這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。 臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 台南是全台月老廟最多的城市，就我知道的台南就有九間月老祠(廟)，有台南大天后宮、祀典武廟、大觀音亭、重慶寺、台南天壇、鹿耳門天后宮、正統鹿耳門聖母廟、保安宮、城隍廟，但不管你們是拜哪一個月老都一樣，都要『誠心』就會『心誠則靈』。 亦稱祀典武廟，建於永曆年間，康熙29年台廈道王效宗修，55年台廈道陳璸重修，56年邑人在原地重建，乾隆3年巡道尹士俍倡修，31年巡道蔣允焄增修，42年知府蔣元樞復修，54年知府楊廷理又重修，嘉慶12年知縣薛志亮捐俸倡修。
今天是玉皇大帝聖誕，也是俗稱的天公生，台南市中西區台灣首廟天壇昨晚湧入拜天公人潮，從供擺放金紙的案桌到廟前廣場後方地上堆疊的金紙如山，整個廟內、廟外空間擠得水洩不通，寸步難移，民眾在人擠人中高舉著香炷，祈求平安，希望疫情早日結束。 民間相傳，台灣最古老、最負盛名的天公廟有「三間半」，前三間分別是台南天壇、台中沙鹿玉皇殿、新竹天公廟，而「半間」指的是彰化元清觀。 台南天壇天公廟 但這明明是四間廟，為什麼會合稱「三間半」？ （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）天公是民間信仰中對玉皇上帝的稱呼，是天界眾神最高主宰，從先民對「天」的崇敬演變而來，是「道體」的展現。 在封建時期只有天子可以祭天，所以未必每一間天公廟都有玉皇金身。 而稍有規模的廟宇在經濟允許的情況下，多會增建「凌霄寶殿」祭祀玉皇上帝以示尊敬。
台南天壇天公廟: 臺灣首廟天壇「天公廟」
順著停車場往內走就可以來到『玉皇宮』的廟前，廟的建築是屬華南式宮殿建築，兩層樓的建築金碧輝煌氣勢磅礡，整體建築大約有400多坪，在台南市區算大廟。 黑黑又壯壯的男生是熱血，白白又美美的女孩是心愛a！ 台南天壇天公廟 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見台灣和世界風景，吃遍道地美食與小吃！ 我沒有太多頭銜稱號，但我有顆熱血和腳踏實地的心。 台灣首廟天壇的廣場，每年都會排起超高的金紙山，這些都是信徒們要給天公的一個禮物，祈求來年能平安順遂。
其中，台南廟宇超過一千六百座，是全台寺廟最多的縣市，走進古街巷弄中，一座座香火繚繞的廟宇，不僅見證人民的信仰，也見證歷史軌跡。 位於台南市中西區的台灣首廟天壇，主祀俗稱「天公」的玉皇上帝，在民間信仰中，玉皇上帝是神格最高的神祇，因此大殿正上方的匾額也非常獨特，只有一劃，筆力遒勁，是府城名匾之一。 一九八五年，天公壇塑三清道祖、三官大帝、南北斗星君、普化天尊、王靈天君、天醫真人、張天師、太陰星君、虎爺等神像。 明天是天公生，依照習俗，大家都會從小年夜起到廟宇拜天公，台南市區的天公廟主要是中西區的台灣首廟天壇及北區的開基玉皇宮，過年期間都湧入上香人潮，今明兩天是高峰。 明天大年初九是天公生，台南市有奉祀玉皇大帝的廟宇今天都湧入上香人潮，祈求平安也為玉皇大帝祝壽。
台南天壇天公廟: 選後異動 台南市中高階警官23人調整職務
來的第1件事是拜神明，台南開基玉皇宮共有8個爐(需拿12柱香)，1樓主爐與2樓的天公爐需種3柱香，其餘各1柱香。 』，台南開基玉皇宮是台灣最早的天公廟，今年2021年要安太歲的生肖是屬羊、牛，其實前五名是：牛、羊、馬、狗、龍，原本以為全家1隻羊2尊龍全都要安太歲，問了廟方說「羊、牛」安就可以。 台灣首廟天壇(天公廟)的『一』字匾與台灣府城隍廟的『爾來了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合稱為府城三大名匾。
