○藥房都提調韓啓源，提調金炳地，副提調臣閔奎鎬啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？ ○李會正，以弘文館言啓曰，下番副修撰臣金德均，以御營廳從事官，今日本營褒貶座起時，晝仕出去之意，敢啓。 ○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，而參判李寅卨病不來，令政院牌招，以爲同參開坐之地，何如？ ○李會正，以宗親府言啓曰，《國朝御牒》、《璿源譜略》、《王妃世譜》，以初草入鑑事，命下矣。
啓源曰，臣等之必欲揄揚聖德，卽是建天地而不悖，俟百世而不惑者也。 大德之必得其名，聖人之所不辭，特下允兪之音焉。 秉徽曰，臣等之如是屢請，不獲請則不可止也，特降兪音，亟擧縟儀焉。 上曰，予如是不安，而卿等老成之地，又如是縷縷，甚過當矣。
錫雨讀自弗躬弗親，止惡怒是違，仍釋義訖。 上命授書算于錫雨，上讀新受音十遍訖，錫雨還納書算。 上曰，此時如用君子，俾民心闋，惡怒是違，如反掌之易，而恨其不能也。
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今以莫大之典，擬諸不當之地，宗臣具牘而請，大臣登筵而請，以之盈庭之請，于玆幾許日，上下相持，歇泊無期，且大同之情，不可終孤，積費商量，玆不得不勉從，予心愧忸，益復如何？ 凡於儀文之間，毋或一毫張大，少安予心，繼有厚望矣。 好市多來復易 ○藥房提調金炳地，副提調閔奎鎬啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？ ○壬申十二月十九日巳時，上御慈慶殿。 進講入侍時，講官曺錫雨，參贊官趙秉式，檢討官金德均，記事官鄭元和，別兼春秋朴容大、金鶴鎭，各持《詩傳》第六卷，以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖，仍開卷。
- 錫雨讀自弗躬弗親，止惡怒是違，仍釋義訖。
- 上曰，江界之新設厚昌、慈城二邑，別無事端乎？
- 猗我殿下，百行具備，而孝爲之源，隆養慈聖，當有怡愉之色，虔奉先祀，每著洞屬之容，又其推而盡友悌之道，則覃及九族，無遠無近，咸與被敦敍之澤，至若頻開講筵，痛斥邪術，皆可言盛功大業，而總之於聖心所得，則殿下有其德，而其名之來，殿下，亦安得以辭之乎？
- 在殿下眷志之道，上遵祖宗之故事，下循中外之輿情，亟回宸衷，爰擧盛典，無使臣等重貽瀆撓之罪，千萬顒祝。
- 宗英之首發大議，蓋仰殿下敦親之盛，而卽今日小大臣僚之言，亦一國愛戴之誠，公共之論也。
- ○壬申十二月十九日巳時，上御慈慶殿。
今我殿下盛德至善，巍巍乎莫向而不息，所以積誠祈懇，以爲萬一分形容，則爲臣而非臣職也，此豈臣等可已而不已也哉？ 況又誕膺洪號，光垂顯冊，我家已行之禮，則以殿下動法祖宗之念，奚獨於臣等今日之請，若是其撝謙之過允兪之靳乎？ 此擧國大同之論，而特宗正之臣，先發之耳，相率聯籲，群情愈鬱，玆又冒悚血懇，惟聖明亟回荃衷，誕擧縟儀，千萬顒祝之至。
夫天地之大，無物不包，日月之明，無微不燭，苟非形容其功化，摸畫其光輝，何以有其名而著其實也哉？ 猗我殿下，德合天地，明竝日月，品物之所化育也，萬民之所瞻仰也，其所以闡徽揚美者，直不過萬一分形容摸畫，而苟不能實心孚格，積誠感回，則是臣等之罪也。 殿下，念及於此，則固不待臣言之畢，而庶蒙有孚感之應也，衷情轉鬱，言不知裁，惟聖明，軫過謙之戒，遵中節之道，亟擧縟儀，以幸群情，千萬血祝之至，惶恐敢啓。 相須共勉，恐不在此矣。 ○藥房都提調韓啓源，提調金炳地，副提調閔奎鎬啓曰，節屆隆冬，寒事轉甚，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？ ○賓廳五啓曰，伏以人君有懿行徽烈，而讚頌其美，是臣職也。
