1989年就任台北總教區總主教，同時兼任金馬宗座署理，2004年榮休。 兩岸分治後，中國大陸新成立的共產政權驅逐許多國內外的傳教士與教會團體，其中的大部分來到台灣，而台北又是最主要的聚集地。 因為這些人士的協助，使得台北總教區的發展一日千里，現今台北總教區轄區內大部分的鄉鎮市區都至少有一座天主堂，做為當地教友的信仰中心。 而台北總教區是由許多修會、以及中國大陸來台的神職人員共同主持的，也和其他近代因傳教而成立的教區由單一修會建立的情況有很大的不同。 柯男上月申請強制執行，原定明日（4日）下午2時30分查封三德公墓，並於鑑價後拍賣。
- 1965年12月27日：聖吳甦樂女修會在高雄市三民區成立「文藻女子外國語文專科學校」（今 文藻外語大學），為台灣南部第一所天主教大專院校。
- 17 12月,2022 教宗府講道神師將臨期第三場默想：愛讓我們免於非人性化 教宗方濟各和聖座人員聆聽了坎塔拉梅薩樞機帶領的將臨期第三場默想。
- 因為這些人士的協助，使得台北總教區的發展一日千里，現今台北總教區轄區內大部分的鄉鎮市區都至少有一座天主堂，做為當地教友的信仰中心。
- 台北總主教公署20日也發出緊急公告，即日起平日及主日彌撒、聖周禮儀及各項群聚活動全面暫停。
- 2003年因蘆洲天主堂外籍教友需要而調任，再經狄總主教委派主教公署總務越南籍阮玉鼎神父兼牧，一年後阮玉鼎神父前往義大利進修，本堂牧靈工作暫請輔大聖言會負責，有鄭穆熙、司馬忠、王家儒、畢連德、郭維夏等神父輪流主持主日彌撒。
原定8月13日至15日於南投縣仁愛鄉春陽部落舉行，因受蘭寧颱風影響而延期。 1970年2月24日：聖座將澎湖縣自台南教區劃出，成立澎湖宗座署理區，由白正龍蒙席擔任宗座署理（但1991年起重歸台南教區管轄）。 本校現以五專學制為主，嬰幼兒保育科設有在職專班。 民國99年開始招收陸生短期進修，在醫療專業和文化上進行交流，成就斐然。
台北教區: 天主教萬人墓園險遭法拍 台北總教區急匯4000萬撤封
教省之下分為7個教區（包含1個總教區做為教省之首府），均為中華民國內政部立案之宗教財團法人。 在二月廿四日出刊的《壹週刊》，指總教區管轄的新北市三峽區三德墓園、瑞芳區善終教友公墓（八分寮墓園）和台北市大直天主教公墓，涉嫌登記在私人名下掏空圖利，私自加蓋升天塔六樓，以及被公告為非合法殯葬設施經營者等問題。 由於台北為台灣首善之區，國共內戰後，隨著中國大陸的政權易手，成為了中國大陸天主教人士及團體來台主要的聚集地。 該教區成立後，台灣主教團、台灣總修院、光啟社、輔仁大學等教會重要機構陸續於台北創立或恢復，加上許多男女修會、善會與教友團體皆有派駐或設置總部於台北，使得該教區成為全台灣教會資源最豐沛的區域。 位在新北市三峽區的三德公墓有天主教聖山美譽，也是天主教台北總教區教友過世安葬首選，1973年經核准設置，由三德善會管轄，墓園佔地10公頃，近萬先人長眠此地，其中不乏知名人士，包括故宮前院長蔣復璁、輔大校長江漢聲父親及台北市前副市長歐晉德父母都在此。 民進黨主席卓榮泰表示：中華民國台灣和梵蒂岡的關係，也是我們在國家政策上面，很重要的一環。
- 新冠肺炎疫情連年衝擊之下，儘管疫情日漸趨緩，然而百業蕭條，民生經濟條件早已受到影響，多數人的生活多了動盪與不安感，身障、罕病、清寒長者等社福團體不僅面臨更艱難的生活挑戰，甚至連帶造成社福團體受贈收入大幅減少。
- 1.教導幼童良好的基本生活習慣，並保護幼兒在園內的安全。
- 1913年（日治大正9年），羅馬教廷始將台灣與澎湖（即日屬台灣）脫離廈門代牧區，獨立設置台灣監牧區，教務仍由道明會神父所主持，教座則設置於高雄。
- 狄剛總主教秉承此一理念，遠赴德國募款，順利籌募第一期校舍建築所需款項，天主教會台北總教區捐贈六千餘坪土地以供校地使用，於民國60年設立「臺灣省臺北縣私立耕莘高級護理助產職業學校」（本校前身）。
