護軍媽祖除了顯靈護佑鄭成功得以攻克台灣以外，尚有多項神跡，廣為地方人士所流傳。 鄭成功恭請三尊媽祖護軍攻取台灣之後，本應將媽祖送回湄洲祖廟，但鄭成功到台灣只經過了一年三個月就因病去世了，送回媽祖一事就被耽擱了下來。 船政大臣沈葆楨奉旨巡視台灣，為使鄭氏遺民與皇親國民不分彼此團結一致，才上書使安平廟的地位正式恢復。 國姓爺鄭成功自南京兵敗之後，即時取台灣做為反清復明的根據地。 攻台之時，為穩定三軍軍心，親赴湄洲恭迎三尊鎮殿媽祖寶像鎮舟。 嗨~我是依武媽，在竹科上班近十年，為二寶媽，平常生活趕趕趕+衝衝衝!!
無以妥神靈，該地人士，因向督府稟請募集修繕費，全島計有七萬圓，曩經著手經營，豫定今秋告竣。 其龍柱一對，係自清國購來，價金千八百圓，最為美麗，將於舊十一月廿一日舉行落成式，並建七朝慶成祈安建醮，其道士亦擬向清國聘請迫行商省。 其經費豫想五、六萬圓以下，悉仰給全島善信家，至期將招待全島人民有志者，及內地官民等，當極形盛況。 北港天上聖母，自去年五月間，至市內牛磨後街，由蕭壠請三媽來南，後為鳳山、阿猴各地方迎去。
台南天后宮: 台南下午茶 ┃卓也竹園町寧靜日系下午茶，宛若穿越時空到京都
民視新聞／綜合報導新年第一個上班日，台北市北投區公所就把國旗掛反，被人拍下來向綠營立委何志偉投訴，照片一出引發討論，何志偉怒轟市府螺絲鬆了嗎？ 事發後區公所發聲明，表示是夜班人員的疏忽，第一時間已經改正，民政局長陳永德也出面致歉。 雖尋求心理諮商的風氣漸開，但部份上班族擔心影響工作績效，不易於上班時間請假，因此南投縣衛生局自今年1月起，每個月第三週的週一晚間6點至7點「南投區社區心理衛生中心」將提供「夜間」心理諮商服務，歡迎有需要的民眾預約使用。 台南市最早期的夜市源起於民族路赤崁樓、石精臼一帶，直到遠東百貨開幕，遂往東延伸到中山路，此為民族路夜市最風光的時段。
辦理「府城籮筐會」，承續府城傳統民俗、技藝與美食文化特色，展示台江陸浮以後，先民胼手胝足，蓽路藍縷以啟山林的奮鬥精神，發揚與緬懷先人開拓安南區十六寮的生活方式，以啟示於現代人。 舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 台南天后宮 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦七七四十九天羅天大醮，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30台車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。
台南天后宮: 安平老街附近景點4｜安平開臺天后宮
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。 仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。 人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。 下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。
年）清軍派鄭成功舊屬施琅率兵攻台，鄭克塽降清，寧靖王朱術桂及其五位妃子（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）均自縊於寢宮殉國，台南有「五妃廟」祭祀她們。 ，認為媽祖乃是龍王的女兒，跟隨觀音菩薩修道（佛經中的觀音座下小龍女），天資聰慧，八歲就悟道。 因為媽祖具有保庇人民的形象，傳統社會中有很多人當媽祖的乾兒女以求平安成長。 正殿除了祀奉媽祖外，抬頭便可見清代歷任皇帝御筆親題的匾額，如圖片中由右到左分別為康熙「輝煌海澨」、雍正「神昭海表」、光緒「與天同功」、咸豐「德侔厚載」、雍正「錫福安瀾」、乾隆「佑濟招靈」等，將歲月齊聚一堂的匾額也十分壯觀。 國道一號：於台南仁德交流道下，循182縣道往台南市區經東門路、東門圓環，在府前路一段右轉接永福路二段即可到達大天后宮。 不甘示弱的當地居民只好依樣化葫蘆，在原先較接近舊有鹿耳門媽祖廟的地方蓋起了天后宮，並將媽祖金身迎回寺內供奉。