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又命退，諸臣以次退出。 矧復列聖朝已行者，在殿下繼述之美，豈不尤有光乎？ 臣等雖甚無似，曷敢無稽之是言，非幾之冒控也哉？ 今殿下，聖不自居，讓而不有，謙尊之光，縱已欽仰，闡揚之願，愈切顒祝，不得請則不敢退也。 又此齊聲荐瀆，誠以彝章不可不遵也，群情不可不答也。 伏乞聖明，淵然深思，夬賜允從焉。
醫官李慶秊、李漢慶、李忠淵、李碩柱，進伏楹外訖。 啓源，進前奏曰，近日日氣甚寒，聖體若何？ 啓源曰，寢睡、水剌之節，何如？ 啓源曰，大王大妃殿氣候，何如？ 啓源曰，王大妃殿氣候，何如？
啓源曰，成氷之時，或有潛越之弊，故沿邊各邑，防守甚嚴矣。 上曰，戶判，曾經灣尹，似當有詳知者矣。 上曰，此律太重，果是欲禁而不禁者也，監兵使、守令、邊將，若一切用此重律，則下輩，其必以此，有謀逐官長者，又不無下輩，爲念官長之遞任，捉其犯越而不造者，此律，實合有通變者也。 世均曰，此因邊塞之事，而階前萬里，無微不燭，聖敎至此，誠不勝欽仰萬萬矣，今此登筵大臣，亦曾經灣尹矣。 好市多來復易 上曰，大臣，其果曾經灣尹而幾許朔乎？
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淳穆曰，大妃殿氣候，何如？ 淳穆曰，中宮殿氣候，何如？ 上曰，因何事請對乎？ 淳穆曰，卽見宗府諸臣之聯疏，頌述我殿下盛德嵬烈，仰請顯號之揄揚，此誠建不悖質無疑，永有辭於後世者也。 上而功光祖宗，下而謨貽後昆，迓續景命，式至萬億无疆，凡厥大小臣民，愛戴忱誠，孰不以摹畫萬一，胥切祈祝，際有此疏，乃是克遵古規，而卽擧國大同之論也，玆敢相率陳籲於前席，俯循群情，亟降兪音焉。 好市多來復易 㳣曰，今此宗臣聯疏中所陳，皆我殿下御極十載間所行之者，而塗人耳目，浹人肌膚之盛德大業也，有其實則有其名，卽古今不易之彝典，而亦我列聖朝屢行之禮也，撝謙之德，雖益有光，大同之情，轉見莫遏，幸際千一之會，有此億兆之戴，而詎無摸畫之擧，用賁揄揚之道乎？
至於廓闢洋邪，丕闡文敎，使河淸海晏，日月重光，則又三代以後哲君懿辟之所未有，而可以建天地俟百世矣，顯名不可以辭也，彝典不可以已也，金泥玉檢，賁彰大德，朱絙瑤徽，形容隆功，縟儀誕擧，頌聲洋溢，則祖宗之靈，必將悅豫矣，慈聖之心，尤當嘉喜矣。 在殿下眷志之道，上遵祖宗之故事，下循中外之輿情，亟回宸衷，爰擧盛典，無使臣等重貽瀆撓之罪，千萬顒祝。 非爲撝謙，實所內愧矣。 ○壬申十二月十八日巳時，上御慈慶殿。 進講入侍時，講官李承輔，參贊官徐相敦，檢討官李弼鎔，假注書張逵鴻，記事官康炳迪，別兼春秋朴定陽，各持《詩傳》第六卷，以次進伏訖。 承輔讀自節彼南山維石巖巖，止不宜空我師，仍釋義訖。
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此臣等所以請對祈懇，而不得請則不已者也。 伏願亟降兪音，以答八域臣民之顒祝焉。 啓源曰，宗臣今日疏請，卽擧國公共之言也。 惟我殿下，臨御以來，一念惇親，導迎祥和，闓澤旁流，偉功盛烈，史不可勝書，朝野愛戴之情，臣鄰蘄祝之誠，惟在鋪張盛德，揚厲閎休，伏願亟允臣等之請，俾典章無隳，簡策有光焉。 秉徽曰，臣等所仰請者，卽擧國大同之論也，我殿下光御以來，之功之德，史不勝書，至於展親惇倫，卓越千古，有辭永世，闡美揚徽，不容少緩。