註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 天壇內有一高懸屋樑的「一字匾」名聞遐邇，臺語俗諺稱「千算萬算，算不到天一劃。」（或作「千算萬算，不值天一劃」，意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」。）故立了「一字匾」，紀念上蒼造化之功。 本廟「一字匾」、臺灣府城隍廟「爾來了匾」的與竹溪寺的「了然世界匾」合稱「臺南三大名匾」。 商周時起，歷代帝王均於冬至日舉行郊祀，古之祭天，乃天子之大事，民間則以玉皇上帝之崇拜為主，故另奉神位以供之。 所以玉皇上帝乃「天」之具體形象化，並無確實形象，天壇所奉祀之玉皇上帝，謹以「玉皇上帝聖位」之牌位供奉之，亦恐另鑄神像，或有褻瀆之意，故以神牌之位代之，略表信眾崇敬之意。 天貺節是補運祈福、加強運勢的好時機，但天壇也提醒，求財求功名之前，一定要先懺悔，祈求神明原諒自己過去無意犯下的罪行，求赦罪後再來祈福補運，效果才會好。
可惜的是，原本占地廣大的廟地在日治時期因為「市區改正」，正殿及後殿右側有部分遭到拆除，這也是元清觀被稱為「半間」的原因。 天壇正殿檐口懸掛的「一」字匾被譽為府城三大名匾，正殿「一」字匾與簷上的石刻「大哉」，「一」與「大」合起來是「天」字，是人們對天的禮讚。 台南市正副議長選舉傳出賄選，檢警今（3）日展開大規模行動，搜索議長邱莉莉、副議長林志展等多名議員住處。
台南天壇天公廟: 台南做工行善團新年開工
台南人稱「舊天公廟」的『開基玉皇宮』是全台最早的天公廟，台南還有另外一座較新的天公廟就是『台灣首廟天壇』。 兩座廟都是供奉天公玉皇上帝，在台南人宗教的信仰中佔有很大的地位。 農曆初九天公生或是過年期間前來拜拜的信徒非常多，香火鼎盛。 尤其很多人會在初九天公生開廟門時來搶頭香，平日的話像是拜拜、收驚、祭改、改運、點光明燈、安太歲等服務都有。 台南天壇天公廟 為三級古蹟，是台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇；也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之廟宇。
- 右神龕供奉岳飛、月下老人（求姻緣）、天上聖母媽祖、註生娘娘。
- 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。
- 一進「天壇」大門，在正殿上方即可仰望全台聞名的「一」字匾；這個特殊的匾上只有一個字，就是「一」字，「一」字匾也是台南市三大名匾之一；「一」字匾周圍書寫楷體小字，用意是勸人行善杜惡。
- 從每天正月初九天公生，民眾絡繹不絕，相繼前來朝拜，人潮將廟裡廟外擠得水洩不通的情形，即可看出天壇在民眾的信仰生活佔有重要地位。
- 位於台南市中西區的台灣首廟天壇，主祀俗稱「天公」的玉皇上帝，在民間信仰中，玉皇上帝是神格最高的神祇，因此大殿正上方的匾額也非常獨特，只有一劃，筆力遒勁，是府城名匾之一。
- 民間相傳，台灣最古老、最負盛名的天公廟有「三間半」，前三間分別是台南天壇、台中沙鹿玉皇殿、新竹天公廟，而「半間」指的是彰化元清觀。
「天壇天公廟」主祀玉皇大帝，玉帝是掌管天庭之神，是眾多神明的主管大老闆。 台南天壇天公廟 本貓不是民俗專家，但如是貓聞：在台灣要開公廟前，都必需到「天壇」秉告玉帝並且取得聖杯允許才可以開廟，其地位可見一般。 台灣民間信仰的廟宇很多，但看廟的地位並不是看面積大小，而是要看它的「廟格」，本貓就來介紹全台灣民間信仰廟宇中地位最高的台南「天壇天公廟」。 台灣首廟天壇(天公廟)有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。 無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。
台南天壇天公廟: 臺灣首廟天壇「天公廟」 周邊景點