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林永泰興蜜餞行位於安平老街中後段，是台南安平地區老字號的蜜餞專賣店，也是許多人來安平老街必買的台南伴手禮。 文章牛肉湯價位跟台南市區的牛肉湯價位差不多，約介於100元~200元之間，沒有因為是名店就特別的貴。 老街上還有許多條穿梭安平各處的小徑，每穿過一條小徑都會有不同的風景，錯綜複雜的小巷也頗有探險的感覺。 在老屋的屋頂上還能發現風獅爺，或是在門楣上的劍獅，也是走訪安平老街的樂趣之一。 在安平老街附近也有安平古堡、安平樹屋、德記洋行等富有歷史意義的景點可以去走訪。 此外，近期熱門的大魚的祝福裝置藝術，也在離安平老街不遠處，可以安排順遊參觀。
臺南正統鹿耳門聖母廟，是全世界建築規模最大的媽祖廟，建廟起源為明末永曆15年（公元1661年）延平郡王鄭成功(公元1624年-1662年)來臺之前，當地信眾相傳當年鄭成功 … 鹿耳門在台灣近代史中,扮演舉足輕重的角色, 是台江內海的首要軍事要點,中外史家所稱頌的台灣門戶, 鹿耳門北汕尾島的聚落素來信仰媽祖, 媽祖又稱天上聖母,天后,天妃,鹿 … 林國明總幹事針對安平開台天后宮朝向扶正長期廟會窠臼陋習，首波迎春祭出文化大菜，將邀集台南市全台聞名的書法界翹楚8位大師蒞臨，以畫筆千金的墨寶贈春，佐以西門國小國樂社的古典音韻，以及安平媽加持過的好茶。 安平開台天后宮主委盧友禮表示，為推動優質的廟埕文化，將歷年所舉辦的「贈春聯」結合國樂、茶藝，融入傳統宗教禮儀，寓教於廟埕文化展演中，這也是安平開台天后宮佔居地方大廟往後首要的領頭任務。
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- 來到安平老街，若沒有走進小巷內，就真的太可惜了。
- 林永泰興蜜餞行位於安平老街中後段，是台南安平地區老字號的蜜餞專賣店，也是許多人來安平老街必買的台南伴手禮。
- 一般廟宇門上皆繪有門神，而大天后宮為了顯示天后的尊貴，不繪門神，改以門釘替代來裝飾。
- 拜殿屋頂正脊到屋簷之間有一轉折，似是停歇之勢，這是廟宇常見的「歇山式」屋頂，山牆是像拱起的馬背，稱為銳形馬脊形式，因面寬較窄，正脊採取短小接合的小脊作法，並採仰合瓦屋面等特點，可以說此類形式做法常見於臺南市各個拜亭之中。
- 若是想好好暢遊台南又不想找停車位的話，也可以選擇租機車遊台南安平。
- 仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。
所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。 另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。 龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？ 這堵「瑤池赴會」出自安平剪黏世家，葉進益藝師的作品，講的是西王母娘娘生日，邀請眾神明來到瑤池共享長壽之果——蟠桃。 參與赴會的神明，則有代表長壽的南極仙翁、八仙、四海龍王等。
台南天后宮: 台南月老廟推薦》台南拜月老最靈的廟？求姻緣/斬桃花/復合推薦
鄭成功在此培蓄發揚革命精神，扶殖中華民族之基地。 擲筊事後，湄洲祖廟代表見安平信徒虔奉媽祖至誠，乃稍作讓步同意將三媽正身留在安平廟奉祀。 於是大媽、二媽歸宗，湄洲另塑大媽、二媽金身，奉祀在安平廟，事情遂告解決。
- 明清時期的安平是中西文物交萃的軸心，也是一個經貿重地，漢人和洋人貿易往來都在此地進行，所以至今安平才會留有多處的洋行，就是一個最好的證明。