上命授書算于承輔，上讀新受音十遍訖，承輔還納書算。 上曰，師尹居民具爾瞻之地，使國人至於憂心如炎，又使畏其威不敢言，則其不良，可知也。 承輔曰，師尹，以世卿之臣，不思報答，而行其所不爲，至於國人之怨讟，喪亂之弘多，可勝痛歎。 上曰，師尹，不思民心之渙散，不聽國人之善言，是辜恩負國之人也。
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自予御極以後，似皆安心，其亦天地間一循環之理也。 承輔曰，自前宗班之橫被惡名，指不勝屈，此皆怪鬼怨國之徒，心懷凶圖，若聞宗班中稍有聲名者，看作奇貨，做出凶計，每每綻露，終至禍及宗班，可勝痛恨，爲宗班者，何嘗眞有疑似彷彿之事，而得此難洗之罪乎？ 皆是被誣橫罹者，而近皆伸雪無遺，此是導迎祥和處也。 好市多來復易 上曰，年前東朝下敎，鄭重截嚴，若誣陷宗班，歸之極逆矣。 承輔曰，年前東朝處分，深燭其冤枉橫罹之狀，宗英屬籍，孰不感泣蹈舞？ 好市多來復易 上曰，今番璿裔繼後，其果無遺漏處乎？
淳穆曰，今玆聖敎，若是縷縷，臣等雖愚昧，曷敢承奉德意，竊念殿下功業之盛，制作之美，綏邦本而新邦命，實皆兼而有之，則其於光前啓後之道，恐未可專事沖悒，而卿士庶民之齎誠攢祝，亦出於大公至正，不得請則不敢止，筵席體嚴，煩瀆是悚，退與諸臣，更以賓啓仰達，伏俟勉從之處分矣。 㳣曰，是皆臣等當然底道理也。 宗臣之言，卽臣等之言也，臣等之言，亦在廷諸臣之言也。 今未蒙允從，則又豈無積誠祈懇之道乎？ 自古及今，未有以顯揚聖德，仰請而不得者也。
上曰，誠寧墓所，在於大慈洞，而此去幾里乎？ 承輔曰，距京四十里也，距本邑爲五里矣，而誠寧卒後，太宗大王躬臨其墓，伊時謂以慈之大，名其洞曰大慈洞矣。 上曰，誠寧之卒，在於太宗朝在位之時乎？ 承輔曰，誠寧，年纔十四而卒，卽太宗朝在位之時也。 上曰，然故以大慈洞爲名也。
錫雨曰，小序，以爲幽王之詩，而朱子疑其非此時，然無論何世，其君不明也，故使如尹氏之不善，而秉國均，其引用者，無非姻婭小人，而致此危亂也，蓋君子小人，各有其朋，若於用人之初，得一君子而委任之，則其所引進而布列朝廷者，必皆善人也，《易》所謂彙征之吉，《傳》所謂以人事君也，如是而國安得不治乎？ 得一小人而委任之，則其勢必皆反是，而危亂繼之矣，同聲相應，同氣相求，物各以其類至者，此之謂也。 上曰，君子與君子相親，小人與小人相親，理所必然，而用君子則善者當進，用小人則不善者當進，講官之此說，甚好矣。 錫雨曰，自古居君人之位者，誰不欲進君子退小人，而終不能如此者，以其爲賢而用之者，未必非小人也，以其爲不賢而不用者，未必非君子也，此則不明於知人故也。 上曰，果然矣，如何則可以知人乎？ 錫雨曰，知人，堯、舜之所難也，然而知人之要道，無過於孔、孟之所訓，而散在經傳者亦多，若勤於講學而求所以辨邪正之方，則庶可以廣則哲之明矣。
- 慶秊等，以次入診，退伏楹外訖。
- 皆是被誣橫罹者，而近皆伸雪無遺，此是導迎祥和處也。
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- 人情天理之所不能已者也。
- 上曰，然則一局之內而賜牌之地乎？
