由於魏扁去世時正值花樣年華，所以很多單身女性會到姑娘廟祈求姻緣，如果擲茭徵得魏扁仙姑的同意，就可以將廟中陳列的女性用品求回家使用，有助於自己覓得良緣。 具有二百多年歷史的土城大墓公，就是這麼一座充滿神祕色彩的廟宇。 一般人會認為農曆七月盡量不要到陰廟，但在基隆的老大公廟，農曆七月卻是香火最鼎盛的時候，廟方也曾表示，歷年來中元祭期間經歷的颱風不是擦身而過，就是損害不大，大家都相信是好兄弟的庇佑。 在台灣的鄉間，大多數的庄頭四週要衝位置，常有安放五營兵將的設施。 即一般所謂的五營信仰，其目的在防衛無形邪氣、惡煞的侵入和干擾，學界稱之為精神防衛系統， 常與石敢當和各類獸牌避邪物，構成庄頭滴水不漏的安全體系。
在臺灣或閩南有許多主祀千歲的廟宇，而奉玉旨行事之處稱為「代天府」，千歲奉玉旨出巡則亦稱為「代天巡狩」，這些廟裏的千歲一般只稱姓氏，不稱其名，共有上百餘種姓氏，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，俗說有三百六十進士化身的千歲，共一百三十二姓。 【台中】 台中爺廟 大甲 佳昇玩具批發｜隱藏在郊區的玩具批發倉庫，不用滿額或大量批發，一般人就能買，市價再打4.8折起好划算，還有超便宜生活日用品喔。 趕緊幫王爺跟董事請願，董事不相信，自己又擲杯了三次，都是聖杯，這才甘願解禁，讓王爺喝個夠XDD。 後來我們還問說王爺喜歡什麼下酒菜，問了幾種都不是，一問零食餅乾就聖杯，想當然爾，董事又不信，自己擲杯三次都聖杯，也就不得不信了！
台中爺廟: 桃園大溪普濟堂
從此供品桌上 王爺不但有酒喝，還有零食吃了←（我想其實應該是吃膩三牲四果了吧XD）。 中壢三教紫雲宮為中壢地區最大的關聖帝君廟，主要供奉三恩主：司命灶君、孚佑帝君以及關聖帝君，網友表示這間非常靈驗，還曾接連擲出2立筊。 四面佛的正面代表正財、事業、生意，第二面為感情、婚姻，第三面為財庫、偏財，第四面代表健康、家庭及平安。 廟方指出，拜虎爺的主要供品是雞蛋，廟方會煮成紅蛋送給其他信徒吃；民眾參拜虎爺後，可拿顆紅蛋往自己額頭敲，剝去蛋殼吃掉，代表「破殼重生」，也可祛除惡運。 中市外埔區的義虎堂，是一間以虎爺為主神的宮廟，供奉的虎爺將軍身穿金戰甲、手捧玉如意，象徵文武雙全。
年初一拜拜完，想要大飽口福的話，慈濟宮會是一個不錯的選擇喔。 蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 很多學生、考生們在考試快到之前，會到文昌廟祈求考試順利、能夠金榜題名、考上好大學等等，台灣各地有很多的文昌廟，這邊推薦15間文昌廟給家長們、考生們參考。
台中爺廟: 桃園蘆竹誠聖宮
神龕整修工程於壬辰〔一〇一〕年八月十四日巳時開工，同年十二月十七日辰時入火安座。 在民間的傳說中，虎爺能保佑小孩平安長大，並掌管著小孩子聰明伶俐。 另一個關於虎爺與小孩的習俗是：將不好養（健康不佳或易吵鬧）的小孩子帶到有供奉虎爺的廟裡，在徵求虎爺的同意後認虎爺為「契父」，以此希望虎爺能保佑小孩平平安安的長大。
