農曆5月13日繞境之陣頭主要由各北管軒社、以及各地金獅團等共同組成，大稻埕經商的信徒們組成「靈安社」以配合霞海城隍祭典活動，自此「靈安社」成為霞海城隍的駕前子弟社團，每年5月13日迎城隍廟會活動，「靈安社」都以盛大的遊藝陣容參與盛會。 「靈安社」曾於民國68年（西元1979年）和民國72年（西元1983年）兩度與文化大學地方戲劇研究社合作，指導學生演出北管子弟戲，在民國75年（公園1986年）榮獲教育部民族藝術薪傳獎。 各軒社所出神將主要則為城隍駕前謝將軍和范將軍二位，以及文判和武判等，由於城隍老爺是白晝繞境，所以謝、范二將軍的裝扮異於暗訪時的裝扮，不需背包袱與雨傘，手中也不持釘棍或鎖鍊，而是右手改持扇子與左手手絹。 將3項已登錄為臺北市的民俗─「台北霞海城隍廟五月十三迎城隍」、「艋舺青山宮暗訪暨遶境」與「台北靈安社神將陣頭」，有關其整個迎神祭典的由來，繞境路線，遶境的相關文物、民俗跟它們的特色及活動過程，進行完整之觀察、拍照、記載與說明，並編輯成出版品，俾廣為週知，以利推廣效果。 清代台灣首任巡撫劉銘傳於光緒十四年（公元1888 年）在臺北城內（約今台灣博物館後方）倡建官祀的『台北府天后宮』供奉「金面媽祖」。 日治時期，當局拆除天后宮，金面媽祖神像輾轉被迎至新北市三芝區供奉，並興建「小基隆福成宮」成為當地居民的信仰中心。
1879年大稻埕已因茶葉貿易外銷而逐漸興起，大稻埕穩坐台灣北部最重要的商業及貨運中心，地方仕紳為感念城隍老爺的庇佑，發起第一次的遶境活動，沿街店家擺香案迎接，信徒蜂擁而至，故有「五月十三 人看人」之稱。 ~ 五月十一、十二兩夜的暗訪，是由城隍爺部屬「八將」先行巡視轄境，捉拿妖魔。 這時各種遊藝團體應商家之請，跟隨助興，並彼此爭奇鬥豔，達到熱鬧的最高峰。 五月十八舉行「收軍」儀式，把派駐各土地廟的五營收回，一直到該月二十二日城隍老爺的契子們許願演戲祝壽酬神後，整個聖誕期的儀式才算正式結束，不過前幾年巳將兩天的暗訪改為一天，今年在農曆五月十一日晚間舉行。 早期，大稻埕霞海城隍祭典、大龍峒保生大帝出巡與艋舺青山王遶境被視為台北地區的三大廟會活動。 其中又以農曆五月十三日迎城隍規模最大，台北俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫大稻埕「霞海城隍廟」的盛況，連流行歌曲都有〈台北迎城隍〉，由此可見五月十三日大稻埕城隍祭典活動，是北台灣重要的盛事。
台北迎城隍: 台北迎城隍
1853年的頂下郊拚事件後，同安人落敗，便將城隍廟遷移至大稻埕地區。 一開始，城隍爺曾經安奉在糕餅舖中，1856年發起建廟，1859年落成，成為大稻埕地區的信仰中心。 國曆11 月6-13 日共同主辦北臺灣媽祖文化節，11 月6 台北迎城隍 日恭請金面媽祖回臺北城之原清代臺北府天后宮舊廟址及禮請北臺灣地區21 座參贊宮廟媽祖鑒駕蒞臨臺北城之迎駕典禮，並特別恭請各參贊宮廟蒞臨臺灣省城隍廟駐駕三天接受市民參拜。
《鏡頭下的迎熱鬧攝影展》由15個不同的攝影師及拍過電影大稻埕的青睞影視一同提供他們眼中的迎城隍，有20年前的迎城隍、還有看熱鬧看出神的小孩神情、暗訪的光影交叉、電影中的迎城隍，除了照片非常難得外，更可貴的是大家分享了他們的城隍小故事，如何跟城隍爺爺節起緣分的。 《針線下的八將戰甲服裝展》由在地服裝設計師邱聖峰用霞海城隍駕前護衛鯤螟八將的元素重新設計，6/17還會有專業表演者穿上在城隍廟前融入舞蹈、戲劇、八將的演出，去年也曾到紐約時代廣場公演及參與踩街，也在去年文化節網路直播突破了15人次欣賞。 前段的市集展演文化節每週透過不同活動串聯加上貫穿整個活動的展覽，希望透過文化活動讓大家更了解迎城隍跟大稻埕的關係，當然也透過街區展場的概念帶大家來大稻埕熱鬧一下。
