1955年和1957年，英國內裏生命派領袖史百克兩次訪問台灣教會；及後在「地方教會」立場問題上，與李常受產生爭論，最終決裂。 台灣地方教會中一批青年同工（包括史伯誠、林三綱、徐爾建、魏建章、何廣明等人）認同史百克的教會觀，觀念亦傳聲至嘉義、台中、高雄、新竹、基隆等地，遂有相當信徒擁護，使李常受心裡極為不安。 1958年，李出訪美國返臺後，最終在1965年將他們移出召會的工作團體，並指出他們的認識不足，指責他們分裂台灣教會。 此前，約1963年，在台北編輯室服事的邵遵瀾和台灣省籍的同工張貴富，先後自發離開地方教會。 台灣石門水庫教會和侯秀英因為接納上述觀念相異者，也被指責，脫離地方教會。 起初使用「教會」這辭，乃當初西歐教士前往中國時，認為他們是赴華傳教，故稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會，對應的英文是「church」。
有一次和配搭弟兄們到賣便當的攤位傳福音，攤位的老闆竟敞開的接受了！ 還有 一次，我們到福音對象的店裏跟他讀牧養材料，他好高興我們的來訪，因為每一次我們到他那裏，他的生意就特別好！ 課程中說到神命定之路的命脈乃是『家』，特別我是屬靈的單親，很多時候我是搆不上的，在陪伴孩子晨興或晚禱時許多時候覺得很為難。 但在過程中，主向我啟示，家要成為事奉主的家，我就憑信相信主能，先生對於我與孩子們同過召會生活，漸漸看見我與孩子們身上的改變，感謝主，丈夫也接受了餧養，現在有兩位弟兄和我每週跟我先生有家聚會，盼望我的先生能早日得救，全家一同事奉主。 我們需要看見異象，需要先過正常的召會生活，家才能過聖別的生活。
我們在車站唱詩歌時，曾遇過有人想投錢幣給我們，但我們告訴他，我們不是要這些，只希望他能認識福音。 對方十分驚訝，不明白怎麼會有東方面孔的人來此不是為了錢。 聖徒交通到，歐洲已經很久沒有如此敞開了，因著這次烏克蘭人四散，各國願意伸出援手的時候，我們抓住機會作撒種的工作，並且在這裏的開展不只為著烏克蘭人，更是為著主在全地的行動。 每天早上我們共同追求書報『新約福音的祭司』，並配搭包裝『關懷包』，下午分為兩個小隊，分別到普熱梅希爾車站及人道救援中心。
一位去年十一月得救的中壯姊妹，是土生土長的金門人，多年在金門的傳統影響下拜偶像，觀念根深蒂固，但主總是有奇妙的作為，經過週週牧養及認識清理舊生活的真理，主一直在她裏面引導。 一次傳統祭拜日，她勝過了宗教的束縛和捆綁，並且再也不走回頭路，乃是把她生活的一切全然信託於主！ 一九四九年，李常受為倪柝聲所差，到了臺灣，繼續主在中國大陸以外的工作。 李常受在臺灣的工作，滿有主的祝福，從大約五百位聖徒開始，五年內擴增達二萬人。 倪柝聲，一九○三年生於中國福建，當他十七歲接受主耶穌作救主時，就蒙主呼召，來事奉祂，並與祂同工。
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人道救援中心提供完備的食宿與醫療資源，烏克蘭難民通常會駐留三天左右。 幾百位難民並排睡在簡陋的地舖，眼神空洞的吃著救援中心提供的餐點，而牆上的畫作顯出孩子們對和平的渴望，每一幕都令我十分震撼。 正好人道救援中心裏面有一台鋼琴，有姊妹天天定時去彈奏詩歌，大家在旁邊唱詩歌，很快就吸引許多人。 我們用翻譯軟體和她們分享詩歌，也把握機會關心人的情形，她們留著淚訴說自己的經歷，我們就帶她們向主禱告，讓主作她們的安慰。 彼此照顧：彼此擔當重擔、接待客旅、打開家庭作交通之用；解決弟兄姊妹實際的需要。
以性格（屬靈美德）三十點作為主題，是傳福音的最佳材料，也是一般為人父母最感覺需要的；其中有許多小故事，可激發孩子生機功能，在小排、主日或學校中操練講述。 本網站絕不會提供、交換、出租或出售任何您的個人資料給其他個人、團體、私人企業或公務機關，但有法律依據或合約義務者，不在此限。 台中市召會 隱私權保護政策內容，包括本網站如何處理在您使用網站服務時收集到的個人識別資料。 隱私權保護政策不適用於本網站以外的相關連結網站，也不適用於非本網站所委託或參與管理的人員。
