第二路：其他不方便搬運的大型神像其器具，則是經由水路運到了臨近的水仙宮作為安置。 原本以為可以等到新的媽祖廟建成後，一併請回，豈知，時至日治時期，新媽祖廟一磚一瓦都還沒個影子，水仙宮就被日本政府東拆西挖，拿去蓋防空設施。 第一路：開基媽祖神像被信徒冒水請出寺廟，最後輾轉落在現今的鹿耳門天后宮爐主家中，祀奉著等待新的媽祖廟建立起來。 台南媽祖廟 不過隨著清同治十年的一場大水，不單淹沒了鹿耳門媽祖信仰中心的鹿耳門媽祖廟，也讓本來媽祖廟裡的神像器具四處飄散，而形成了如今鹿耳門一帶有著兩間媽祖廟互爭奪自己才是最早、最正統媽祖廟的特殊局面。 「傳藝雲林」迎春接力揮毫系列活動邁入第三年，深獲民眾好評，在鄉親們的期待下，今年持續辦理並擴大規模，縣府整合了雲林縣內地方文化館、藝文團體與新春節慶，拉近在地居民、返鄉民眾與地方文化、傳統藝術的距離。 請不要被土城聖母廟的人以不實言論給蠱惑竄改不實歷史，唯一主神奉祀媽祖的媽祖廟開基鹿耳門天后宮經得起考驗。
登錄種類：寺廟詳細登錄資料開放每日上午6時35分至下午9時風神廟，是位於臺灣臺南市中西區的直轄市定古蹟，是全臺灣現存唯一一間主祀風神的廟宇，也是臺灣府城七寺八廟之一。 大天后宮規模宏大，建築四進：三川殿、拜殿、正殿、後殿，面寬三開間的大天后宮有拜殿、觀音殿、三寶殿及頭門、正殿、後殿、三川門與步廊等部分。 雖歷經多次改建，依然保有明代王府建築之風貌，此一特色台灣僅有。 廟中古匾古聯甚多，包含康熙、雍正等歷代皇帝所賜之御匾為全台各廟之冠。
台南媽祖廟: 台南市府生物資料庫 與中研院簽署合作
另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 2017年到2019年的風神廟修建工程中，兩座碑亭的歷史被考據出來，而後相關單位決定以2016年地震倒塌前的形式為依據重建，原有石材則盡可能組裝回去，不堪使用者則存放在文資銀行。 此外將棠蔭亭重建於舊址，並將存放在鄭成功文物館的「峴石」碑重新裝在峴石亭上。 廟宇主祀風神，在其左側神龕原先陪祀知府蔣元樞，然而如今神像已經失竊，改祀武財神爺；右側神龕陪祀佛祖。
每年農曆三月二十三日媽祖誕辰，都會舉辦迎媽祖祭典，是台灣重要民俗活動之一。 台南媽祖廟 〔記者王姝琇／台南報導〕開基天后祖廟（又稱小媽祖廟）昨天舉辦送天師遶境，總計19間交陪境陣頭和24頂神轎參與，此次「迓鬧熱」2大看頭，一是400年歷史的萬曆媽與381年歷史的崇禎媽連袂出巡，另一是萬曆媽新添的時尚行頭，包括金履鞋、金扇和LV包等，全身行頭近百萬。 活動副總指揮王申賢說，貼香條是一項慎重且厚禮數的表現，尤其今年疫情影響，延後辦理遶境活動，台南市警察局長方仰寧與各轄區分局派出所召開多次協調會，才得以規劃出完整的遶境路線。 這次開基天后祖廟眾信徒對建醮大典送天師活動詢問度甚高，今天發出供大家參閱的路關表也一早就被索取完畢，廟方趕緊再加碼印製1000份，20日即將啟行的送天師遶境活動，也希望來台南府城看熱鬧的民眾，配合防疫戴口罩。 新春即將到來，正統鹿耳門聖母廟有舉辦摸春牛、過七星平安橋、敲響開運鐘、安太歲活動等，不可錯過的還有元宵時的國際高空煙火秀，已成為台南元宵節的必備行程，想找到拍攝美麗壯觀高空煙火的好位置可先提早前往。
台南媽祖廟: 建築與文物
在 1831 年由於曾文溪氾濫成災，把媽祖廟整個沖壞也損毀，對於搶救出來的神像就暫時性祭祀在海安宮內，這段共同歷史也與鹿耳門天后宮一樣，後來才分成兩間廟。 鹿耳門聖母廟，為全台灣最大的媽祖廟，以北京紫禁城的建築形式，以四進、三洛和五殿設計，周圍還有護城河，非常的氣派到不行。 鹿耳門聖母廟主神祭祀有 850 歷史的鎮殿鹿耳門媽（大媽），在每三年香科年也有「土城香」為其一，也是南瀛五大香最晚形成的。 在台南安南地區信徒眾多的鹿耳門聖母廟，這次讓黑崎帶你 2022 過年走春。 而在日治時期，由於日本在大正七年（1918年）進行的市區改正計畫，而導致原本後半部所有的殿舍以及旁邊的公館遭到拆毀，神像移到原本的官廳。 後來在大正十三年（1924年）時，當地的士紳集資在原官廳地點之上重建，而成今之風神廟。