- 陳文文講解，自清代以來便有女信眾前來祈取夫人信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，這就是「幸福鞋」的由來。
- 五代以降，城隍由自然神轉化為人格神，而民間宗教信仰中，神明層級是對應政治的官吏制度，城隍廟即相對於人世間的衙門，城隍就是地方父母官。
- 二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。
- 然而，在跨年前夕，一隻北極海象突然在該小鎮現蹤，為了防止煙火的亮光和巨響會驚動海象，他們決定取消跨年煙火。
- 整個收軍隊伍約於兩點四十分返回霞海城隍廟，待返回霞海城隍廟後，紙糊的五營厝經道士或法師施法去靈，再點火焚化，而五營兵將則返回霞海城隍廟繼續鎮守霞海城隍廟以及本境內眾善信的居家安危。
- 霞海城隍廟最精彩的剪黏作品位於拜殿內部兩側牆面，上方各有1座水車堵，是日治時期重修時作品，主題為三國演義與中國古代封神榜的故事，作品雖已燻黑但仍保存完整。
到了五月十三正日遶境，各路陣頭軒社中午於大龍峒保安宮集合，一路走往台北霞海城隍廟。 傳統上霞海城隍廟的五營神將平時都集中安奉於霞海城隍廟神龕內，到了迎接城隍老爺聖誕繞境前，才會特別舉行「放軍」的儀式，每年農曆五月初六由霞海城隍廟先行放軍，將五營兵將安鎮於五方土地廟內，以鎮守地方邪祟避免其侵擾百姓居家安危，而且維持神誕繞境期間的治安。 待城隍聖誕祭典結束後，於農曆五月十八日再「收軍」回霞海城隍廟內安奉。 台北霞海城隍廟聖誕祭典和遶境活動，最初由三郊人士分別輪值擔任爐主，負責當年的祭典事宜，近四十年來，則由祭典委員會協助迎神祭典，聚集地方人士與財力參與。
台北迎城隍: 輕軌大順路段人行環境差 民眾怨：人行道不是給人走的
而大稻埕海城隍廟的建立及其迎城隍廟會活動，一百多年來也成為台北市庶民生活史的重要見證。 最初由三郊人士分別輪流擔任爐主，近40年來由祭典委員會協助迎神祭典，聚集地方人士與財力參與，更加入慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭的支持，現在由廟方自籌款項辦理迎神慶祝，自西元1879年以來，即依循泉州府同安縣祖廟，以農曆5月11日暗訪、5月13日聖誕遶境為最高潮。 臺北霞海迎城隍歷年略有變化，以往每年舉行，現已改為三年一次，與艋舺青山王、新莊大眾爺，並稱為臺北地區三大暗訪活動。 連詞曲創作家葉俊麟先生都將其文化特色融入流行歌曲，而創作出〈台北迎城隍〉一曲，由此可見5月13日霞海迎城隍活動，是臺北重要的民俗盛事。 眾媽祖廟神轎陣頭援例在主辦宮匯集後，先行於臺北市區的遶境祈福出巡，各參與寺廟團體恭請主祖神明及傳統神轎、民俗陣頭、社區藝文團體及隨香信徒簇擁下邊境踩街遊行。 長達數公里的遊行隊伍，沿路朝臺北古城區前進，眾多商店及民宅普設香案，恭迎媽祖聖駕祈求闇家平安。
因此，除了重視每年聖誕日盛大的繞境出巡活動，巡視境域並接受信眾朝拜之外，也依古例在繞境數日前進行暗訪。 霞海城隍暗訪活動，雖不若繞境活動那般隊伍壯盛，但夜間出巡特有的排場，以及所營造出的氣氛，卻是另有一種信仰意象，近年來也受到民俗信仰界所關注，與艋舺青山王暗訪、新莊大眾爺暗訪，並稱台北地區三大暗訪活動。 城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。 隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。 日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。 大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。