台中市召會: 台中市召會捐台中市府100萬元防疫 並提供聖徒100萬元危難救助金度難關
生命讀經也是我們很好的幫助，雖然每天都非常忙碌，但是以生命的方式，進入聖經的話語，叫我們不是在字句道理上追求，乃是挖掘其中的寶藏，使我們成為真理的挖掘者。 台中市召會 願主加深我對主話的胃口，並能和眾聖徒一同竭力追求基督。 金沙鎮開展始於二○二○年底，有一個全時間服事的家移民至此，並有全時間訓練學員來此五週開展。
聖徒成全已舉辦多年，今年因著疫情，許多原先實體參與的聖徒轉為線上參加，每週實體聚會到會人數大約四十位，線上則在六十位左右。 但隨著疫情趨緩，弟兄們有負擔鼓勵聖徒們從疫情限制中得釋放，一同有分實體聚會。 台中市召會 今年最後一次十二月十五日，特別舉行出外期末展覽聚會及相調。 聖徒們彼此邀約，也邀請自己的親朋好友共襄盛舉，在內湖新成立的七十八會所暨相調中心展覽這四個月以來的蒙恩。
台中市召會: 台中市一貫道
學習成全聖徒，就是在人身上勞苦，目的是要藉著幫助他們作與我們同樣的工作，而將他們作成和我們一樣。 還有聖徒因著聽見弟兄們配搭校園工作的呼聲，堅定持續在身體裏牧養住在宿舍的學生們。 他們先在活力排中一同交通和禱告，並週週前去看望學生，就在勞苦中看見受牧養之人的長進，真是喜樂。 啟示錄十二章十一節說：『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』我們於五月二十四日至六月五日至華沙有分福音開展。 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。
- 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。
- 『這是香港最早的一張見證主的桌子，當時在港九還未見有第2張主的桌子維持主的見證』。
- 雖然我們可以幫忙搬行李、發送關懷包，但真正的喜樂乃是把主帶給他們。
- 他們認為「水流職事站」在2002年成功加入『福音派基督徒出版協會』，但同時又控告此組織的創始會員HHP（Harvest House Publishers）是非常不適當的。
- 【本報訊】自從去年二月新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）蔓延至今，全台確診病例已突破1萬5千餘例，截至目前為止，亦有超過750餘人不幸病逝。
半世紀來，福音書房專一發行倪柝聲與李常受二位弟兄職事的出版品。 台中市召會 種類涵蓋之廣，包括福音、造就、召會、讀經等；內容豐富之深，舉凡異象啟示、真理亮光、 生命事奉、靈與建造等，均在發行之列。 除書報出版外，尚有各類信息、詩歌、福音、兒童故事、兒童詩歌等影音產品發行，以及為兒童和青少年編寫之教材供應。
還有一位姊妹因持續牧養，見證每週最期待就是來到聚會中，與聖徒同享受主！ 現在她更是週週穩定參加主日聚會，在各面享受基督的豐富。 教材負擔專一，而取材兼容並蓄（含聖經真理、屬靈信息、人物榜樣、福音見證故事、造就故事、詩歌故事等），從家中牧養、晨興、晚禱，到小排、主日聚會、召會性集中聚會均可使用，全召會進入同一負擔，不僅有真理開啟，更能落實於生活中操練實行。 希伯來書十0章24節勉勵聖徒間應當「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。 台中市召會亦預備新台幣100萬元急難救助金，針對因疫情所致，營業受到影響，以致於停業、無薪假、收入急遽減少之聖徒們需要，提供經濟上的扶持。 擬藉由此等棉薄之力，能拋磚引玉，激發聖徒們間的愛心，彼此相愛相顧，作 主耶穌基督在地上的顯出。