今台中北屯區陳平里，有一座奉祀三官大帝的廟宇，就是取天官大帝的另一稱呼，紫微大帝中的紫微二字，而命名為「紫微宮」。 台中市城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺中市的地方官，由於民間的信仰篤定虔誠，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農曆六月十五日則為城隍爺的祭典日，也是當地宗教盛事，廟方會舉行隆重的祝壽祭典。 從農曆六月初起，廟中便湧入從各地而來的大批香客，除了祭典，也會有遊行、演戲等民俗活動，因此，廟前的戲台也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現一番熱鬧景象。 沿革簡介：民國七十三年，迎請北港武德宮財神爺，聖號尊稱爵德爺，擔任台中廣天宮建宮財神爺開基祖，以台中廣天宮為根據地，廣布財神爺香火。
台中爺廟: 台中訂房
一、本廟謹訂於國曆一月二一日(農曆十二月三十日)除夕夜晚上十一點，舉行新春團拜迎財神接紅包慶祝活動，祈求闔家平安，財利興旺，歡迎各善信大德踴躍參加，共沐神恩。 諸多各地善信如家運坎坷不順、事業生意難關苦渡，來廟祈求皆能解困。 亦有身染疑難雜症，求得身心舒暢；最靈驗的莫如失物尋找，車輛、牲畜、失憶走失者皆能失之復得。 求財得財、求福得福、求子得子、求壽得壽，靈驗之事不勝枚舉。 台中爺廟 亦因此香火相當鼎盛，來廟膜拜祈福者絡繹不絕，善信更遍及海內外與全省各地，遐邇聞名。
本廟在北斗的歷史開發過程中頗為重要，因此民國96年12月經彰化縣文化資產審議委員現場實地勘查後，決議通過登錄為彰化縣歷史建築，並於97年（2008）4月正式函文公告。 2.農曆七月廿八日(國歷九月三日)舉辦大眾爺廟中元普渡法會，辦理大眾爺廟信徒平安福筵餐會。 中市外埔區鐵山村的福天宮，位置偏僻不好找，但信徒絡繹不絕，因為祀奉的「包公石」據說有求必「孕」，且生男寶寶機率很高，港澳、日本都有人慕名而來，還有求子民眾包遊覽車來拜。 台中市外埔與大甲區交界的大甲溪沿岸，早期每逢汛期頻潰堤，重創農作物。
台中爺廟: 烏日慈惠堂
大里杙七將軍廟七將軍爺，在清朝時為保護鄉民，因公就義殉職，受清廷政府明令表揚其忠義可嘉。 台中爺廟 是臺灣近代史中，因忠貞義烈受百姓頌揚，而享祀千秋、香火鼎盛、神跡靈驗之神祗。 史稱關公熟讀《春秋左氏傳》，琅琅上口，故關公並非不識之無的武夫，而是具有相當學識的儒將。 明清時期，出現關公顯靈托夢指示科舉考題，預示科第名次，或籤告高中時間，榜放官職等神蹟，為士人所傳頌；部分地方因此開始把梓潼帝君、魁星、朱衣神、關帝、呂洞賓合祀，稱為「五文昌」。
- 一、本廟謹訂於國曆一月二一日(農曆十二月三十日)除夕夜晚上十一點，舉行新春團拜迎財神接紅包慶祝活動，祈求闔家平安，財利興旺，歡迎各善信大德踴躍參加，共沐神恩。
- 高雄關帝廟，以前叫做「關帝廳」，也稱為「武廟」，是台灣一座歷史悠久的廟宇。
- 原來宮址因被劃為都市計劃將來之路地，勢將拆除，尤其原建築物日益不敷信眾使用遂發起興建新宮之議。
- 爐前有平安富貴米，以左手順時針繞三圈過爐，向神明稟報你的姓名、農曆生日、住址，拿回家與家中米共煮。
- 最近常有堪輿單位及某些文史工作者，對本廟及將軍爺以陰廟陰神稱之，是非常不敬無禮之言論，特此正之。
日治大正元年(西元一九一二年)，士紳郭典遷居庄內，並攜帶包府千歲及王爺令旗乙面進祀本宮，香火益盛、神威廣被、四境平安。 逢王爺遶境出巡，皆與水裡港福順宮三府王爺同轎齊行，受到各地信徒爭相膜拜，神威彪炳。 傳說中虎爺是土地公、保生大帝、西王母、趙公明等神明的座騎或腳力，祂跟隨著這些神明修行，也因此具有這些神明的神性。
台中爺廟: 台中財神廟
