿屋頂為硬山單簷燕尾式。
而兩幅人物堵下方，「松鶴延年」有著長壽、夫妻恩愛相隨、家庭和諧的意涵，而「富貴雙鹿」則借用鹿的諧音「祿」，有著富貴的意涵。 在壁面的兩側畫上兩位長壽人物、仙鶴和鹿，讓南極仙姑和麻姑跟前走過的信眾，得到長壽和富貴的祝福。 每一尊交趾陶偶都處理得細緻，孫悟空臉上的紋路、豬八戒肚皮上的皺摺，以及用了3種以上的服飾配色，布料上還有雲朵、銅釦。
台南開基天后宮: 歷史
「台南市女性權益促進會」是建立在義、理、法、力之上，更不忘情與愛！ 希望這樣的精神，能幫助台南～我出生的地方以及每個台南人的心靈，成為一塊淨土。 而此次建醮除展現傳統，開基天后祖廟更結合在地轎班青年，府城忠福會轎班團、盤古藥皇廟神佛壇醒悟轎班會、府城聯合轎班會，及台南慶順境文武轎班會，執行請佛與扛轎任務，沿途不放鞭炮與煙火，展現青年學子傳承的精神，更呼應市府推廣宗教優質化政策，獲得民政局長顏振標及北區區長李皇興的大力肯定。
〔記者王姝琇／台南報導〕北區國定古蹟開基天后祖廟舉辦庚子年慶成祈安三朝建醮，今天（12日）起鼓，相關祭典敬拜儀式陸續展開，接著將於16日普度、2月14日遶境；此次盛典計迎來461尊神尊前來鑑醮，其中由開基天后祖廟出轎恭請回本廟的元和宮全臺白龍庵振靈公趙部，更是在地民俗活動的一大盛事。 就如前面鹿耳門天后宮特色有提到的，鹿耳門天后宮的「台江迎神祭 – 開基鹿耳門媽祖出巡」都會訂於國曆 4 月開始，全程會超過 150 公里，其他 130 座的廟宇也會跟著參加，根本就是台南灣廟宇很大的盛事。 鹿耳門天后宮，位於台南安南區，跟鹿耳門聖母廟都主昌為傳承來自清朝的鹿耳門媽祖廟。 鹿耳門天后宮的送神和迎神儀典在 2013 年被台南列為「直轄市定民俗及有關文物」。 在台南安南地區信徒眾多的鹿耳門天后宮，這次讓黑崎帶你 2022 過年走春。
台南開基天后宮: 台南安平昭和復古風拍照打卡景點
而在漢人信仰體系中，年代越久遠、又與中國大陸原鄉的廟宇分靈關係越相近的神像，被認為神力越是強大。 所以清朝的歷任首長官員，並沒有因為規模狹小、鄰近已有大天后宮、或因此間是鄭成功時期建立的廟宇而敢忽視。 台南開基天后宮 第一進為前殿，第二進為帶拜亭的正殿，但因拜亭與前殿之間，沒有內埕分隔，混然成為一體。 廟宇左方亦有前、後兩護龍，護龍之間為內庭，可由後拜殿之八卦門及三川門左側通道進出，廟宇後方則是兩落的民房住屋，亦可從後方臨接坊的沿街側出入。 台南開基天后宮 窄小的規模，觀者難以想像此間為超過3個世紀歷史的古老媽祖廟，而對比於寧靜王府改建而成、建築氣派、龐大的大天后宮，開基天后宮被人們暱稱是「小媽祖廟」。
- 民國97年以來參與臺南市文化資產保護協會各項特展及導覽活動，前後數次來到水仔尾、大銃街與開基天后宮，在一次又一次的觀察記錄過程，也建立對開基天后宮及周圍環境變遷更完整的認識。
- 秦叔寶、尉遲恭皆為立姿做武將扮相，整體重心落在1腳，而另1腳稍微彎曲，使得胯部傾側。
- 該廟的前殿（原本的正殿）被公告為臺南的直轄市市定古蹟，登錄名稱為開基武廟原正殿。
- 蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱：「臺灣各地建立最早的媽祖廟，當推澎湖的天后宮，其建立時間可以上溯到 …
台南府城有大上帝（鷲嶺北極殿）、小上帝（開基靈佑宮）、大關帝（祀典武廟）、小關帝（開基武廟）、大媽祖（大天后宮）及小媽祖（開基天后宮、小媽祖宮），而開基天后宮因位於水仔尾，所以又稱水仔尾媽祖廟。 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第48條綜合評定之具歷史、文化、藝術價值；具稀少性，不易再現者；具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。 計畫執行期間，筆者有幸參與碑碣的採拓工作，從一個歷史系的學生到研究生，足跡遍及各村落進行田野調查，走入歷史古蹟的現場，奠定個人日後的研究基礎。 作者朱戎梅以在地住民的角度，重現建立在「桶盤淺」上的「水交社」舊時風采，帶領讀者穿梭時光之流，領略該地獨特的聚落生活與走過的歷史。 隨著國內外有關世界遺產、文化資產的資訊普及，以及文化資產保存方式與時俱進，透過科技與傳媒的發達，大眾更加了解與重視文化資產。
台南開基天后宮: 台南旅遊網
一六六八，由於天妃宮所奉祀之媽祖係隨船護佑鄭王舟師來臺，故冠以 「開臺」頭銜。 一直到民國五十五年四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重享安平人間 … 台南市北區開基玉皇宮今上午宣布取消本周六、日建醮遶境活動，同樣位在北區的開基天后祖廟也隨之宣布暫緩2月14日的遶境，將延期舉辦。
二戰後建醮有4次，庚子年此科是83年後睽違26年的第5次建醮，備受矚目，尤其平安遶境活動有30家廟宇上萬人參與，為考慮防疫安全，配合政府政策，宣布取消活動，實不得已之舉。 原中國的福建湄洲開基媽祖原有六尊，分別在福建湄洲、浙江寧波、馬來西亞马六甲、臺灣鹿港，後來因文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港一尊，可說極為珍貴。 2012年，由本宮帶領鹿港鄉親1000多名參與第一屆在中正紀念堂台灣燈會，至今已然22年頭，交通部主辨第二十三屆台灣燈會特感念媽祖恩澤，以鹿港為主會場，特設一主燈區於本宮，感念媽祖慈悲神靈的精神。 台南開基天后宮 2007年，於11月1日受邀參與莆田湄洲祖廟所舉行『天下媽祖回娘家』活動，在全世界20幾個國家、地區，300多尊媽祖共同參與祭典，鹿港天后宮媽祖崇高神尊位階而榮登『首座』。 也再次證明鹿港天后宮開基媽祖在全台媽祖的崇高地位，受到肯定及讚許。
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主體建築則依序為廟外埕、內埋、三川門、拜亭與龍虎井、正殿、後拜殿、後殿。 此外，廟宇左方亦有前、後兩護龍，護龍之間為一內庭，可由後拜殿之八卦門及三川門左側通道進出，廟宇後方則是兩落的民房住屋，由後方臨接坊的沿街面進出。 台南開基天后宮 宮內存有古匾數方，以嘉慶13年（西元1808年）號一峰亭的林朝英手書「慈慧」匾筆力勁秀，最為人稱道。 此外，前殿前簷樑柱交接處的魚龍雀替造型特殊，前簷一對石雕蟠龍柱以三爪降龍為紋，樸拙簡練，刀法渾厚有力，是石雕藝術的佳作。
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