台中市召會: 兒童主日上線囉
金門是一個離島，民風純樸保守，居民有著濃厚的傳統文化，金門縣金沙鎮又是大金島內較為鄉下的鄉鎮，實際居住人口約八千人，人口數並不是很多。 在人來看，要得著金沙人可謂難上加難，在神看來卻是凡事都能！ 只要藉著我們忠信的實行神命定之路，特別是在福、家的架構下，實行生、養的生活。
李常受抓住時機，推動美國和台灣等地信徒移民，在1991年前往開展，迅速建立許多處地方教會。 新冠疫情近期升溫，台中市今新增3123例確診，疫苗打氣回溫，已有人打第6劑。 中央流行疫情指揮中心指揮官王必勝今天說，台灣Omicron變異株第3波疫情已開始，上升速度快，近一週重複感染比率上升到5… 66歲蔡姓市民是從沒確診過「天選之人」，一得知政府開放第6劑（第4劑加強劑）後，衝文心森林公園接種站搶頭香。 蔡姓市民說，他沒有確診過，也不想確診後不舒服，所以選擇疫苗打好打滿。
過程中，我一直在心裏為他禱告，並在和他的交談中，知道他有參加其他團體的聚會，但聚會地點離住處較遠，希望能就近參加聚會。 當下我們立刻邀約他參加附近小區的主日，雖然當週主日天下雨，他還是如期赴約，一同參加小區的主日聚會。 倪柝聲從主所領受終極的使命，乃是照著神永遠的旨意，建立地方召會，以建造基督的身體。 為此，他教導聖經、造就青年信徒、召開特會、帶領訓練、並出版文字；其目標和盼望，都在於建造地方召會裏團體的見證。
一些自稱地方教會內部人士也對此次判決表達關切，認為地方教會應當從此次敗訴學功課，放棄一些不適當的作法。 「邪教和新興宗教百科」的 Harvest House Publishers，在沒有詳盡說明召會究竟是否是邪教或是新興宗教的情況下，再次將地方教會與邪教放在同一區塊。 基督教研究院院長漢尼葛夫（Hank Hanegraaff）在此研究專刊中結尾表示：「或許沒有什麼話比『我錯了』更難啟齒。 鼓勵所有信徒與元首基督有直接的交通，接受生活上一切的指引。 美國安那翰召會長老英格斯約翰（John Ingalls）、德國斯圖加特召會長老蘇民強、香港召會長老封志理均在這時公開反對李常受。
這期週中成全訓練的負擔，是週週出訪並與青職家聚會，因此我們出訪的對象也鎖定青職為目標。 每週四中午，我和兩位弟兄組成一個出訪團隊，一同配搭傳福音。 我們鎖定會所週邊的攤商以及工業園區內的上班族，藉著買飲料或便當的機會，與他們打成一片，不僅向他們傳福音，他們更成為我們青職家聚會的對象。 晨興聖言 愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會做基督的身體 台中市召會 第二週, 專項活動(1028青少年福音聚會鼓勵的話), 10/19 職事文摘-兩棵樹應用 … 黃副市長代表盧秀燕市長以及全體台中市民感謝台中市召會的愛心善舉，更盼望各界都能團結抵抗疫情。
我們需要傳承，作父母的必須被真理構成、被真理的話浸透，讓兒女能夠藉着主的話，在生活中成為聖別。 金門縣現有三處召會（金湖鎮召會、金城鎮召會、金寧鄉召會）。 二○二二年金湖鎮召會主日基數為二十人、金城鎮召會二十八人、金寧鄉召會二十四人。 台中市召會 二○二○年台島開展水流，台中市召會與金門縣各召會共同配搭，開始著重於金門縣金沙鎮的開展行動，在此之前金沙鎮未有福音傳至，是神所賜佳美之地。 臺灣福音書房係主僕李常受弟兄，於一九四九年所創；一九七八年正式改組為非營利事業之財團法人。 其前身為一九二四年主僕倪柝聲弟兄首創之福州羅星塔福音書房，其後於上海成立之上海福音書房。
台中市召會: 基督身體，豐富供應