大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 伏以 杯筊通天地，弟子 x x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 位於基隆巿安樂區的老大公廟前身是老大公墓，已經有超過一百五十年的歷史，廟中祭拜的是清朝時泉漳械鬥的亡靈。 每年農曆七月鬼門開的凌晨十二點，老大公廟會以隆重的儀式開龕門普渡亡魂，同時點亮上千盞的普度公燈為好兄弟照路來到陽間，也為聞名全台的雞籠中元祭揭開序幕。
財神開基老祖正尊是第一座財神爺正身，因此很多信眾聞名到這裡參拜財神。 大里武澤宮興建於民國74年，是從北港武德宮迎請而來的分靈主神「武舜德武財神」。 而我們現在看到的廟宇地點是在民國93年移址興建的，因為原本的地點許多信眾反應交通並不方便，大里武澤宮在同年的農曆十二月十六日為武舜德武財神舉行入火安座大典，繼續在現址為許多在地信眾指點迷津。 關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。
台中爺廟: 台中寺廟│大里區廟宇資訊懶人包
關渡宮內有觀音佛祖殿、延平郡王三將軍廟、文昌帝君殿、藥師佛祖殿、廣渡寺、功德堂、凌霄寶殿、太歲殿。 關渡宮的一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君，大家在一樓就能找到文昌帝君的神像，關渡宮遠眺淡水河、觀音山，夕陽西下時來這邊看風景很優美。 台中爺廟 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。
據該廟主委陳萬昌表示，義民爺祠奉祀的都是日治時代明治年間林杞埔抗日事件中遭日人處決志士的英靈，目前該祠地下室還保存部份志士的骨骸，之所以奉祀犬將軍，是因為當時流傳一件忠犬故事。 精誠南路有一座義民爺祠，除奉祀義民爺，最特殊的是還奉祀一尊犬將軍神像，經常有愛犬走失或汽、機車失竊民眾前往膜拜，據說相當靈驗。 【台中】 后里 木匠兄妹木工房｜親子景點推薦 台中爺廟 木頭王國玩木工手作DIY，一起木集線索敲遊趣，闖關遊戲兌換大禮包。 建議如果大家有機會來台中，可以帶上零食跟酒來看看王爺，求個靈籤指點迷津，帶個平安符掛在包包或車上保個平安，求個心安吧。 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。 礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。
- 本宮建置緣起清領時期，康熙年間漳州人由唐山移民來台開墾，多數由鹿港上岸，部分由大肚溪登岸在水裡港拓植，另一部分則至南屯庄溝仔墘開墾田園。
- 武財神趙公明原為瘟神的角色，到了明代才以財神的角色出現在民間信仰中，明代的《封神演義》和《三教源流聖帝佛祖搜神大全》中所記載的趙公明都具備有財神的性格。
- 民國九十七年前往中國四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），將這尊全世界位階最高、一千三百九十多年歷史的財神開基老祖正尊恭迎回台，並永久供奉在台中廣天宮。
- 『台中。西區』 台中 應天宮 蘇府大二三王爺廟｜這個王爺有點傲嬌 零食與酒通通愛，求財求平安求靈籤 還有超可愛很潮的平安符與王爺包。