台北霞海迎城隍繞境區域涵蓋延平、建成、大同三區（西元1990年整併為今大同區），從5月13日下午出發，隊伍抵達迪化街「霞海城隍廟」通常已是傍晚，沿途民眾總會在門口設置香案迎接聖駕，虔誠祈求闔家平安。 而民間相信透過信仰能補足法律體制的不足，形成安定社會、匡正人心的重要監督力量。 五月十三日當天，「靈安社」及臨近寺廟、民俗社團都會出動所屬神轎、神將、家將團等宗教陣頭參與遶境，各種舞龍、舞獅、繡旗隊、花車、北管樂團、雜技等遊藝隊伍也參加出巡。 城隍遶境，七爺、八爺是其特色，七爺身長瘦小、伸吐長舌、臉色蒼白；八爺則身材矮胖、臉色烏黑。 據說兩人原是衙門差役，名為謝必安、范無救，有一回因押解要犯不慎被脫逃，因此商議分頭尋找，並約定在橋下會合。 不料到了約定時辰，七爺卻因暴風雨耽擱行程，無法及時趕回會合；八爺依約在橋下等候，雖見河水暴漲，但為信守諾言，不敢離去，終因洪水上漲而緊抱橋墩溺斃。
台北迎城隍: 城隍
本次蒞臨聖駕金尊除金面媽祖本尊親臨外，於北臺灣頗負盛名的關渡宮二百餘年歷史的「關渡正二媽」鑒駕及臺灣媽祖信仰重鎮嘉義縣新港奉天宮開臺媽祖廟近260 年歷史之「笨港四街祖媽」鑒駕，兩宮執事大德都特別奉請聖駕本尊蒞臨駐駕祝賀，眾家媽祖駐駕後於臺灣省城隍廟隆重行洗塵祖宴古禮恭迎聖駕，增添宗教交流之佳話。 另蘇澳城隍廟、屏東萬丹城隍廟、左營鳳邑舊城城隍廟、豐原城隍廟、南方澳城隍廟、七股唐明殿城隍廟、臺中都城隍廟、斗六雲林縣城隍廟、新竹市境福宮、花蓮城隍廟等各地同祀宮廟亦皆曾組進香團北上至臺灣省城隍廟參香會香結緣，促進彼此之互動與交流。 霞海城隍爺信徒為了還願，成為將腳裝扮成虎爺、白鶴童子、陰陽司等神將，自行準備裝扮、操練陣法，於祭典中隨侍於城隍爺旁，1978年演變成八將會及1987年成立的八將團兩個組織，遶境時兩團在服裝、道具、聲勢上互相拼搏，熱鬧非凡。 可惜二十年前八將會已解散，八將團則停止運作，近年城隍爺暗訪時聘請外地八將團擔任。 報馬仔做頭來報信，土地公來幫忙帶路，舞龍舞獅鑼鼓響、七爺八爺英勇威猛，嗩吶聲迴盪在耳邊，霞海城隍來出巡! 睽違2年的台北迎城隍再次重現大稻埕，除了，看熱鬧也可以看門道，透過展覽、市集、演出、講座讓大家用輕鬆的方式了解迎城隍文化，在看遶境時也更可以體會信仰傳承與力量。
大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。 霞海城隍信仰在道光年間，隨著福建泉州府同安人渡臺，原奉祀於艋舺八甲庄同安人聚落。 全臺17 縣市「城隍尊神」同祀廟宇，為促成發揚城隍公義精神、共同協力推展社會慈善公益，於95 年9 月19 日上午於臺北市成立「全國城隍廟聯誼會」時為國內宗教界的一大盛事。 目前「台北霞海城隍廟五月十三迎城隍」、「台北靈安社神將陣頭」以名列台北市文化局文化資產，顯示其重要性及保存的急迫性，請支持台北霞海文化節系列活動，及台北城市散步系列導覽。 一百多年來，大稻埕地方人士陸續組成北管子弟社、八將會參與遶境活動。 大稻埕共有八大軒社，依成立順序台北靈安社、平樂社、共樂軒、新樂社、保安社、雙連社、明光樂社、清心樂社等，最早的台北靈安社於1871年成立，七爺八爺老祖神將至今已逾145歲，一百多年來累積無數重要文物，台北靈安社號稱「無奇（旗）不有」，每年準備不同的旗幟參與遶境活動，信徒民眾皆會期待看到靈安社又端出什麼特別的旗幟。
