1884年，中法戰爭時，法軍來攻臺灣，當時的臺北人來此虔誠祈禱霞海城隍爺的保護。 城隍爺果然大顯靈赫，最終法軍只到五堵為止就被擊敗，未能攻佔臺北，所以民間都尊稱霞海城隍為威靈公。 台北霞海城隍廟 這幾年來，與「月老」相關的傳說和故事已愈來愈廣為人知。 月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管姻緣之神。 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。 2020年，台北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來台兩百周年，出版《霞海城隍老爺渡台二百年特刊．漫步大稻埕》一書。
城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。 隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。 台北霞海城隍廟 日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。
台北霞海城隍廟: 城隍老爺
不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為台北盆地物資集散中心。 當地人認為是此廟因放在「雞母穴」，庇佑大稻埕的商業發展。 其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。 大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。 台北霞海城隍廟 因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。
當日保安社、雙連社、新樂社、靈安社、平樂社、共樂軒、清心樂社、明光樂社這稻江八大軒社會參加。 其中的八家將陣頭，據民俗專家吳智慶的研究，大稻埕的八將陣原先只走七星三步而已，經地方人士王重光參考古書，自創出腳踏七星、走八卦陣，與台灣他處的八將陣，確有不同。 二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。 有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之說。
台北霞海城隍廟: 台北霞海城隍廟 Xiahai City God Temple
洪榮宏、方瑞娥都唱過詠嘆其盛況的流行歌曲《台北迎城隍》。 戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。 1958年報導，台北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、台北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。 1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。 相傳城隍爺和城隍夫人相差約70歲，「老夫疼少妻」下，民間深信這對「神仙伴侶」可為家庭帶來幸福，造就了「馭夫鞋」的由來。 咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成，有正殿和右側一個偏殿，次年蘇斐然贈木製對聯。
因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。 廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。 此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。 台北霞海城隍廟 祭祀為農曆五月初八日傍晚開始，先以五營神兵到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至十一日和十二日晚上作暗訪，平靖地方，十三日中午起，城隍神轎在各種軒社和獅潮洶湧裡出發。
台北霞海城隍廟: 台北畫刊推薦
城隍廟內主祀霞海城隍老爺，從祀二判官（文、武判）、謝范二將軍（七、八爺），配祀三十八義勇公。 城隍夫人、八司官、八將軍、馬使爺、及月下老人等，這座著名的古廟，目前有200尊左右的神像，是臺灣神像密度最高的廟。 霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！ 且信眾可以帶著現有的紅線，來霞海城隍廟拜拜再過爐以求加持，祈求姻緣早成。 所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 台北霞海城隍廟 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。
當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。 1994年，由台北市政府民政局補助土木工程款新台幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新台幣二百五十萬元，其餘新台幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮。 由華梵工學院建築系主任徐裕健擔任規畫、王正雄用原有材料恢復古蹟。 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。 咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。
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咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。 廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。 台北霞海城隍廟 台北霞海城隍廟 除了大稻埕的同安人外，臺灣各地同安後裔也很崇仰此廟的霞海城隍。
這鞋能掛牆上以辟邪（鞋，取諧音）、放床頭作和諧（鞋，取諧音），但不可朝門外。 每逢城隍夫人農曆九月初四聖誕，信眾可帶該鞋回廟過爐加持。 位於迪化街1段的霞海城隍廟，建於西元1856（咸豐六年），占地約46餘坪，雖沒有巍峨之廟貌，然其信仰圈極廣、香火鼎盛，每逢迎神賽會總是熱鬧非凡、蔚為地方大事，與大稻埕的地方發展息息相關。
台北霞海城隍廟: 臺北迪化街郵局
但最熱門的無非是這4個超夯節日：西洋情人節（國曆2/14）、元宵節（農曆1/15）、七夕情人節（農曆7/7）、月下老人生日（農曆8/15）。
- 大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以台北人稱為「細姨街」。
- 廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。
- 此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。
- 戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。
- 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。
- 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。
大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。 林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。 大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。 大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以台北人稱為「細姨街」。 陳文文講解，自清代以來便有女信眾前來祈取夫人信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，這就是「幸福鞋」的由來。
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