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至於顏色就不一定啦，北港的千里眼與順風耳身體顏色與鹿耳門聖母廟正好是相反的。 不甘示弱的當地居民只好依樣化葫蘆，在原先較接近舊有鹿耳門媽祖廟的地方蓋起了天后宮，並將媽祖金身迎回寺內供奉。
- 目前兩間祀奉媽祖的廟宇皆為當地的信仰中心，不論平假日皆香火鼎盛，對宗教信仰與傳統建築特色有興趣的旅人可前往朝聖。
- 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。
- 古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。
- 由於久未迓鬧熱，讓交陪境宮廟間拚場更激烈，除了開路先鋒歸仁媽祖宮蜈蚣陣，還有5隻小蜈蚣在市區繞行，象徵去瘟消災，遶境隊伍中還有南廠水門宮80人組成的「宜蘭國光樂儀隊」，沿途進行操槍加旗隊表演，也有扮成日本劍客騎馬的創意隊伍。
- 一般廟宇門上皆繪有門神，而大天后宮為了顯示天后的尊貴，不繪門神，改以門釘替代來裝飾。
《靖海紀事》〈施襄壯受降辯〉一文有提到「及襄壯入臺灣，克塽迎見天妃宮……」，此處的天妃宮應即是東寧天妃宮，且東寧天妃宮原為明寧靖王府，在此受降更有象徵明朝結束之意。 難得出門的萬曆媽，此次獲得廟方陳姓委員捐贈1雙重達6兩（價值41萬元）的金履鞋，及廟方添購的5兩金扇（價值35萬元），還有建醮副總主會何錫銘送上最新款LV包（價值5萬元），讓萬曆媽出巡行頭升級超時髦，金光閃閃，神轎未啟程就吸引大批民眾包圍拍照，廟方還要出動60人全程貼身護駕。 廟方主委特助何玟儀表示，遶境隊伍由崇禎媽坐頭頂轎出巡，萬曆媽尾頂轎押後，2尊國寶級媽祖同時出巡史無前例，為的就是向張府天師致上最高敬意。 她說，因疫情延辦送天師，天師在小媽祖廟共駐駕77天，勢必要盛大地將祂恭送回天壇，因此2尊媽祖婆才會連袂出巡；加上於觀禮台登殿的「新二媽」，可說廟內重量級神尊全出門。 廟方指出，開基天后祖廟於庚子年舉行建醮大典，配合中央防疫政策延辦遶境活動，指導單位市府民政局長姜淋煌本月上任後，由北區區長李皇興全力協助廟方辦理走路關貼香條活動，為3月20日展開的送天師遶境提供指導與協辦。 這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。
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國道一號：於台南仁德交流道下，循182縣道往台南市區經東門路、東門圓環，在府前路一段右轉接永福路二段即可到達大天后宮。 而在建築本身之外，大天后宮內部也有許多的文物，像是清朝皇帝的御匾，例如：康熙帝御賜「輝煌海噬」匾，雍正帝御賜「神昭海表」匾，乾隆帝御賜「佑濟昭靈」匾，嘉慶帝御賜「海國安瀾」匾等等。 遶境隊伍綿延至少4公里，力拚20個小時內完成15公里遶境路線，由歸仁媽祖宮蜈蚣陣領頭，扮仙童的年紀最小僅1歲3個月，還有副總主會以20支iPhone 12做為神轎壓禮，完全不同於傳統的陣頭與禮俗，讓2021年首場大型遶境活動熱鬧滾滾。
詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。 人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。