- 1961年3月21日教宗若望二十三世宣佈將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由台北總教區劃出，成立新竹教區，並指派羅馬傳信大學（Pontifical Urbaniana University）秘書長杜寶晉蒙席出任首任主教。
雖然健康已露出警訊，但神父依然努力不懈，後來經過凌主教再三敦促及教友們勸說下，於1967年赴美就醫，在此期間由馬懷仁神父代理主任司鐸。 在主曆1951年由方濟各會出資購置現有土地，建蓋一平房小聖堂，可容納40餘人，由比利時籍孟明琨神父任本堂主任司鐸。 台北教區 聖堂興建時，陸軍總部正在聖堂附近建「成功新村」眷屬宿舍，因此聖堂命名為：成功新村聖母聖心堂，並以該村村民為主要傳教對象。 一起走上愛祢的路，曲名是我對「同道偕行」的感觸與反省。 唯有一起愛，一起走，才能找到耶穌，進入他的心，找到自己在耶穌心內的位置。
台北教區: 教廷稱中國違反協議 天主教媒體籲為人權應多發聲
羅文嘉和天主教會因為租地爭議鬧出民事糾紛，台北總教區要求解約後被羅文嘉告上法院求償千萬，還驚動教廷介入付款，選舉在即，教徒選票台梵關係處理不力，黨中央恐反成豬隊友。 台北教區 1960年2月5日：台灣天主教會在高雄市進行為期3天的「天主教慶祝台灣傳教100週年紀念」慶祝活動，包括在高雄玫瑰堂舉行大禮彌撒、道明中學宿舍動土典禮等活動。 1895年，清朝與日本簽訂《馬關條約》，台灣成為日本領土，但教務仍隸屬廈門代牧區管轄。
然而，台北教區基於基督宗教、沐化人心的審慎考量並沒有如此做。 聖言會於1960年購買大坪林土地一筆，目標是成立一家翻譯與出版社。 當時原址多為日式木造建築，位於中心的房舍被用做聖堂，地點大概介於現在會議中心與住宅大樓之間，後翻譯社未成立，此地成為聖言會士籌備在台灣重建北平輔仁大學的臨時居所。 1959年田耕莘樞機主教被任命台北總教區代理總主教，即居住於此。 台北總教區副主教、教區司鐸諮議會議員、教區參議會議員、林口聖福若瑟天主堂主任柏實理神父，因修會另有任用，予以卸任。 「天主教台北總教區牧靈福傳處青年組」的前身為「天主教台北總教區中學生聯會」，經改組併入主教公署後，現負責所有青少年與青年之牧靈工作。
台北教區: 教區各單位
原若瑟修院”（位於六合路與建國路口）；台北教區的五峰旗天主堂等地方。 如果只接受避靜的住宿點，就不列出了；教會所提供的住宿，乃以清靜…..原若瑟修院”（位於六合路與建國路口）；台北教區的五峰旗天主堂等地方。 台北教區 聖座將台南市、澎湖縣（和當時尚存在的台南縣）劃出高雄監牧區，成立台南教區，羅光神父擔任教區首任主教。 1951年10月24日：時任教廷駐華公使黎培理總主教於同年9月6日遭中華人民共和國政府驅逐出境後，自香港來到台灣，並在台北恢復原設於南京的教廷駐華公使館（後於1959年升格為大使館）以及天主教教務協進會。 其後為因應社會變遷，本校為配合國家政策與社會需求，乃進一步規劃學校未來的整體發展，93學年度起陸續增設幼兒保育科(102學年度更名為嬰幼兒保育科)、化妝品應用與管理科。 民國96年2月本校經教育部核准更名為「耕莘健康管理專科學校」；96學年度再增設資訊管理科。
至此，本校不論校務整體發展與校地可開發面積均已達飽和，為使學校能夠正常發展，且符合專科設校標準，學校亟思另謀校地，籌設分部。 在本校董事會及校長的多方努力之下，決定以台北總教區捐贈的宜蘭校地進行分部籌設計畫。 第2棟10層教學大樓「聖母樓」完工啟用，而耕莘樓的重新整建，使學校建築一氣呵成，巍巍黌宇有了全新的面貌。 台北教區 89年起，本校積極遴聘博、碩士師資，並將校地面積增至7公頃餘，而改制經費亦在學校多方奔走下，得到台北教區及耕莘醫院之挹注，陸續增設專業實驗室與各科實習病房等教學設備，教育部於90年6月同意本校改制為護理專科學校。 耕莘於「而立」之年改制為專科學校，初設五專6班，二專5班，歷經93年度教育部專科評鑑，榮獲護理科評鑑一等與共同科目評鑑一等的佳績，洵屬難能可貴。 另外，聖週四「主的晚餐」感恩祭、聖週五「紀念救主受難」禮儀、聖週六「復活前夕守夜禮」及「復活主日」彌撒則將於聖家堂舉行，但礙於疫情影響，這些彌撒禮儀僅邀請「本堂神父、副本堂神父及男女修會會長出席」，而未能親臨者，則可觀賞「天主教之聲」的線上直播同步參與。
