部分玩家認爲以算卦這樣的遊戯模式，讓玩家躰騐樂趣了解傳統文化，這樣的理唸十分不錯。 但遊戯一些相關知識與實際存在偏差，且優化不是很好，所以玩起來竝不流暢。 當然瞭如果說坎宮的能量非常旺，坎宮就會表現為悠閒自在，一般子月的時候，坎宮能量就是比較旺的，但是一旦它衰弱，比如說丑月的時候，坎宮的能量處於最低一個狀態，那這個時候坎宮就代表衰弱，勞心勞力。 那麼我們所有的人和事兒，落在坎宮代表了什麼呢？ 前面說了它整體的一個狀態是動盪不安，有變化，有波折憂患。
須知凡事當避過與不及，假設目前陽性當旺，若無當衰之陰性在其背後，劫奪過多的能量而儲存之，一則陽性能量會偏太旺而現煞氣，再則如無陰性之儲存蓄積，能量就不能持久的發揮，所以才說此劫奪是屬於良性。 就好比一對夫妻，妻子劫奪丈夫的錢財，是為了將來生活的保障，丈夫劫奪妻子的身體，是為了繁衍未來之生命，因此這個劫奪的本質，實際上都是出自於良性的「愛」。 故此一陰陽對待，雖然在表面上行劫奪之道，實則是彼此相生相養又相涵之理，同時千萬不要忘了！
拿打仗來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打討伐一個地方，被打的城市、據點、部隊就是主 以活盤來說，開盤為客，地盤為主。 究竟是利客還是利主，要看具體的時乾、具體的格，並用五行生克來衡量天盤地盤的五行生克關係。 如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，打仗宜發動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造，百事皆吉。 己、庚、辛、壬、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動作，所以《煙波釣叟歌》說：“若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
不過還是回歸到那個問題，就是奇門遁甲算命的話到底準不准？ 正常來說如果你的演算法是對的，在使用奇門遁甲的過程當中推演方式無誤，那麼算命的準確度是相當之高的，但是如果演算法出錯了，算命的準確度自然就很低了。 十天干，依據河圖劃分，甲乙丙丁戊為陽，己庚辛壬癸為陰（此處陰陽還體現在十天干五合，十天干五合源於河圖理論），以物質為陰，所以古人從戊開始一直到癸，此為六儀。 奇门遁甲作为一项古代的文化遗产，其构建的数理模型，及预测的全面、系统的思路作为精华，对现代都有非常积极的意义。
奇門遁甲: 奇门遁甲角色介绍
看他來生我，或我去生他，他生我，自己有利；我生他，別人有利，他克我我損，我克他他損。 直符伏吟：天盤六甲在本宮不動，宜藏兵。 此遁開門通達，又得日精之蔽，百事皆吉。 青龍回首（龍反首）：天盤六戊（甲子），地盤丙奇。
神機鬼藏即隱顯莫測、變化無方的靈界事物。 陰陽相勝之術即陰陽之道，世間各種事物、有形無形皆可用陰陽之理模擬、分析、判斷。 陰陽相勝之術千百年來被廣泛運用在易學、算術、曆法、醫學、兵法、武學、建築、風水、化學、音律領域。 古人創造了《奇門遁甲》，推算出萬物生長與萬象紛呈的局面，在八卦甲子中又神秘地擺出神機妙算和伏藏的機道。 並且用《奇門遁甲》中陰陽相勝之術不僅用於治國治軍，還被用於卦象測算中去了。 八卦的項目組合，可代表各種自然現象或動態，分別為「天、地、水、火、雷、風、山、澤」，卦名則稱「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。
奇門遁甲: 奇門遁甲教學
神傳是靈性與時空的融合，小則無內，大而無外，它具有靈性感知能力的心，它能以任意空間或隨意時間打開人與宇宙互相溝通的法竅，是人道借助的自身靈性，用“太公奇門遁甲”的實用技術和方法發揮超自然的能力。 黃帝獲得九天玄女給的河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書，黃帝以此發明了指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。 於是黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局。 “爰有奇器 (奇) ，是生萬象 (門) ，八卦甲子 (甲) ，神機鬼藏 (遁) “，這是《奇門遁甲》 一詞的最早歷史記載，同時也解說了《奇門遁甲》的真義。
一個人的性格以及所有的運勢以及經歷都會在這些細節中顯示，所以在對這些知識進行瞭解的過程中我們也一定要注意對不同知識體系的瞭解。 由上面得知，以十天干分別布在九宮八卦陣中，正反轉進行演練，共形成陽遁九局、陰遁九局，共十八種格局、十八種陣式。 奇門遁甲 我們只要記熟了六甲隱在六儀下的固定位置，那麽我們就可以隨時在紙上或手上推演九宮八卦陣即奇門遁甲的格局了。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義。 在中國歷史上奇門遁甲主要用於軍事決策之中，是平定天下的隱世密技。 最有名的就是諸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次戰役當中利用奇門來布陣來敗敵軍。
用奇門，首先要分清主客，定局出來之後，看相應的方位是利方還是利客，如果這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；如果此時此方利客，我方就要做“客”，採取主動。 站到做主的立場上來判斷吉凶，如果客生主，美滿稱意，會大有收益。 如果主生客，就會有耗散，事情遲延難成。 如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招凶。 如果是主克客，許多事情也會是一場空喜。 以訪人為例，定局之後以所行之方地盤為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。
三奇、六儀分布九宮，而甲不獨占一宮，故名「遁甲」。 到了漢代，劉邦的謀臣張良又進一步簡化，成為十八局，即陰九遁、陽九遁。 諸葛從隆中出山扶持漢室宗親劉備，輔助劉備完成三分天下的艱鉅大業，他的神機妙算，都來自於奇門遁甲術之術。 八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每個卦由三個爻組成。 奇門遁甲 「卦」有「懸掛」的意思，也代表將各種現象的標示豎立起來以便於觀察。 本書是利用自創的瞑想盤，成功地將以往被視為謎團的某些仙道術，復甦於現代。
奇門遁甲: 奇門遁甲算命準確嗎?
