我的家庭非常簡單，我的爹名叫楊添財，我的阿公之所以把我爹取名叫楊添財，是因為我家很窮，阿公將我爹取名叫楊添財，是希望「添財」可以讓我家較有錢，才好佈施渡化眾生，可惜我阿公的願望始終沒達成。 我娘名叫黃貴娘，我娘為人心腸很好，一生勤儉把節省下來的金錢儘可能的幫助地方的人，我娘是一個知書達禮的人，因為我的外公在她小時候就在廟口教書，教人唸經，我娘了解我外公為地方盡心的心願，所以有空的時候也會去廟口幫忙。 雖然我娘在我家的生活過得並不好，但是我們在心靈上卻非常知足。 我爹與我娘一生勞苦為地方盡心盡力，幫忙地方的人，盡心推動教書，幫助人們對書能有所了解，所以我爹和我娘對這個做人的道理都蠻了解的。 因此，上天很慈悲，在我爹和我娘死了之後，就因為這個因緣而碰著了有緣的人將他們超渡，使他們的靈性也有了歸屬。 這就是上天的慈悲，也證明「明師一指點」的寶貴。
坐落於高雄縣六龜鄉新寮村的一貫道天臺聖宮，為全台灣規模最大的一貫道場，佔地規模高達三百多公頃，其中部分土地為新寮村民楊德川夫婦捐獻。 天臺聖宮座落與新寮村，因台語的「新」與「神」音相似，故命名為神威天臺山。 道長姓潘名華齡，河北省武清縣良官屯人氏、寶光開基聖者，生於光緒十四年，出身書香門第、家道富裕、祖上持齋拜佛，樂善好施為鄉里所稱頌，道長天資聰穎、佛根深厚、幼承庭訓、深植國學、四書五經、精熟通曉，對於三教經典亦有潛心參學、造詣頗深、立志修道。 成年後為營生計，開設銀樓，因經營得法，信用卓著，生意興隆。 民國廿六年受天津浩然壇前賢引渡求道，遂於翌年膺領天命，即發大願代天宣化。 廿九年潘公道長抵上海，開設寶光總壇普渡有緣，奉獻財產全力助道，十年之間道場擴展大江南北十餘省，北至西安、西至成都、南至廣東、福建、海南、以及臺灣，開荒佛堂無數。
天臺聖宮: 台灣英文新聞
藉著因緣關係，就可以讓大家有機會來集思廣益，來渡化眾生，做個引導的導航。 要想想我們這個大道場要如何規劃、執行？ 天臺聖宮 山上靈氣好，你們可以策劃蓋一座「溫暖之家」，「溫暖之家」你們聽懂嗎？ 「敬老扶幼、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」就是這個策劃，照這樣做就好了，這就是聖人所講的「大同世界」。
由教義演為行為規範，對世道人心確實能夠產生極大的淨化作用。 社會規範雖不止一端，但法律的功能僅限於事先的嚇阻及事後的懲處，而宗教信仰卻可以使人滌除邪知、邪見，進而培養善良堅定的信念，作用最為深入徹底。 人唯有具善良堅定的信念，才能保証不為勢趨，不為利誘，堅守原則，始終如一。 同時，宗教的儀式及活動所呈現的莊嚴肅穆的氣氛，無形中也使參與者在默念、祈禱中，進入寧淨的境界，進而反省、懺悔，收到端正言行舉止的效應。 今天，內政部與中華民國一貫道總會共同在這裡舉辦「紀念台灣光復五十週年暨淨化人心講座」，登輝應邀參加，有機會和大家見面，感到非常高興。
天臺聖宮: 高雄市林園區一貫道
宗教不僅使人的精神有了歸趨、依止，給予人們安身立命的憑藉；更因為信仰的篤誠，使人產生堅定的信念，進而迸發無限的奮鬥力量。 聖殿正門入口，門外稱為「朝聖門」，門內為「心安門」，意味朝拜歷代聖賢後，將能帶著平安心離去；位於中殿及後殿間的九龍玉璧，長四十三點六五公尺、高六點九五公尺，以漢白玉石精雕而成，規模超過中國現存的九龍璧。 【寶寶生日】金門加州披薩屋 島上的西式餐館並不多!