因此若是主有需要，我願意揀選與神站在一起，往全地開展。 1984年，李常受完成新約生命讀經，有感於台灣地方召會擴展緩慢，遂由美國返回台灣，推行新路（或「神命定之路」）改制，並舉辦台北全時間訓練（1986年），推行五年福音化台灣運動。 1949年，由李常受傳入台灣，並在此組織起召會團體。 召會成員並不視自己為一宗派、公會或組織，主張所有基督徒都是召會的成員。 由於台灣各地召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊，因此外界也以基督教聚會所、聚會所派稱呼。
台中市召會聖徒遵守主耶穌基督在福音書「要愛鄰舍如同自己」的教導，願意一同擔負「社會責任」，並支援第一線醫護防疫救災工作。 故台中市召會在此階段，先捐贈新台幣100萬元整，供台中市政府統籌分配，做為新冠肺炎疫情防疫之用。 另外預備新台幣100萬元急難救助金，針對因疫情所致，營業受到影響，以致於停業、無薪假、收入急遽減少之聖徒們需要，提供經濟上的扶持。 每一個移民的家庭（或聖徒）前來配搭，對金沙鎮都是莫大的幫助，將主對召會生活完全的恢復擴展到此。 台中市召會和金門縣眾召會聖徒週週迫切為移民開展禱告並多方交通，開展至今，有四位聖徒移民前來金沙鎮居住、工作，這真是主奇妙的作為。
台中市召會: 台中市召會:全球眾召會交通網
召會規定使用自己直接從希伯來文和希臘文翻譯的「聖經恢復譯本」。 在恢復本中，有李常受自稱親自編排的註解，還可以用一旁的串珠連結到其他地方的同一觀念。 在李常受去世之前完成了雅各書，雅歌、約翰福音和羅馬書結晶讀經之後，美國加州安那翰眾召會的全時間服事者們接續了李常受的職事，以12年多的時間陸續完成了「新約結晶讀經」（1997年－2009年），並繼續接下來的「舊約結晶讀經」。 1994年2月20日，在新春華語特會中，年已89歲的李常受又看見了聖經中「神聖啟示的高峰」：「神成為人，為要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神」。 次年，完成全部66卷新舊約聖經的生命讀經，又對新耶路撒冷作出全新的系統解釋。 在以上基礎下，自1974年（69歲），他開始了工程浩大的解經訓練——生命讀經。
他將自己當作奠祭，澆奠在主的恢復上，他在監禁期間雖然受了限制，但他的職事卻不被捆綁。 在主的主宰之下，他的職事傳遍全世界，對所有尋求主的基督徒成了豐富生命的供應。 1997年2月，他在最後一次特會中，釋放了《在生命中作王》的信息。 1958年和1960年，李常受訪問美國，訪問洛杉磯、舊金山和紐約的基督徒。
主耶穌，願你在我裡面照耀，救我脫離罪，使我不在黑暗中行，乃要得著永遠的生命。 為了提供您最佳的服務，本網站會在您的電腦中放置並取用我們的Cookie，若您不願接受Cookie的寫入，您可在您使用的瀏覽器功能項中設定隱私權等級為高，即可拒絕Cookie的寫入，但可能會導至網站某些功能無法正常執行 。 本網站的網頁提供其他網站的網路連結，您也可經由本網站所提供的連結，點選進入其他網站。 但該連結網站不適用本網站的隱私權保護政策，您必須參考該連結網站中的隱私權保護政策。 如因業務需要有必要委託其他單位提供服務時，本網站亦會嚴格要求其遵守保密義務，並且採取必要檢查程序以確定其將確實遵守。
台中市召會: 台中市召會召會 教會 聖經 神 聖靈 靈 三一神 三位一體 金燈臺 聚會 敬拜 讚美 禱告 奉獻 受浸 基督教 基督 耶穌 主
開展隊有來自烏克蘭、波蘭、美國、加拿大、馬來西亞、澳洲，韓國、比利時、台灣的聖徒，以及莫斯科訓練中心的學員。 第一次和不同國家的聖徒配搭，起初擔心難以融入，但是當大家一起唱詩禱告、相調交通，真是經歷在基督裏沒有語言文化的限制。 能有分這次青職生命讀經展覽相調，使我們不僅進入神的話，也在身體裏彼此供應。 很受弟兄的題醒，我們不僅該過一種追求主話的生活，更是要過一種經營美地的生活。 主的話和我們的生活是不能分開的，而要對主的話有主觀的經歷，就在於劃定時間，時刻藉着禱讀和默想主的話，並應用在我們實際的生活中。
