天心星落兌宮，乙奇落坤宮，均不克天芮星，所以醫生束手無策，治不了其病。 天芮星、死門、時幹、值使門同落一宮（其共同點是代表疾病的符號均落到同一個宮內，病的部位應按該宮的屬性確定）這種格局是最容易判斷病的部位的一種。 天芮星、死門、時幹庚、值使死門同落坤二宮（符；庚、死、癸；庚、芮、癸）甲申旬，午、未旬空，坤二宮逢空亡。 坤二宮在內盤，坤五行屬土，土代表脾胃，所以脾胃有病。 天芮星宮中有死門和庚多主癌症，所以患的是胃癌。 未月坤宮為旺相；宮中格局癸加癸為天網四張兇格。
埔心子遺址：位於竹山國民小學南邊，隸屬於竹山鎮延和里；1945年7月，日人杉山直明發現；1946年，日人金關丈夫、國分直一及杉山直明等曾試掘；依陶器類型學與出土器物比對，屬牛稠仔文化，年代約距今4,300-3,300年之間；保存情況極為不佳，受道路開闢與學校建設行為嚴重破壞。 天心宮 竹山神社遺址：位於竹山臺地西端，隸屬於竹山鎮雲林里、竹圍里；1936年12月，因興建神社而發現；依陶器類型學比對，屬大邱園文化，年代約距今2,000-1,000年之間；保存情況不佳，受農墾與私有住宅建設行為干擾與破壞。 東埔蚋遺址：位於竹山鎮第十三公墓的臺地面上，車籠埔斷層從其西端經過，隸屬竹山鎮延平里；1902年10月以前，日人森丑之助發現；依陶器類型學與出土石器比對，屬牛稠仔文化，年代約距今4,300-3,300年之間；保存情況極為不佳，受墓葬及納骨塔建設行為嚴重破壞。 根據南投縣政府民政處統計，2021年底竹山鎮戶數約2萬戶，人口約5.3萬人，鎮內人口最多與最少的里分別是延和里與大鞍里，2021年底兩里人口分別為5,873人與446人。 日治時期的林圯埔是竹山、鹿谷兩地的行政中心，具地區行政功能的竹山在此期間設有竹山製糖所，糖業成為竹山的經濟產物，林業也在此時也有相當發展，在抗日事件中最著名的為林杞埔事件。 1944年後，竹林業一枝獨秀，設於延平地區的竹山農村工業區是以竹林加工為主而設立之工業區，該工業區也是南投縣內最早規劃開發的工業區。
天心宮: 第636章 天心宮的契約！（1 / 2）
全銜是「第三代玉皇大天尊”玄明高上帝”，大寰教化聖主」。 「南華帝君」乃列名五老之一，而「大寰教化聖主」卻是皇銜。 近來民間俗稱東嶽泰山姥姥、宮主娘娘或大姑娘等-中古三皇之時－甲申天歲，距今一萬八百餘歲降生；元君在下古三皇五帝之前，早黃帝六千餘年。 天心宮 「斗姆」慧眼，一見已知是金母侍女青鸞元胎，並託胎東嶽大帝夫人所生，來歷不凡，；要躋列上仙，必須借胎臨凡，經行三萬六千功始可証位。
④如果您對洪荒道玄作品内容、版權等方麵有質疑，或對本站有意見建議請發郵件給管理員，我們將第一時間作出相應處理。 呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。 台灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」， 贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。 截至目前為止，除了草屯鎮外，縣內包括名間鄉、竹山鎮也都實施路燈認養，名間鄉一盞五百元到二千元不等，竹山鎮一盞一千元。
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當一位仙真分靈後，那個分靈體，就自成一個單元；如關皇與張巡，本屬同一靈體之分靈，但證果後，各自受封，就各成一個單元了。 其關鍵只在本靈，有幾次分靈證果，那些功果，可歸諸於本靈，其餘各不相干。 天心宮 「《酆嶽覽真》。幽冥教主地藏王菩薩奉旨著作。台中市：虛原雜誌社，2000年1月1日初版。」《幽冥沉淪紀實》。 天心宮 台中市：虛原雜誌社，2000年2月1日再版（1999年6月19日初版貳萬本；再版一萬本）。 「●《酆嶽覽真》。幽冥教主地藏王菩薩奉旨著作。台中市：虛原雜誌社，2000年1月1日初版。」●《幽冥沉淪紀實》。
天芮病星宮中有玄武、丁奇均代表血液，所以患者的是腦溢血。 天芮星宮中辛落離宮為六儀擊刑極兇；辛加己為入獄自刑兇格；傷門落離宮為旺；凶門生宮事更兇；天芮星落離宮也為旺。 離九宮中有玄武代表昏迷，綜上患者得的是腦溢血，病情比較嚴重，病人昏迷不醒。