台南一中早期在考前，校方主管和學生都會到廟裡拜拜，後來停了數年，直至四年前廖財固到任後又恢復。 昨天「考運亨通拜拜團」先至天壇、隨後轉至開基玉皇宮，除拜五文昌公之外，更「直達天聽」以疏文向玉皇上帝稟奏，效果更佳。 大學學測即將到來，台南一中校長廖財固和家長會長方德瀚率行政主管、導師與家長一行三十人，昨天上午至天壇和開基玉皇宮兩家天公廟直接向玉帝焚香祈求考運亨運、如有神助。
玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能注定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。 「天壇」的「一」字匾與「臺灣府城隍廟」的「爾來了」、竹溪寺「了然世界」被稱為府城三大名匾。 言簡意賅，書法蒼勁有力的「一」字匾，很有氣勢。 早在1661~1683年明鄭時期，相傳鄭成功開始在此地祭天，因此被稱為「天公埕」。
台灣民間信仰的一大特色就是神明眾多，各項業務都有專人，你想求什麼都可以來拜，一站滿足。 除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。 三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。
年僅24歲的新北市永和區永福里里長陳紫渝，因外型甜美引發網友關注，選前狂吸全台灣「里民」的支持，辦一場茶會竟成了粉絲見面會。 如今她成功當選就職仍話題不斷，今（2日）發送2023年「紫渝年曆」，限量1,000份，一早就吸引許多支持者到場排隊瘋搶，隨後更在網路上發現有人竟開價破2千元兜售轉賣。 前台南市警察局秘書室主任莊武能涉恐嚇取財案，警察局長方仰寧自請處分。 內政部代理部長花敬群（前右8）3日表示，此涉及整個警界高階警官調動和規劃，內政部和行政院會通盤檢討。 歷史悠久的天壇，目前仍是在地人的信仰中心，一年四季祭典不斷，尤其是正月初九天公生，廟中舉辦隆重的祭祀大典，吸引眾多人潮前往，祈求闔家平安。 台灣明日起邊境開放，受到國人喜愛的日本航線成為搶購注目焦點。
俗稱下土地，廟域面積20坪左右，創建永曆年間，主祀福德爺。 本廟福德爺神像頭部，曾於民國67年遭歹徒砍斷，破壞文化遺產之愚舉頗為遺憾，現己修護。 台南天壇天公廟 位在台南中西區的城隍里，城隍爺負責掌管每個人一生的善惡紀錄，而在城隍廟裡的三川殿上便可以看見大大的「爾來了」匾額，翻成白話文為「你來了」告訴世人生平的所有善惡都被城隍爺記錄著，都跑不了的，這一句話也展現城隍爺的威嚴。 位在台南南區，有著台南四大古煞的稱號，供俸著三寶佛，為台灣最早的佛寺，在正殿之上懸掛著「了然世界」，來寓意著提醒世人要平靜面對，洞悉大千世界，一切了然於心。
臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。 一進「天壇」大門，在正殿上方即可仰望全台聞名的「一」字匾；這個特殊的匾上只有一個字，就是「一」字，「一」字匾也是台南市三大名匾之一；「一」字匾周圍書寫楷體小字，用意是勸人行善杜惡。 匾旁有書小字云：「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺。任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移，盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜，見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時，若猶昧理思為惡，此念初萌天必知，報應分亳終不爽，只爭來早與來遲。」；「一」字匾涵義為何呢？ 眾說紛云，不過有人解讀說，「一」字匾是指「千算萬算不如天算，再怎麼工於心計也無可奈何」之意，此一論點受到眾多信眾認同，咸認「一」字匾用意是信天警世。 據查，民國九十六年「一」字匾經台南巿政府遺址古物審議委員會審議認定，該匾列為一般古物。 每到過年初一~初五的台南開基玉皇宮，總是香火鼎盛！！
台南天壇天公廟: 台南縣知事官邸：典雅氣派的百年洋樓 2234
