又先生每說謊做來的化胡經等文字印板教燒了者。 石碑上有底不揀甚麼。 天山靈寶寺 上頭寫著底文字有。 呵盡都毀壞了者。 又已前先生每三教裏釋迦牟尼佛的聖像。 天山靈寶寺 當中間裏塑著有老君孔夫子的相貌。
玄中法師倚於聖者。 學禪庭而建方丈。 依佛宇而樹法堂。 以至歌讚偈唱之文。 鐘鼓雲板之飾。 祭靈送死懺悔消災。
案史記別傳。 老子生於定王之世。 與好子相接。 何乃妄為西伯之時乎。 既是聖人見紂荒淫。 宜盡力規諫匡其不逮。
天山靈寶寺: 天山靈寶寺
所到之地唯有佛僧。 行近西北海有一國土。 城中佛塔森然若林。 彼國君王唯是和尚。 又唐王玄策奉使西行。 至摩竭陀國。
神異所不攝。 地理無所紀。 括地絕形名。
老子乃行九步。 妄合陽極之數。 世尊三十二相八十種好。 老君七十二相八十一好。 天山靈寶寺 佛說真應二身顯其權實。 老君亦說真身法身。
天山靈寶寺: 大溪區
佛說三輪持世。 彼說三氣下運。 青龍白虎像彼金剛。
西衛羅竊於迦維羅衛。 北方全收欝單越名。 天山靈寶寺 十洲所不收。
明知陽甲之時本無李耳。 衰周之際始見老聃(胡曾云。七雄戈戟亂如麻。四海無人得坐家。老氏却思天竺去。便將徐甲過流沙。斯則周末時人明矣)避亂入秦死葬槐里。 秦佚吊之三號而出。 史記本傳莫知所終。
同木石之頑嚚。 似藥酒之瞑眩。 今之辯析要破狂心。 返正道於醇源。 引邪徒於坦路。 知道德是賢者之語。
天山靈寶寺: 大溪大禧
識化胡是妖怪之談。 弘老子謙靜之風。 抑道士誇衒之弊。
雖有員半千名傳。 議詳此謬經。 唐中宗禁之於前代(見劉煦舊唐書)今世宗斷之於後朝(見悟了然破化胡狀)若實真文孰敢除滅。 而無識道士恒踵斯跡。 使老子獲僭聖之罪。
- 已前斷了的已外。
- 返正道於醇源。
- ”一聲譏誚的聲音從空曠平地的另一端傳了出來，隨著聲音，走出了一群藍衫弟子，當先一人，正是西山掌門翁莆田。
- 而八十四年蔑無奇異。
- “小和尚，沒轍了吧，到了緊要關頭，還是要看了我們臨清府地的宗門吧。
禮則周公所定。 爾雅周公所纂。 國語丘明所述。 顧野王之玉篇。
春秋書之以為異事。 李耳若有徵瑞。 孔子何以不記乎。 且魯陽揮戈而返日。 淮南子有景公善言而退熒(劉向新文)貳師拔劍而泉流(前漢書中)耿恭拜井而水出(後漢書中)苟有奇相書為美談。 老既無文事必虛唱。
天山靈寶寺: 濟公廟
陸法言之切韻。 非干老聃而言。 墳典自我而出。 經籍自我而生。 荒唐謬談侮弄明哲。 亦由相如上林說盧橘夏熟。
老子既有如此高貴之位而不肯居。 返就守藏之職屈身為臣。 侍君之傍立柱之下。 晨趨暮拜端笏搢紳。
建靜輪天宮廢竭人勞。 周武帝口服丹藥身服黃衣。 熱發晉陽失音而死。
有媲摩城中有彫檀立佛之像。 隨有疾病禱之即愈。 此像本是優填王造。 佛滅之後凌虛而來以福此土。 釋迦法盡像入龍宮。
始傳浮圖之號。 國使往還無慮百人。 並不見老君西化之說。 古谷皇帝西征盡海。
由是籍籍生焉。 故有青丘紫府三皇刻石之文。 綠檢黃繩六甲靈蜚之字。
隱其本名而加美號。 史記真文一詞不錄。 道書偽說百種粧填。 說在太易之前。 紀在伏犧之後。
天山靈寶寺: 地名
金秦火漢之文。 黃魏白晉之典。 天山靈寶寺 不聞文王師於老子。 璇璣訓於周公。 文王師於太公。
本欲粧點自家翻成。 混沌鑿竅耳目具矣。 榮道德之真文。 收偽說之澆薄。 且北郭先生。 又南渠山及毘摩城本佛聖跡。
呵改正了者。 麼道斷了來。 如今少林長老為頭兒。 和尚每奏告教回與來的寺院內。 一半不曾回與了的。 又說謊做來的化胡經等文字印板。