屏東市玉皇宮元旦舉行新年踩街遶境活動，出動了一百頂的神轎，今年是兔年，因此踩街隊伍由兔神帶頭遊行，恐龍、海龜、仙鶴、長頸鹿等獸神及各種神轎排成長龍，吸引了許多民眾的目光，爭相拍照，縣長周春米也到場祈福，期盼遶境祈福為屏東帶來祥福，並祝福大家新年快樂及兔年行大運。 今天是2023年兔年元旦，屏東市玉皇宮下午1點8分舉行遶境遊行活動，上百頂的神轎出動進行神明遶境活動，其中又以各種獸神出巡最為吸睛，有孔龍、蛇、長頸鹿、烏龜、螳螂等，長長的遊行隊伍相當的吸睛，廟方希望藉由遶境來護佑地方平安順遂、民眾安居樂業，而警方也安排了員警管制遊行路口，沿線協助交通指揮。 縣長周春米說，玉皇宮元旦遶境遊行相當地自律，除了遵守相關規定外，沿途不燃放鞭炮，並配有環保志工隨時清潔，堪稱遶境遊行的典範，此外，在疫情期間，還是呼籲參與民眾要隨時注意身體狀況，勤洗手、戴口罩，在迎新送舊之際，可以身體健康、萬事如意！ 玉皇宮主委陳懿惠則說明，一般人俗稱的獸神就是四生動物，也就是胎生、卵生、濕生、化生，因釋迦牟尼佛曾轉生為各種動物，因此動物是有靈性的，而有些動物如恐龍雖已滅絕，但靈仍然存在，所以獸神也會有恐龍等動物。
台北霞海城隍廟最著名的五月十三迎城隍迎神賽會活動，起源自清光緒5年（公元1879年），是大稻埕重要信仰圈活動，也是北臺灣一大宗教盛事，慶典規模龐大，有「北港迎媽祖、臺北迎城隍」之說。 整個流程包括放軍、祝壽、暗訪、迎城隍、梁皇法會、收軍、契子演戲酬神等活動依序舉行，七爺、八爺、文武判官等神將出巡氣勢懾人，因而有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」美譽，現已被登錄為臺北市民俗活動。 1879）開始就已盛大舉行，在日治時期更被報刊廣為報導，成為台灣最享盛名的廟會活動之一，「台北迎城隍、北港迎媽祖」幾乎成為全台民眾所耳熟能詳的信仰盛會。 每年的農曆五月十三日，霞海城隍爺出巡遶境，總是吸引了成千上萬民眾前來看熱鬧，個個摩肩接踵，將原本就不算寬闊的迪化街擠得水洩不通，日治時期為了輸運看熱鬧的人潮，火車還要因此而加開班次，因此一向有「五月十三人看人」的稱譽。
台北迎城隍: 活動地點
[NOWnews今日新聞]綽號「黑人」的桃園地方幫派老大郭信一（55歲），今天（2日）下午5時許，在泰昌十街46號前遭一名槍手襲擊，導致其身中6槍倒臥路邊，警消趕抵時，郭男已失去生命跡象，緊急送往部立… 台北迎城隍 即時中心／林柏安報導長榮航空年終3個月，但負責貨物裝卸、行李搬運的長榮航勤，年終卻只有1個月，加上長期人力不足，引發航勤人員不滿，元旦假期200人集體請假，導致客貨機的行李下不完，機場航班大亂。 長榮航勤董事長陳有玉滿頭大汗受訪時說，公司行政人員都出來幫忙，會更積極去找人。 長榮海運發出45個月以上的年終獎金，長榮航空也有3個月，但長榮航勤卻僅發出1個月年終，加上長期人力不足，引發基層員工不滿，許多人這兩天乾脆請假，造成機場航班大亂，今（1）日出入境航班皆出現0.5至2小時延誤，截至上午11時止，已有47班客貨機誤點。 正當全世界開心迎接2023年到來，烏俄戰爭的炮火再度響起，俄羅斯沒打算在新年休戰，元旦前夕繼續投射飛彈，連兒童醫院也不放過，據烏克蘭官方統計，跨年夜到元旦共擊毀數十架俄軍無人機，殘骸上甚至寫有俄語「新年快樂」嘲諷。
咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。 今天是2023年的開頭，不少人會到廟裡拜拜、求發財金，希望神明保佑整年好運，南投竹山紫南宮的人潮更是誇張。 而根據廟方統計，2022年一整年，共有54萬名信徒借金、還金，其中借出的金額為3.3億元，而歸還的金額更是高達6億元，恐怖金額曝光，也顯示了紫南宮的人氣。 紫南宮1日上午9點開始發放錢母，廟方更是加碼，讓前4,168位民眾能夠拿到「金雞蛋」抽獎。