- 雖歷經多次改建，依然保有明代王府建築之風貌，此一特色台灣僅有。
- 北港天上聖母，自去年五月間，至市內牛磨後街，由蕭壠請三媽來南，後為鳳山、阿猴各地方迎去。
- 的長生祿位亦奉祀在此；三官大帝則與聖父母廳相望。
- 秦叔寶、尉遲恭皆為立姿做武將扮相，整體重心落在1腳，而另1腳稍微彎曲，使得胯部傾側。
- 臺南祀典大天后宮是全臺最早由官方興建且唯一列入官方祀典(即得到當年皇帝認可)的媽祖廟，且原建築保留明末寧靖王朱術桂（公元1617年-1683年）的王府格局，為臺灣絕無僅有的明代官府建築，故昔日在政治上具有重要象徵地位，今日亦深具歷史地位。
臺南正統鹿耳門聖母廟為全世界建築規模最大的媽祖廟，建廟起源於明末永曆15年，延平郡王鄭成功來台之前，當地信眾相傳鄭成功在鹿耳門登陸後發現媽祖廟，便認為是媽祖 … 盧友禮主委說，所有活動將邀請蒞臨的來賓端上好茶敬獻安平開台天后宮主祀「安平媽」，焚香供奉當天茶品，經由「安平媽」暨所祀眾神的加持，再送到茶席中，沖泡給蒞臨的各界信眾品茗，當天現場前200名將能獲廟方贈送的專屬磁杯。 鹿耳門天后宮展現台灣廟會新文化，迎喜神儀典禮官開放年青朋友參與，禮官甄選在媽祖神尊前擲杯競筊，郭玫君、邱琮傑、黃柔恩、吳慧蘭、顏國鈞在第一輪皆擲出最多的五個聖筊，五人經過三輪競筊，郭玫君榮膺正獻官。 來到台南想拍網美景點不然錯過的是南科Park17商場！ 商場內有幾間餐廳，而外面的公共裝置藝術是許多到訪的朋友必打卡拍照的熱點！ Park17商場本商就是一個大型公共藝術作品，建築外觀與精於做結合…
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它的前身乃是明鄭的「寧靖王府」，見證了明朝最後覆亡的歷史，是重要的歷史建築，列為國定古蹟，是到台南旅遊必看的歷史古蹟。 因為開基天后宮為「開基」之廟，年代久遠，廟中供奉的媽祖像，是背身刻有「崇禎庚辰年」(公元1640年)字樣、隨鄭成功軍士坐船渡海來臺的「船仔媽」，此尊媽祖神像為臺灣罕見之可溯至明代的古老神像。 而在漢人信仰體系中，年代越久遠、又與中國大陸原鄉的廟宇分靈關係越相近的神像，被認為神力越是強大。 所以清朝的歷任首長官員，並沒有因為規模狹小、鄰近已有大天后宮、或因此間是鄭成功時期建立的廟宇而敢忽視。 無論名義上的加封、實質上的改修皆循時辦理。
就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。 石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。
台南天后宮: 鹿耳門天后宮正統鹿耳門聖母廟 文章標籤
同時，醋矸由來在清咸豐年間就已有文獻紀載，更增添月老的故事性，有興趣的話，不妨進來見識一下神奇的醋矸吧。 重慶寺歷史悠久，是府城七寺八廟之一，位在文學館後方的小小巷弄當中，主祀觀世音菩薩，寺廟歷史悠久，可追溯至1778年，至1916年時遷建於現址，歷經時代變遷與戰爭幾經損毀，修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。 廟方建議，若是初次到大天后宮拜月老，必須先從主神開始整間廟先完整插香拜過一輪、奉上金紙，再向月老求籤，這裡更有「月老專屬靈籤」，民眾必須連擲3次，筊杯一正一反代表「聖」、兩面都正代表「陽」、兩面朝下代表「陰」，連丟3次記得聖、陰、陽順序後，再到籤詩櫃取籤詩。 台南天后宮 走入園區會先經過花園區，園內遍植各種草花及灌木，山仔頂大道旁整排玉蘭花，營造出繽紛多彩的視覺景觀。