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不僅霸氣十足，神殿也分成上下兩殿，最高層的主祀有 台南媽祖廟 800 年歷史的軟身鹿耳門媽祖，左邊有三媽右邊有二媽。 底下中間的是鎮殿媽祖，也是俗稱的大媽，在神龕前還有一尊罕見的鹽雕媽祖。 經過廟方的允許，我進到鹽雕媽祖後方仔細看其細緻程度，真心做的超細超細把鹽雕弄得有玉的溫潤質感，真的很不容易。
門上屋樑懸掛著「和以被物」匾，是在日治時期由信徒捐贈的文物。 與府城三郊關係密切的廟宇除了大天后宮之外，尚包括三郊總部「三益堂」所在的臺南水仙宮，同為媽祖廟的鹿耳門天后宮與海安宮等廟宇。 ，且有說法認為施琅進佔臺灣後即占用寧靖王府以為居住，後來因避清帝猜忌才將之改建成天妃宮。
畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。 以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。 在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。
拜殿左右兩邊的牆上分別嵌有兩塊古石碑，其中施琅將軍於西元1685年所立的「平台紀略碑」是現在臺灣所保存的最早清碑，書寫攻臺之經過、安撫民心及善後處理的方法。 台南媽祖廟 大天后宮具有豐富的建築特色與歷史文物，穿梭其間，宛如置身藝術殿堂，令人有如獲至寶的感覺。 7月14日舉辦寶像升額大典，媽祖頭部重新與金身接上，而由於祀典臺南大天后宮誌記載媽祖神像原為金面，後被香火燻黑，故廟方有意恢復媽祖原貌。
台南媽祖廟: 台灣好報
鹿耳門天后宮與臺南正統鹿耳門聖母廟目前兩方對於正統「開基媽」下落仍有著爭議，最一開始鄭成功所搭蓋的媽祖宮有著鹿耳門天后宮、鹿耳門聖母廟等稱呼，但在經洪水天災後，目前位於臺南安南區土城的「正統鹿耳門聖母廟」與顯宮附近的「鹿耳門天后宮」皆主張是該廟的繼承者。 兩廟對於「鹿耳門媽」（開基媽）的下落說法不同，土城正統鹿耳門聖母廟主張鹿耳門媽寄祀在海安宮，後於日大正七年（1918年）被迎回，而顯宮的鹿耳門天后宮則主張鹿耳門媽（開基媽）是被供奉在當地民居，由值班爐主祭祀，現存於該廟之中。 媽祖廟主祀天上聖母，據廟碑記載，可能為當地林姓先祖迎奉來台，惟年代已不可考(然據《台灣寺廟概覽》之記載，媽祖廟創建於同治4年 台南媽祖廟 ，媽祖廟因洪水之故曾三度遷移，後方遷於今址。今廟為民國90年重建之貌。 該廟是在清乾隆四年（1739年），由臺灣道巡道鄂善所建立，就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。 當時的風神廟是一棟四進的建築，其第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，而第四進是大士殿。 是在把原設在赤崁街大井頭的接官亭移到此處後興建，以保佑往來舟楫的行旅安全。
- 另外還有二媽、三媽，三媽又有文媽祖、武媽祖，尤其文媽祖早期為救人，信徒會將文媽祖底座的木頭拿來熬中藥喝，倒置重心不穩，後來底座以銅增建，又有銅坐媽祖之稱。
- 為了讓更多外地遊客了解聖母廟的文化歷史，文創館特別設置一面「時光之牆」，從1200年媽祖信仰傳入台灣開始講起，並舉證列出史書記載的內容，述說源遠流長的鹿耳門聖母廟。
- 後殿係聖父母廳，主祀寧靖王以及天后聖父母、兄姊的神位，陪祀五文昌帝君與三官大帝。
- 底下中間的是鎮殿媽祖，也是俗稱的大媽，在神龕前還有一尊罕見的鹽雕媽祖。
- 此外將棠蔭亭重建於舊址，並將存放在鄭成功文物館的「峴石」碑重新裝在峴石亭上。
- 該廟是在清乾隆四年（1739年），由臺灣道巡道鄂善所建立，就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。