全國城隍廟聯誼會並於95 年10 月21-22 日配合臺灣省城隍爺聖誕日，於臺北市政府府前廣場，配合臺北市政府民政局辦理「全國城隍大會師、藝陣匯演迎城隍」的大型民俗文化活動。 此一大型民俗踩街遶境活動也變成全國城隍廟聯誼會每年一度的大型民俗慶典。 並依章程訂期召開全國委員會議、及每年一次全體會員年會，並於全國城隍廟聯誼會各會員宮廟城隍聖誕慶典時組團前往祝壽交流。
5/13~5/14在城隍廟前的迪化街一段72巷進行，古早迎城隍期間各地人潮湧入也有許多人會來趕集，以這概念，長期在大稻埕辦理職人市集的舒喜巷與台北霞海城隍廟配合，讓在地店家及市集職人一起為城隍爺熱鬧一下。 1821年，100多名同安人在淡水恭迎城隍爺上岸，再迎請至艋舺八甲庄，從此成為同安人共同信仰；1852年福建泉州的晉江、南安、惠安三邑的人來台，同安人與三邑人因碼頭資源起衝突，發生被稱為「頂下郊拚」的械鬥事件，後來輾轉在大稻埕落腳。 農曆五月十八為霞海城隍廟收軍日，民國九十年時因為該日屬五日梁皇法會的最後一天，所以上午霞海城隍廟先行敬天儀式，下午一點四十分再行收軍。
繞境遊行隊伍浩浩蕩蕩，主要是由各北管軒社、以及各地金獅團等共同組成，各軒社所出神將主要則為城隍駕前謝將軍和范將軍二位，以及文判和武判等，由於城隍老爺是白晝繞境，所以謝、范二將軍的裝扮異於暗訪時的裝扮，不需背包袱與雨傘，手中也不持釘棍或鎖鍊，而是右手改持扇子與左手手絹。 台北迎城隍 霞海城隍廟已成為全臺知名的月老廟，廟方有提供祭拜的中、英、日文簡介，也提供專門供奉月老的供品，可省去香客自行準備的麻煩。 霞海城隍廟最精彩的剪黏作品位於拜殿內部兩側牆面，上方各有1座水車堵，是日治時期重修時作品，主題為三國演義與中國古代封神榜的故事，作品雖已燻黑但仍保存完整。 拜殿後段牆上左右的剪黏壁堵分別為「祈求」、「吉慶」，出自日治時期著名匠師陳天乞(公元1906年-1990年)遺作，作品做工精細，人物姿態傳神。 台北霞海城隍廟因空間狹小，裝飾藝術集中在殿內牆面和拜殿山牆墀頭(山牆靠近屋簷口，屋腳成斜面的部份)及廊牆。
1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。 咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成，有正殿和右側一個偏殿，次年蘇斐然贈木製對聯。 不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為台北盆地物資集散中心。 其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。
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全國各地各級地方選舉結果出爐，正美里長成關注焦點，新北永和區新廍里長當選人紀詠心今中午就辦謝票活動，除煮湯圓給里民表達感… 長榮海運員工年終日前剛出爐，最高有人領到52個月，改寫去年長榮海運寫下的上市櫃年終獎金40個月的紀錄，長榮航空今年年終入… 長榮航空企業工會顧問周聖凱表示，長榮航說不是第一次發生這個狀況，而他們的勞… 以清代臺灣為例，臺灣府城隍廟與臺灣縣城隍廟在臺南市，鳳山新、舊縣城隍廟分別在鳳山與左營，澎湖廳城隍廟在馬公市，嘉義縣城隍廟在嘉義市，彰化縣城隍廟在彰化市，新竹縣城隍廟在新竹市，都是府治、縣治與廳治的所在地，宛如人間行政系統的反映。 去年用城隍遶境音樂為靈感為雲門2舞作配樂的樂團靜謐時光也會帶著他們舞作的原創音樂來向城隍祝壽，還有在地咖啡廳福來許感謝城隍保佑以琴韻大稻埕，旗袍舞爵士，慶城隍。