天臺聖宮的總體規劃是以朝向全方位的國際級道場為主要發展方向，搭配環境四週的丘陵起伏，山巒疊翠，依山傍水景色如畫的景色，漫步其中，可以感受到天臺山的遼闊、靜謐。 天臺聖宮亦是一座具開放式、可閱讀式與健康休閒之教育道場，是一個可以提供萬人朝拜之聖地，天臺聖宮內並設有體育館和運動場，可讓青少年健壯體魄，運動場曾舉辦道親團結自強的運動大會，創下四萬人齊聚一場的活動盛會。 年適逢潘公道長成道六十週年與邱公前人成道三十週年紀念，是全體寶光建德後學彌足感恩的一年，緬懷潘公道長開啟寶光宗風，邱公前人一生追隨圓覺大帝修辦，捨身清修，開荒國內外道場，眾後學應知恩、感恩、報恩了愿，永續寶光，以傳承建德為我們恆持的愿力和使命。 和真言宗的密教「東密」相對，天台宗的密教稱為「台（ㄊㄞˊ）密」。
天臺聖宮: 高雄市儒教
朝聖門為進入聖殿朝見歷代聖賢的起始門戶，白牆金字耀眼奪目，高達15公尺，門外書寫「朝聖門」，門內書寫「心安門」，意即進入朝聖門之後，即得心安離開之意。 門外兩旁佇立「八聖獸」，姿態有的昂首、有的俯瞰、有的側睨，蹲蹼虔誠恭敬地歡迎信眾的到來。 天臺聖宮 前方兩顆巨石刻寫著「百萬人家福地」、「大千世界道場」呈現白陽應世，彌勒祖師的雍容大度、福報無邊、慈心無量胸懷。 神威天台山道場創建之初即規畫為國際級道場，整體建築採用中國傳統北方宮殿略加變化的的新古典風格，各殿外面以粗獷的石柱環繞，屋頂為北方式重檐設計，覆以古典式鍍金琉璃瓦，外觀則用花崗岩及大理石構築壁面，整體風格兼具古典與現代建築深厚藝術價值。 章安灌頂（561年－632年），智顗大師之徒。
高雄市包含佛教、道教、一貫道、基督教及山達基教等各宗教信仰團體，共計有130家績優宗教團體捐資達一百萬元以上，總計捐資金額高達臺幣十二億三千八百多萬元。 其中捐資逾一千萬元以上者有22家，捐資五百萬元以上者有17家、捐資一百萬元以上者有91家，充分顯示宗教團體對興辦公益慈善事業的鼎力支持。 顯宮與鹿耳兩里居民，素來信仰媽祖、崇拜鄭成功，以高雄阿蓮天聖宮為宗教、文化、政治、社教活動中心；民風淳樸、堅毅而團結，與全國各地一千餘尊媽祖神明結為「媽祖金蘭姊妹會」，是台灣最重要的媽祖信仰圈之一，每年至高雄阿蓮天聖宮朝聖的香客絡繹不絕。 天臺聖宮 總統致詞時表示，一貫道發源於中國大陸，民國35年傳入臺灣，在當時戰亂的年代受到許多限制，直到民國76年才正式解禁。
天臺聖宮: 天台宗
道務中心就是要計劃，看你們的計劃做什麼？ 其實你們很有商業頭腦，看你們要做什麼，只要人和，天就會助，這點最重要，人云：「家和萬事興」，一個道場要興旺，就是要靠眾生，眾人作主，大家提出智慧、集思廣益，這樣才能圓滿，才會有好結果，尤其那麼大的大道場需要人才很多。 會感恩、知足的人，雖然日子生活較艱苦、遇著事情不順遂，但是我們能迴光返照，心靈會比較清靜、較有智慧，這首歌調寄：「你的眼神」，語寄：「你的信心」，讓你們修道辦道更加有信心。
今天先來指示你們擇良辰佳期超拔他們，救他們的靈性超脫苦海，然後請大家吃功德飯而已。 土地公、土地婆也要報答你們，他要講述與你們的一段因緣。 他們感謝你們，你們也要感謝他們，互相感謝。 你們是辦三期大開普渡的大事情，讓你們有機會學習，不懂的就要問，學問學問，要學要問。 寶光建德天臺聖宮於111年12月8日晚上參加高雄市政府民政局假高雄市大寮區享溫馨喜宴會館－大寮館舉辦「高雄市110年度捐資興辦公益暨慈善事業績優表揚大會」。
反思百年來基督宗教在台的「現代」化歷程。 東吳大學社會學系研究生研究計畫暨論文發表會論文1-18。 在民國48年8月邱文村點傳師奉呂公老前人之慈命，前來天臺協辦道務，於民國四十九年正式負責天臺道務，開荒四十六間佛堂，為天臺聖宮鴻展奠下了良好 基礎。 邱文村點傳師於民國五十六年成道之後，施慶星點傳師奉呂老前人慈命承擔天臺聖宮領導之職，繼任後，頒佈（一）至誠（二）公正（三）合作，作為辦道之 共識。 在民國48年8月邱文村點傳師奉呂公老前人之慈命，前來天臺協辦道務，於民國四十九年正式負責天臺道務，開荒四十六間佛堂，為天臺聖宮鴻展奠下了良好基礎。 邱文村點傳師於民國五十六年成道之後，施慶星點傳師奉呂老前人慈命承擔天臺聖宮領導之職，繼任後，頒佈（一）至誠（二）公正（三）合作，作為辦道之共識。