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武轎，大陣仗在嗚炮聲隆隆，鑼鼓喧天，於凌晨一點由溪湖出發至十一時徒步進入集集鎮武昌宮北極玄天上帝會香，其精神令人感動，則表現出台灣民俗文化的特殊意義。 丁酉年竹山鎮慶成謝土五朝福醮大典：於2017年10月22日至10月27日舉行，為竹山建鎮300年來第首次全鎮性的建醮活動，參與宮廟院巖有：連興宮，文昌書院，克明宮，靈德廟，武德宮，沙東宮，相天宮，廣安宮，重興巖等廟宇。 竹山鎮民代表會是竹山鎮的最高民意機關，代表竹山鎮全體鎮民立法和監察鎮政。
盤古氏的八世孫少海氏的夫人彌輪仙女（彌仙母）「夜夢吞二 日，覺有娠」，遂生二子，次日金虹氏。 盤古氏的八世孫少海氏的夫人彌輪仙女（彌仙母）「夜夢吞二 日，覺有娠」，遂生二子，次日（曰）金虹氏。 東嶽大帝–東嶽天都府君-梳道士髻，戴通天冠，身穿似袈裟非袈裟，似道袍非道袍，倒像儒袍，外罩著肩披，貌相威凜；東嶽帝君，頭戴冕旒，身穿袞龍黃袍，手執朝天寶笏，足踏粉底朝靴。
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清代林圮埔為開發東部的動鎮，商業繁榮之盛在《雲林縣採訪冊》裡稱林圮埔為「沙連堡貿易總市」。 天心宮 當時東埔蚋（今延平）與社寮也有街市，東埔蚋的沙東宮至庄尾，以及社寮的大公街，都位於交通要道上，人煙稠密。 日治時期竹山市集由連興宮前轉往新設立的「林圮埔消費市場」，在連興品前設有「竹筍批發市場」，是以廣大竹山市區範圍。 在都市計畫下，橫街、下橫街、竹山路、雲林路成為主要商業活動街道，竹山商圈也就此形成。 當時的竹山在公路與客運汽車開通下，成為鄰近村庄的交通中心，加上竹山為郡役所、街役場所在地區，機關的林立與交通條件改善，使竹山商圈更為繁榮，在昭和年間的竹山已有現代化都市的雛型。
從此結壇力修真，釀就神功酒一罌，攜歸我把高堂奉，頓教兒父目重明。 道成我即辭親去，身跨大鵬搏雲霧，北門橋畔有遺蹤，至今猶說昇仙處。 天心宮 當年我已列仙班，蓬萊閬苑任遊閒，豈料天心猶屬我，又依誓願濟時艱。 東南海嶼颶風惡，多少船艘遭陷落，非有神女顯威靈，難保蛟龍不肆虐。 呂祖勸我降凡塵，再生仍是女兒身，莆田林家堪託足，靜待奇緣莫誤因。 建隆元年宋祖立，庚申三月廿三日，即是吾仙誕降期，瑞氣氤氳香滿室。
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現今竹山鎮無鐵路經過，但距雲林縣林內鄉林內車站僅10餘分鐘車程，有公車客運（如台西客運7127路）往來其間。 天心宮 檳榔宅遺址、天心宮I遺址、天心宮II遺址等3處，為內政部委託中央研究院史語所進行臺閩地區考古遺址普查研究計畫(第七期)於2004年所發現。 2016年南投縣政府編列預算，在竹山警察分局後方興建新分局大樓，但此處存在日治時期竹山郡役所防空壕、老鳳凰木與郡守官舍等宿舍群，工程恐破壞文化遺產，引發抗爭要求保存。 天心宮 此外，竹山市區的雲林路、竹山路、橫街、頂橫街四條道路是南投縣境內少有的市區單行道規劃，由此可見竹山市區興盛的商業活動。
南華帝君-第三代玉皇大天尊-赤精子-赤精子仙翁-五老之一-分靈降世於中土為舜帝。。 四千餘年後，分靈降世中原，為救國救民之孫先生。 全銜是「第三代玉皇大天尊玄明高上帝」，大寰教化聖主。 南華帝君乃列名五老之一，而大寰教化聖主卻是皇銜。
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- 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、 遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。
- 當年我已列仙班，蓬萊閬苑任遊閒，豈料天心猶屬我，又依誓願濟時艱。
- 來自全省各地眾鸞生到南鯤鯓結緣，迎五府千歲(李、池、吳、朱、范)在此開設濟玄堂。
- 公所說既然有準備蓋新廟，新廟的名字是”田心宮”，為了避免麻煩，登記時就稱『濟玄堂天心宮』。
- 代表道路投49線：竹山是南投縣南部的區域中心，也是通往草嶺遊樂區的重要路口。