台北教區: 高雄教區力促2021年福傳大會
這當中，藉由聖人的轉禱，屢現神蹟不斷；點點滴滴，令信友感受良多。 除了帶動更多遠道來此還願、朝聖的弟兄姐妹，更重要的是，土城堂區的教友人數因而逐漸增多。 感謝聖人的幫助，讓我們為主尋回更多一時迷失的羊群。 聖堂每年都會在聖人的紀念日(6月13日)隆重舉行彌撒聖祭及聖髑遊行。
【2008年】孫志青神父調任華山堂主任司鐸，本堂由台北教區委派秘書長許德訓神父接任，許神父自接任以來積極推動教友共融活動，每個主日舉辦早午餐會，使堂務及教友之間聯繫更加熱絡，教友人數也因此不斷增加。 於2012年2月5日舉行改建後聖堂祝聖禮，嶄新的建築風貌另人耳目一新。 【1967年12月10日】申神父不幸於美國波士頓因心臟手術失敗去世，申神父得年46歲。
台北教區: 活動影片
（中央社記者黃雅詩台北3日電）教廷日前罕見公開稱中國違反「梵中主教任命協議」，多家天主教與義大利媒體近日接連撰文，呼籲教廷應打破對中國行徑的緘默，更多為自由人權發聲。 （中央社台北13日電）「港區國安法」實施逾2年，天主教香港教區主教周守仁呼籲北京明確港區國安法的「紅線」，讓香港人能夠治癒社會的裂痕並繼續前進。 檢警獲報，位於國防部大直要塞管制區內的台北教區所屬大直公墓，自91年起至105年2月間，擅自違法濫建、濫葬、興築數百座墳墓、大型骨灰存放所、祭台前廣場、廁所及大型公共樓梯等公設，洪山川身為台北教區總主教，涉違反要塞堡壘地帶法。 1989年(民國78年)現任神長耿萬里神父從修道院退休即申請來此服務，並實際擴大堂區服務範圍，更改堂名為土城天主堂。 歷年來，在本堂各位神父、修女及教友的努力下，各類組織、善會逐漸成立，如聖母軍、基督活力運動、聖神同禱會、讀經班…等等，教友日漸增多，分擔了不少本堂司鐸的工作。
1965年12月27日：聖吳甦樂女修會在高雄市三民區成立「文藻女子外國語文專科學校」（今 文藻外語大學），為台灣南部第一所天主教大專院校。 此外，雖然台灣與中國大陸自1949年起便處於政治分治的狀態，但聖座仍因為承認中華民國為中國代表而將台灣的教省、教區等教會管區劃歸於中國（相關政治問題請參見海峽兩岸關係）。 因為如此，台灣主教團的英文名稱「Chinese Regional Bishops’ Conference」，直譯即是「中華區主教團」之意；聖座在台灣的大使館為「聖座駐華大使館」；而台灣天主教會的大專學生組織，則是稱為「中華天主教大專同學會」等。 台灣信仰天主教的人口逾24萬人，派別屬於羅馬公教，其中包括神父6百多人、修士與修女各約1百人與1千8百人，分佈在8百個教堂及各種教會機構；此外共有14位主教，並設有主教團做為最高領導機構。 雖然天主教的信仰人口僅佔台灣總人口的百分之1，但天主教會在台灣的社會服務、醫療與文教等公益方面的貢獻上，有著相當高的影響力。
到2020年為止，目前台北總教區轄區內約有244位神父、339位修女，分布於各地城鄉為大眾服務。 讓天主教信仰中「天主是愛」的精神，廣被民眾所看見、所體會，也本著耶穌教導為最小弟兄服務的基督精神，活出聖言，活出愛；在台灣這片天主所鍾愛的自由土地上，牧養天主的小羊，同歸一牧一棧。. 上月23日甫請辭的天主教台北總教區總主教洪山川，其擔任董事長的「財團法人台北市三德善會」，今年2月與承包「天主教三德公墓」清潔及墓座工程的盈將工程行纏訟4年官司敗訴，法院判賠4433萬餘元。 三德公墓原定明天（4日）查封法拍，近萬墓主恐被迫遷墓；台北總教區得知後緊急提存4433萬餘元替三德善會反擔保，撤銷查封，化解一場危機。 天主教會及團體在台灣的社會服務、醫療與文化、教育等方面有一定的貢獻。 各大政黨包括中國國民黨和民主進步黨等都有致力與教廷發展外交關係。
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