這些錢只是藉由土地公、土地婆的名義來做功德而已，功德費也是要用在道場的建設。 星期二早上辦理超拔，中午請大家吃功德餐，由你們壇主來負責，有多少人就開多少桌，因為這是神、人可喜的事。 你們有福報才能夠超拔土地公、土地婆，如果不是遇著三期普渡的話，是絕對沒有這種好因緣的。 早上的良辰是七點到九點，先超拔再講述因由，中午請大家吃功德餐，大家也要公襄盛舉。 此次活動亦結合犯罪預防宣導活動，希望藉此提升民眾防範犯罪的知能，高雄市政府警察局王欽源副局長，更親臨現場與參與貴賓同仁寒暄問好，並全程協助各單位領取各項物資，讓活動現場備感熱絡溫馨。 天聖宮負責人徐清榮董事長表示，本次係藉由天上聖母慈悲孝親報恩祈福法會，提供平安白米與日常用品物資，交由高雄市政府警察局湖內、岡山、旗山、六龜等分局及其他慈善團體，代為發送轄區之獨居老人、中低收之弱勢族群等感恩戶，讓他們仍能感受到社會溫馨的關懷。
天臺聖宮: 土地公楊德川、土地婆王玉蓮求道紀實（發生於台灣高雄市六龜區天台山神威道場）
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計畫內容描述 神威天臺山天臺聖宮新威段基地本次擴大開發計畫之目的主要分為兩大主軸，其一為宗教事業方面，再主為教育事業方面。 天臺聖宮 原第一次變更開發計畫核定開發使用面積為5.8228公頃，變更編定為特定目的事業用地(宗教事業使用)。 子夏曰：「雖小道必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」大道是聖人辦的還鄉道，諸子百家(賢人辦的)之術，是小道，雖小道也有其可取之處，各有人信仰，各有弟子。
天臺聖宮: 天台宗的繼承和發展
你們要教人家不要走左道旁門，不要去認假相，你們也不能隨便誤入到左道旁門之中。 正道是要以「正心、誠意、正覺」而來達到「自性佛圓滿」的境界。 天臺聖宮 寶光元德道場「玄光聖堂」（組織型態：財團法人；捐資金額$1,060,728）績優事蹟：配合政令舉辦各項有益民眾身心健康之活動；捐助元德慈善辦理社會救助及公益慈善活動；捐助印尼開荒慈善基金，辦理文教及社會救助活動。
- 所以我們也是繼續為地方來盡心，無任何牽絆要盡心就比較容易。
- 氣天仙渡回去，要在天佛院再修煉心性一百天，才可以下來打幫助道。
- 這兩個條文都是針對宗教平等及宗教信仰自由等基本人權所作的宣示，足以顯示我國憲法對國民宗教生活的尊重及保障。
- 尤其現在景氣也不是很好，你們現在建廟的財源較欠缺，但是景氣不好，需要買的東西有時候會比較便宜，截長補短。
- 前門有「龍虎相對」最好，因為地理環境很好，你們所要的就是「人和更加圓滿」，所以賜你們「龍虎」，讓你們更好。
- 每一個單位都有問題，每一個單位都要去面對眾生的一些苦難問題，去解決問題。
- 屏東率真組的發展特色，除了在各鄉鎮市設立佛堂外，也跨區外縣市推展道務並以「中華民國一貫道慈善功德會」，推動淨化人心，提倡孝道，舉辦公益活動等工作。
天台宗的最大特色在於「教觀總持」當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合併南北佛教的優點。 在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮；禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取。 天台宗講究將「教觀」兩者發揮到極致並圓融一體。 日本僧人最澄於9世紀初將天台宗傳至日本，盛極一時。 在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為台密。
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