奇门遁甲在历史上被称为“帝王之学”， 主要应用于军事决策中，是帝王平定天下的神秘武器。 《遁甲演义》称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”；《中国神秘文化百科全书》称奇门遁甲是”中国方术中式占的集大成者”。 因此，奇门遁甲日渐成为一种绝学，传承范围日益缩小，加之其本身复杂难学的宫卦推演方法，便有了“奇门奇门，难入其门”的感叹。 在學習奇門遁甲入門中首先必須要學習的就是定位奇門，在學習這些知識的時候我們可以簡單的對奇門進行一個簡單的瞭解。 九星就是在奇門遁甲學習中比較困難的一個分支了。 一般在奇門遁甲入門中就會提到氣和節這兩個字，其實利用奇門遁甲中的知識來說也就是利用七十二節氣戴達到推算的目的。
為了將此三奇六儀填入九宮之中，讀者必須謹記奇儀配佈的順序，不分陰陽遁，此次序永速不變，即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙。 一個完整的遁甲盤，包含了天盤、地盤、八門、九星、八神與宮之顏色，在應用奇門遁甲時，首先要先將這六個部份，依照一定的規則，配佈於九宮之上，再依其組合來論斷吉凶，選擇吉時，辨別吉方。 所以，欲學奇門者，必須先學合製作遁甲盤，才能進一步談其應用。 據傳，遠古時代黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，一直無法取勝，一天晚上，夢見九天玄女下凡，獲傳授「奇門遁甲」。 奇門遁甲 黃帝運用「奇門遁甲」，終於把蚩尤打敗了。
奇門遁甲: 奇門遁甲的用途與使用範圍
” 此即九天玄女娘娘，授黃帝《陰符經》天書三卷，上卷乃神仙煉丹抱一之術，說長生之法，中卷安邦定國，撫安民之法，下卷論戰伐之事。 帝得之，而設壇造印、劍、令依次，戰蚩尤於逐鹿之野，而後厥勝。 奇門遁甲 本書分命術、卜術、相術、醫術和山術五章介紹,詳細說明各術緣由 、專有名詞;運勢看法、事件預測占法、開運法、吉凶;治療疾病與強化身心的方法等,並附圖表,清楚易懂,是讀者自學五術的入門書。 相傳奇門產生于黃帝戰蚩尤時，迄今四千六百多年。 奇門遁甲分為理數奇門和法術奇門兩大宗。
- 奇門遁甲推演算命的方式是很多人不熟知的，甚至都不知道到底什麼是奇門遁甲。
- 奇門遁甲不需要來人之出生資訊也能準確地分析來人之運勢，減少了不必要的誤差，所以才有「學了奇門遁甲，來人不用問」之說。
- 其典型代表人物，在古代，有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士，在當代，有李錦泉、王旺、章子淇等，古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
- 在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的，因此古代軍師無不精通此術的。
- 在學習的過程中只要瞭解基礎知識，這樣也能夠保證自己快速的掌握。
- 奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。
- 袁和平的獨立製片公司和平影業面臨巨大的資金壓力，又伴隨功夫喜劇的衰落，袁家班投向了洪金寶的德寶電影的懷抱。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。 由於這種學問的非常的複雜深奧，因此筆者以最簡潔的語言和方法介紹此法，使一般大眾便於使用，也借此發揚中國的傳統的文化。 此外最重要的，因為奇門遁甲是一種使自己達到最好狀況而改變命運的學問，假如用於作壞事，很可能傷害了對方，所以使用奇門遁甲時，要本著利己利人，達己達人，使自己福也使別人幸福為原則。 因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。
奇門遁甲當中有多種格局可以利用，例如「飛鳥跌穴」、「青龍返首」、「三奇昇殿」、「三奇得使」、「玉女守門」等等，利用此等格局以達到目標，這就是經常說的吉時吉格了。 學習奇門遁甲最困難的地方，並非要背誦大量的格局和意象，而是要對天文、地理、風土、人情、習俗等等有一定認識。 例如《三國演義》中著名的「草船借箭」故事，諸葛亮巧妙地利用奇門遁甲計算出江邊何時出現大霧，然後利用草人及船，誘騙敵方以為被攻打而反擊放箭，諸葛亮打仗所需的弓箭，就這樣一下子獲得了！ 諸葛亮再一次運用奇門遁甲計算出風向與時間，並利用奇門遁甲獨有的格局「風遁」，順風勢而破曹，是歷史上有名的以少勝多的戰事。 其實《奇門遁甲》是以易經、八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素的一門學問。