- 中市外埔區鐵山村的福天宮，位置偏僻不好找，但信徒絡繹不絕，因為祀奉的「包公石」據說有求必「孕」，且生男寶寶機率很高，港澳、日本都有人慕名而來，還有求子民眾包遊覽車來拜。
此後相關靈驗的神蹟不絕於書，佛、道兩教人士亦競相將其納入體系之中，朝廷也一再予以追贈褒封，至明萬曆年間賜封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，列入國家重要祀典，歷久不衰。 台中爺廟 本廟主祀梓潼帝君、文衡帝君、孚佑帝君、魁斗星君與朱衣星君等五位文昌神，並配祀「至聖先師」孔子、佛祖釋迦牟尼及觀世音菩薩；另對本廟有功之曾玉音、簡會益、簡貴信與林錫三等四位先賢，以長生祿位供奉之。 謝俊騰率隊抓人，出發前，他先到城隍廟，祈求順利逮捕嫌犯，一走出廟門，他腦子裡閃過一家網咖的畫面，那是位於美村路、公益路口的某家大型網咖，也在一分局轄區內，他曾配合少年隊前往臨檢。 全台中市至少有數百家網咖，根本不曉得他在哪一家，而且，嫌犯很小心，每次通話後，立刻關機、取下電池，也無法追蹤他的發話位置，又過了大半夜，人是否還在網咖，也不曉得。 台中市刑大分隊長謝俊騰透露，2007年有3名嫌犯，在颱風夜闖進中區成功路某珠寶設計師的工作室，搶了市價數千萬元的裸鑽、珠寶，揚長而去，但該工作室並沒有裝設監視器，沒有錄到嫌犯外貌與作案汽機車畫面。
台中廣天宮獨創「財神寶庫」，廣借168錦囊妙計求財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 經由財神爺賜予的求財錢母庇祐招財，必能幫助您事業人生平安賺大錢。 自己準備供品、金紙，然後到金山財神廟的金紙供品販賣部，購買發財金或聚財金庫或招財平安，金紙的外盒需填寫信徒的「姓名、農曆生日、住址」，然後在姓名的旁邊蓋上本人手印(男左女右)。 慈濟宮可謂豐原的信仰中心，同時，豐原最精華的美食也多半都集中在此。
七將軍爺因已受大清政府褒揚賞賜，為能修成正果位列神班，終須享祀人間煙火，故時常顯靈與番人對抗，保護庒民之身家稼穡。 大里杙庒長期蒙受其靈威，庒眾深感其德，由地方士紳發起，鳩資於現址建廟祀之，並以「忠義祠七將軍廟」命名之，迄今已一百多年了。 最近常有堪輿單位及某些文史工作者，對本廟及將軍爺以陰廟陰神稱之，是非常不敬無禮之言論，特此正之。 相傳宋朝歐陽修在擔任科舉主考官時，每當開卷批閱試卷文章，如有佳作，便覺得身後有位身穿朱衣之人在點頭，故有「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭」之說法。 因此，宋朝科舉有所謂「朱衣使者」會時常穿梭於考場巡視；另有說法為，「朱衣」指放榜唱名之時，身穿朱色衣服之官員。 由於不知魁星相貌為何，因此民間乃望文生義，因聲起意，將「魁」字轉化為頭生角，右腳踩鰲魚頭部，左腳往後勾起踢斗之型態，右手執硃砂筆，左手持墨，意味點定圈選科舉中試之人名字，即為「魁星踢斗，獨占鰲頭」之意。
並由武乩變為文乩，傳真聖意，扶鸞救世、濟世、勸世、醒世。 祈願膜拜，士者顯貴，農者豐收，工商者旺市，學士者金榜題名，叩求誠拜因必有感而應，庇佑十分善信，至此信徒日增，參拜祈求庇佑者便絡繹不絕，香火鼎盛。 承蒙歷代主持，王本、賴有財、賴春謀、楊旺，及間鑾許烏雲等人努力勸募，鸞生一心奉獻心智，倡議組織管理委員會實務推行。 天界（上蒼）有感眾生虔誠之美德，就特賜喻旨，將鍚壽堂改為聖壽宮，宣揚普化，加強擴大推展扶鸞闡教，勸善濟世之工作。