天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。 狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！ 1962(民國五十一年) 進行重修，新設四垂亭乙座、龍柱三對、三川步口左右壁堵等，至民國五 十五年十月完工。 1945(民國三十四年) 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八 年三月動手修建，至四十年元月完工。
檢警出動122人，兵分26路，搜索議員和涉案人等10人住處，並帶回涉案人偵訊以釐清案情。 您好 ，我是老莫， 我從事商業攝影17年 ， 近年來專注於美食攝影以及教學。 台灣第一位以美食類別通過英國攝影大師協會L MPA考核。 本廟「一字匾」與臺灣府城隍廟的「爾來了」匾、竹溪寺「了然世界」匾合稱「府城三大名匾」。 若加上祀典武廟的「大丈夫」匾額，則稱臺南四大名匾。 三官大帝：位於後殿正龕下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。
民國六十六年 倡議建造五聖殿，至民國六十八年元月動工，並在民國六十九年年進行正殿木構件的重修，至民國七十一年全部竣工。 民國三十四年 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八年三月動手修建，至四十年元月完工。 從每天正月初九天公生，民眾絡繹不絕，相繼前來朝拜，人潮將廟裡廟外擠得水洩不通的情形，即可看出天壇在民眾的信仰生活佔有重要地位。
台南天壇天公廟: 台南+1602 今年累計60萬4733人確診
乾隆54年里人王拱照等修葺，道光23年總理張鳳，林國春等人重修，同治十年戴原發，林吉成再修，光緒十年戴原發，林振等人重修。 同治12年由街民醵資創建廟宇於現址，民國45年再修。 廟域面積93坪，主祀池府王爺，創建於永曆年間，康熙22年蘇萬利，金永順，李勝興等三郊商戶醵資改建，同治4年，光緒元年歷有修葺，光緒25年再重修，民國67年改築。 係本市最早興建的王爺廟，此廟與三郊有淵源，在我先祖謞記中，超過四萬字記載普濟殿與三郊的關係。 另外值得一提的是，該廟本可列入國家一等古蹟，但因為當時台閩做古蹟評鑑時，該廟已全拆，廟也蓋到一半，無法列入古蹟之林，殊為可惜。
同治，光緒年間，又多次加工修葺，民國22年又重修。 亦稱五穀王廟，主祀神農大帝，創建於咸豐七年，日據時期管理欠善，任其荒廢，終於傾圯。 寺域面積66坪，創建於康熙年間，原係奉祀清水祖師之寺廟，乾隆35年大雨，東安坊有漂流古木，里人拾之雕觀音像，祀修增築。 清水寺現立祀觀音菩薩四尊(即水流觀音)，清水祖師降為配祀。 曾為台南五古剎之一，次於法華，開元二寺，與彌陀，竹溪二寺齊名。
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【記者林東良／南市報導】台灣首廟天壇（天公廟）為三級古蹟，據「台灣通史」明文記載係台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇，更是民間傳說「台灣最早的天公廟有二間半」中，唯一官民合建之首座壇廟，也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之神廟。 亦稱開仙宮，傳於永曆年間荷據時期以前建築，所奉祀為陳稜將軍，故稱[將軍祠]，明鄭時期改為[開山宮]，康熙20年前後改奉醫神吳真人(保生大帝，大道公)。 本廟乾隆5年曾加予修葺，光緒9年毀於大風暴雨後，續由歐陽騰，許如壁，徐光樟，葉登科等人鳩資重建，民國三十一年為開防空洞，悉於拆除，又於民國43年重建。 為台南市祀大道公最早廟宇，也為台灣島最早創建的廟宇之一。 我不是台南人,所以也是經過同事介紹去台南市火車站附近 有個臨水夫人收驚的喔!!!