廟宇裝飾藝術包括泥塑、壁畫、彩繪、剪黏、交趾陶，除日治時期作品外，修復工程也多出名師之手，並保存了神像、祭祀用具、匾額、楹聯、石碑與歷史文件等文物。 著名的霞海城隍祭典至今已有1百多年，是大稻埕重要信仰圈活動，也是北臺灣一大宗教盛事，暗訪為臺北地區三大暗訪活動之一，遶境號稱北臺第一，有「五月十三人看人」之喻。 台北迎城隍 生活在2018年的台北人可能很難想像，這首創作於1966年《台北迎城隍》，歌詞中「滿街路鬧猜猜」、「男女老幼一直來」、「相爭看熱鬧」等，描述當時大稻埕霞海城隍爺遶境「五月十三人看人」的盛況，至今仍是台灣唯一被創作成歌曲的遶境活動。 時間再往前推，1926年6月22日《臺灣日日新報》記載「稻江城隍祭典行列，例年進香參拜者亙全島，鐵道部豫料觀客擁擠，自二十一日至二十三日三日間，特別增發臨時列車…」為了讓更多人參與台北迎城隍，鐵道部特別加開列車載運信徒至台北，盛況不輸今日的大甲媽祖遶境。 台北迎城隍 熱熱鬧鬧的城隍祭典，自五月初六放軍日起、歷經五月十一的暗訪、再經十三日的城隍繞境，加上五日的梁皇法會，直到十八日收軍日止，整個盛大熱鬧的城隍聖誕祭典的活動至收軍日，才算完全結束。
霞海城隍廟廟地雖然不寬敞，但城隍祭典歷來卻頗受各方注目，往往吸引成千上萬的觀眾前來圍觀。 而自清代首度舉行祭典以來，歷經日治時期的興盛期，光復後的時興時衰的消長期，參與遊行的陣頭歷來也產生些微變化或是巨大變化，雖然如此，霞海城隍廟及信眾為靈顯的城隍尊神慶賀神誕的心意依然未變，這便是無形的神秘的宗教力量的牽引，促使城隍信仰繁衍上百年而不衰的重要原因。 霞海城隍為陰間司法神，除了作為族群保護神以及大稻埕重要信仰神祇之外，也同樣負有搜捕邪祟、綏靖地方的宗教職能。
台北迎城隍: 台北霞海城隍爺生日快樂！六個步驟教你怎麼拜
烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelenskyy）2日晚間表示，俄軍計劃用無人機發動持久戰，耗盡烏克蘭軍力。 乃諏吉於民國八十年(辛未年)農曆十月二十八日至三十日，舉行三朝祈安建醮大典。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。
民國85年(公元1994年)整修時大量使用交趾陶裝飾，其中拜殿山牆墀頭上左右分別為「南極星輝」，「麻姑獻壽」，做工精細維妙維肖，左廂護室山牆上則有「迎城隍」交趾陶裝飾，長條幅形身堵上也以主題「八仙」的交趾陶表現。 [NOWnews今日新聞]長榮航勤員工因為不滿年終獎金只有1個月，遠低於集團其他公司，自昨日起便出現「請假潮」，並持續有員工臨時集體休假，造成航班延誤。 然而，在跨年前夕，一隻北極海象突然在該小鎮現蹤，為了防止煙火的亮光和巨響會驚動海象，他們決定取消跨年煙火。 西元一八九五年，清廷於中日甲午戰爭戰敗，並簽屬中日馬關條約將台灣割讓予日本，日人接收台灣後，為推行其殖民政策，對於台灣傳統宗教信仰並不甚重視。 城隍出巡時，七爺、八爺身戴鹹光餅，後掛黃高錢，據說都能驅邪治病，因此信徒家中如有幼兒「歹搖飼」，則向七爺、八爺乞取鹹光餅餵食或配戴黃高錢，祈求消災厄保平安。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
台北迎城隍: After That 在那之後 台北二二八紀念館常設展示更新預展
二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。 有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之說。 台北霞海城隍廟位於迪化老街上，主祀霞海城隍爺，為大稻埕一帶重要的民間信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」。
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