時在平安監營任所，藩任遞來後(後))察任之意，下諭，何如？ 徐相敦，以御營廳言啓曰，本廳諸將官今年射講都計劃居首人，別單書入之意，敢啓。 ○庭請三啓曰，臣等相率叫閽，今爲數十次矣，天聽愈邈，群情愈菀，煩憫抑塞，不省攸蔇，臣等今日之請，卽節文制事之所與合，天理人情之不容已，靳嚮之祝甚切，故不暇以瀆撓爲懼，闡揚之禮莫重，故只以獲準爲期，情無藝而辭已竭，請因前說而申複之。 恭惟我聖上至善盛德，古無與比，豐功偉烈，史不勝書，徽猷淵穆，今聞昭彰，大本達道，功著位育，深仁厚澤，惠洽生民，國家迓靈長之籙，世臣受和平之福，睿學之高明，上接千聖，治道之熙隆，遠溯三英，於乎懿哉。 伏望殿下，深軫此愈遏愈激之議，不獲不措之情，勉回淵衷，亟擧縟儀，千萬顒祝。 以予寡昧，叨承列祖丕基，夙夜憂懼，莫敢遑寧，所自勉者，典章之不愆不忘，所自期者，志事之是繼是述，而學未通方，治不從欲，艱虞溢目，挽回無術，每自思惟，惶汗浹背。
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承輔曰，似在肅廟朝初年矣。 上曰，璿派人無邑無之云矣。 承輔曰，本支百世，其麗不億，故非特無邑無之，幾乎無里無之也。 上曰，予於微時聞之，則近宗之人，皆有畏懼之心者，無他，橫被推戴之目故也。
御覽日字，令日官劉俊祜推擇，則今月十三日辰時，爲吉云，以此日時擧行，而伊日本府堂上、郞廳，具儀仗鼓吹，陪進勤政殿，請承傳色奉入之意，敢啓。 臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？ ○藥房提調金炳地，副提調鄭範朝啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？ 大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿氣候安順，中宮殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。
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倚我慈聖殿下誕辰邇臨，宸孝彌篤於愛日，群情胥悅於祝岡，臣亦粗具彝性，今於逖違之餘，適値同慶之會，寧不思趨走於懽聲協氣之中，而第其共理寅協，振勵朝著，實非臣所可彷彿也。 好市多來復易 藉托忱誠，欲效駕屨，則是忘廉表恥gg沒恥g者也，膠守愚迷，專事違傲，則是辜恩負國者也，進退維谷，益無止泊，到此地頭，惟有冒借前席，不揆靦顔，悉暴衷懇，冀蒙矜恤之仁，而震剝之餘，宿疴越劇，容俟將息，始可蠢動，邇臣之屢日相守，冞切悚惕，先賜召還，不勝大願云矣。 臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。
自賓啓而至庭籲，此胡急務而如是乎？ 卿等，雖有所守，予亦有所執，須勿更煩，以安予心。 內而五營，外而列郡，戰艦別砲，無所不備，陰雨綢繆衆城，文之謨武之烈，國人之所共頌也，若乃羅麗陵殿之竝修，遺裔之收用，殆靡事不擧，而至於勝國顯陵，親行奠酌，前代崇報之典，於斯爲盛，而此實從古帝王所未嘗有者也。 殿下，以咸五登三之德，必得其名，質無疑而竢不惑，雖聖不自聖，過加撝謙，豈不念卿士從庶民從大同之情乎。 伏願亟回轉圜之量，勉帀域之忱，以幸宗社臣民，不勝至祝，惶恐敢啓。
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