拿取姻緣袋的同時別忘了看看紅線的長度，因為有一說，拿取到的紅線長度暗中決定著未來跟另一半的距離，拉出的紅線越長，月老所牽的姻緣就越長，也就因此吸引了許多嚮往異國戀情的男女來此參拜。 台南市原本有間「四海龍王廟」，日本時代被拆除改建警察局，就把四海龍王神像請到大天后宮接受祭拜。 傳說媽祖是龍王最小的女兒，改到這邊也很恰當。 第一間廟宇，好像應該選一個全台最古老的廟，不如今天就來聊聊全台最早由官方所建立的媽祖廟。 所謂一府二鹿三艋舺，共同點是依賴著海港而生的文化，最常見的就是供奉媽祖的天后宮。 台南天后宮 台南大天后宮，便是17世紀由官方所建立的媽祖廟。
台南天后宮: 台灣之門鹿耳門
豆花綿密柔滑，加上Q彈的小珍珠，簡直絕配，超級好吃。 依武爸以前跟依武媽一樣也是吃珍珠傳統豆花，但這一次換了口味，改吃紅豆豆花，同樣也不錯吃，但依武媽還是偏好珍珠豆花再多一點~哈哈。 民視新聞／綜合報導暴雨持續侵襲美國加州，北部沙加緬度郡大小河流氾濫成災，社區民宅淹大水，停電的戶數一度達10萬，部分人被迫撤離家園。 還有不少駕駛硬要涉水行駛，結果遭大水圍困，警消忙翻、動員搶救。
隨侍兩側的千里眼、順風耳將軍雕像，則是肌肉線條逼真，威猛懾人，亦為清代時期作品。 通常一般的廟宇大門不會使用門釘，只有皇宮或供奉帝后級諸神的官廟才使用。 因此臺灣一般媽祖廟多使用彩繪門神，但大天后宮紅色的大門是飾以門釘72顆，彰顯祀典官廟及媽祖崇高神格。 台南天后宮 民國七十九年三月二十九日，安平開臺天后宮橫遭祝融降臨，但是熊熊烈火卻止於正殿，三尊媽祖神像與其他神像竟然安然無恙，安平市民嘖嘖稱奇，咸稱媽祖靈驗保佑所致。
同治10年（1871），7月28日大風雨，山洪暴發，致自康熙58年所建之天后宮被沖毀，開基媽祖（鹿耳門媽）金尊被搶救奉祀於媽祖宮庄爐主家中，其他神明則先後奉祀於「府城三郊」水仙宮，並由水仙宮代為舉行一年一度的「普度」，為「鹿耳門寄普」由來。 與府城三郊關係密切的廟宇除了大天后宮之外，尚包括三郊總部「三益堂」所在的臺南水仙宮，同為媽祖廟的鹿耳門天后宮與海安宮等廟宇。 而在建築本身之外，大天后宮內部也有許多的文物，像是清朝皇帝的御匾，例如：康熙帝御賜「輝煌海噬」匾，雍正帝御賜「神昭海表」匾，乾隆帝御賜「佑濟昭靈」匾，嘉慶帝御賜「海國安瀾」匾等等。
現今居殿堂中的「鎮殿」的媽祖像據傳亦為明永曆年間雕刻，另刻有1尊較小的副尊神像，為少見的「軟身」神像，神像手腳關節可以活動。 黃啟受所畫的門神，板面並不似其他匠師繪製以圖像填滿門板；而以能容納全身為基準，使門神圖像完整。 秦叔寶、尉遲恭皆為立姿做武將扮相，整體重心落在1腳，而另1腳稍微彎曲，使得胯部傾側。 而秦叔寶佩弓，尉遲恭給箭，顯示兩人合作無間，也暗喻圓滿和睦。
才說出請來的並非北港三媽而是糖郊媽，府城大老們大怒，將糖郊媽留在府城（民國四十五年才歸還），並另雕鎮南媽。 3、有對象者，除了可以向粉月老祈求一直恩恩愛愛之外，如果有一些「想法」，也是可以求月老靈籤，向月老請示姻緣成功的機率，或者目前遇到的問題，請求月老靈籤指示。 1、不論是有無對象，請先準備兩組福金、供品(糕品、甜點)，一份拜大天后宮主神天上聖母，另一份拜月老時奉上。 3、祈求姻緣時，請一定要誠心向月老報告自己姓名、出生日期、現居地址。 同時，詳細說明希望另一伴擁有的條件及期望的特質後，即可擲筊，只要擲一個聖筊，即可拿取神明桌上的姻緣紅包袋。 如果沒有，請一定要再一次重覆說一次自己姓名、出生日期、現居地址，及另一伴擁有的條件及期望的特質。
根據記載，在施琅攻下澎湖後，寧靖王便殉國而捨宅。 施琅軍隊便駐紮於此，說也奇怪，該府邸後院的龍目井井水並不多，但竟讓軍隊能取之不盡，給予軍隊足夠的協助休息。 兩間都有部分古鹿耳門媽祖廟文物的宏偉廟宇，就此開始為了誰才是真正與鄭成功上岸有關係的古鹿耳門媽祖廟後繼者爭論不休，不單一度讓村莊間嚴重不和，甚至在台南要設置鄭成功上路紀念碑時，把爭端搞的全國皆知。 台灣光復後，附近一座最大的村莊，眼見新媽祖廟始終不見蹤影，於是帶著在水災中拾獲的鹿耳門媽祖廟金爐，將安置在安海宮的神像、器具們請回了村莊的保安宮裡，並改名聖母廟主祀媽祖。 第二路：其他不方便搬運的大型神像其器具，則是經由水路運到了臨近的水仙宮作為安置。
