經雲：“道之在我即為德。 太上老君說常清靜經 ”德的體性特徵都同於道，道無形無象，含而不露，空虛而無跡象，卻無所不有，無所不在，無所不為，無所不成。 生育天地，運行日月，長養萬物，卻不自恃、自彰。 這種特徵表現在人身上，就叫“上德”。 上德和常德一樣，是內在的、實質的、無形的、自然的，而不是外在的、表面的、形式上的東西。 因而，無形的道是大道，無形的內在之德是上德。
心自然解脱，自然清靜。 常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六慾不生，三毒消滅。 太上老君說常清靜經 所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。 觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。 寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。
太上老君說常清靜經: 太上老君说常清静经
为心未澄，指心不能澄清。 此句言人心迷惑未断，心有所染，不能穷尽妙理。 太上老君說常清靜經 （11）自然六欲不生，三毒消灭：六欲，指六根，六根指眼、耳、口、鼻、心、意。 欲，染著之貌，情爱之喻。 所以眼见耳闻，意知心觉。
田夫語於殺人者：汝能出絹千疋，可令汝活。 太上老君說常清靜經 被殺之家聞之某，願出絹一千疋，可使此人償命。 殺人者怕死，出絹一千二百疋，被殺之家無絹可酬，乃斷判醉而有慢，可次六十而放之。 百姓無處告論，民受其屈者多矣。
太上老君說常清靜經: About 太上老君說常清靜妙經 Song
杜光庭註本作「觀空亦空」。 杜光庭：《太上老君說常清靜經註》，收入《道藏》，第17冊，頁186a。 本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。 如果棄惡向善，進修性命真常之道，一旦了悟大道的原理及事實，修之不輟，在不知不覺中，自會有成，以達於常清常靜有至樂而再無苦難的真常境界。 元神寶座被識神入主之後，則妄念湧出，而念中所藏者，皆屬有形有情有名的萬物，勢必與物混合以至於與物俱腐。
無極中的真陽(母炁)，乃是真道，人能得之而成性叫做德。 道書或作清「淨」，與「清靜」意略別。 《道教義樞》：「慧心明鑑，謂之清智，體無疵，故稱淨。《本際經》云：無染無穢，是名清淨」。 ２、 太上老君說常清靜經 要使心靈平靜不妄動，要靠「遣其慾」的功夫，這個功夫要看淡俗情，格除心中不應該有的物慾。 四書大學篇說：「格物致知」。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經原文及詳細圖解
经云：“道之在我即为德。 ”德的体性特征都同于道，道无形无象，含而不露，空虚而无迹象，却无所不有，无所不在，无所不为，无所不成。 生育天地，运行日月，长养万物，却不自恃、自彰。 这种特征表现在人身上，就叫“上德”。 太上老君說常清靜經 上德和常德一样，是内在的、实质的、无形的、自然的，而不是外在的、表面的、形式上的东西。
（9）夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之：神，此處指人的元神本性，來自無極中的真陽之靈。 心，元炁結成的東西，聖人云：“聲色不止神不清，思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不寧兮道不成。 ”七情六慾，是識神著了外境而生之貪念，元炁所結成之心，本來也是好靜，但貪慾之念一起，牽動一心，就不再平靜了。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經，又名《清靜經》或《常清靜經》/道教奉《老子五千文》為至道妙言，敬太上老君為「無上大道」的化身
上士︰是德學兼優，而且深明道理的人。 下士︰是德薄學淺，而且執著的人，德︰是有功於世、有恩於人者謂之德。 也就是率性而行，發於事的叫做德。
- 因不能清靜，朝傷暮損，漸磨漸虧，元神一衰，而百病相攻，無常至矣。
- 昔吳季札入燕為使，至路，忽於道上見金一鋋。
- 後人多以此為搬精煉氣之解，實在貽誤不淺。
- 知玄曰：我與告彼官，使彼官修齋作醮，書篆黃籙白簡，汝可生天。
- 降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本，人又為天地之末，天地為人之本。
- 改邪歸正循天理，長生不死也由人。
語畢，有一鬼官著緋衣，乃鋪文字於案上，而指之曰：有慕仁軌執質笏殿下，乃沈會之姑夫也。 王曰：汝既為官，任束海郡牧，而不能清白治化於民，卻生貪慾之心，殺平人阿趙。 遂於東廊下喚過阿趙，身著白衣，披髮，年約三十。 阿趙曰：有阿婆年七十有餘，因老病而死，有小姑欲奪其家財而妬謀新婦。
太上老君說常清靜經: 太上老君说常清静经原文
知玄自來好道，而心正直，兼少年好誦《太上老君清靜真經》，深達其義，又能體而行之。 太上老君說常清靜經 太上老君說常清靜經 遂不信：吾安居，何信此事乎。 堅住其宅，乃修《呂真人詩》一首：金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
- （42）吾昔受之于东华帝君：吾，仙翁自称。
- 陰暗之中行百餘里，前到一大城中，亦有人煙。
- 自然而然就能“清静”、“渐入真道”。
- 《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部十分重要的上乘經典。
- 鼻是四賊，愛悅芳香邪氣，而不知芳香邪氣是害人之氣命。
想要心神安靜，就要外慾不生，欲不能生，自然清靜。 （25）如此清靜，漸入真道：真道，指清靜之性。 此句言經中不言，令人須假性修，漸進而成真。 （12）所以不能者，為心未澄，欲未遣也：所以不能者，所以不能夠做到的，指人心被名利、聲色、滋味等所動，性亂情惑。 為心未澄，指心不能澄清。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經注(無名氏)