奇門遁甲: 加 開門：四海漂泊，何處是家 小凶
軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。 “黃帝”可以説是中國歷史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖。 “炎黃子孫”，“三皇五帝”，其中便包含黃帝。 奇門遁甲 黃帝與蚩尤的戰爭，在司馬遷《史記》中即有記載：“諸侯鹹歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。 之後天下有不順者，黃帝的而徵之，平者去之。
陰遁呢，則順排三奇，即從一宮到三宮，爲乙、丙、丁；逆排六儀，即從四宮到九宮，分別爲癸、王、辛、庚、己、戊。 乙、丙、丁三奇，也可以作爲三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。 其次是解讀者的程度和是意念動機純不純正，準確與否取決於是否於正確時間進行、解卦者的水平、眼界、格局高度、經驗知識。 奇門遁甲不需要來人之出生資訊也能準確地分析來人之運勢，減少了不必要的誤差，所以才有「學了奇門遁甲，來人不用問」之說。 诸葛亮第一次使用八阵图，是在与东吴陆逊的对抗之中，当时陆逊大军打败关羽，所以他们士气大涨，准备一举攻下刘备大军。
由於此論壇不能用圖表形式，我空格排好而制的各個陣形，一發出後就變了樣，全部靠攏了。 就象[奇門遁甲入門基礎一]裡面的九宮陣形一樣，貼出來就變了樣。 乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。 奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂運氣，然後歸納出十種活用的符，加以推研。 奇門遁甲術數，以其獨特的思維體系及邏輯程序，顯現了人類在不同的思維時空中繼而不同思維定勢的靈活本能，因此自古至今千百年來倍受皇家推崇。 奇門遁甲離不開易學思維，全方位、多角度、分層次剖析內在規律。
奇門遁甲: 加 杜門：七顛八倒，自相矛盾 大凶
校訂者水平有限，文本錄入和校對過程中難免存在錯漏之處，還請方家指正。 能化解困境、提升運勢，立竿見影、收效快速。 運用奇门盤中天、地、人、神符號所代表的象意，設定風水物品擺放在相應的宫位，以提升能量，達到問測者所要達到的願望。
因年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，所以时家奇门最为重要，也最为常用。 奇门遁甲的由来，传说，上古时期（约公元前3000年前）黄帝战蚩尤之时，由九天玄女连同六壬、兵符、印剑、图策一齐传授给黄帝，黄帝得到奇门遁甲后，将其演化为4320局，在涿鹿大战中，利用奇门之术，最终擒杀了蚩尤。 5.奇门遁甲源远流长，自古为兵家必修之课，历代政治家们也常用此来推测事物、判断吉凶、寻找时机等，如汉初张良、三国诸葛亮、明初刘伯温等所谓军师辅臣皆精通此术，也使奇门遁甲得以良好地传承。 門遁甲自古以來被稱為帝王之學，更與『太乙』、『六壬』合稱古傳三式。 宋朝大文豪蘇東坡曾說過：『人皆養子望聰明，我被聰明誤一生』。 在古代皇帝最怕比自己更聰明的人，這種人若不能收斂其才，往往腦袋要搬家，尤其是懂得奇門遁甲之人，凡懂此術，更是格殺勿論。
奇門遁甲: 奇门遁甲其他资料
在傳統的中國「五術」中，「奇門遁甲」是一門牽涉很廣而且內容複雜的學問。 奇門遁甲，在古代被認為是一門奪天地造化的學問，因此，不輕易透露，除了官府禁止外，也都是隱秘的師傳口授。 古代留傳下來的奇門遁甲書籍，可以說除了隱含不露，亦多矛盾與訛誤。 因此如非「口授心傳」，實無法真正瞭解與應用。
同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。 這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係、性狀、動向，迭擇吉時吉方。 十天干中，地盤只用九干，即三奇：乙、丙、丁；六儀：戊、己、庚、辛、壬、癸，不用甲，甲一律用符首代替。
