因我們的主基督。 吾主天主，爾至忠信，既許必踐；爾又全能，能踐所許；兼有極慈，肯賜所許；我為此賴爾聖子之功，望爾全赦我罪，寵佑至終，獲登天國，永享見爾，如爾聖子所許。 上主，我們的天主，求祢恩賜我們在平安中，在快樂中度過這一天；不要讓我們遭受創傷；不要讓我們沾染罪污。 讓我們克服一切煩惱的困擾，並遠離罪惡的誘惑，能使我們今晚歡欣的 向祢謳歌讚頌。 我的天主，如果今天我要離開此塵世，又或在其他突然時間我要瘁死，我希望以現在所領受的聖體作為抵達天國的旅費。
祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬。 祂下降陰府，第三日自死者中復活。 祂升了天，坐在全能天主父的右邊。 祂要從天降來，審判生者死者。 我信聖而公教會，諸聖的相通。
天主經: 天主經英文
不知道該祈求些什麼？ 或是要為誰及為哪些意向祈求？ 天主經 沒關係，先來個深呼吸，跟著這個《新年的祈禱》，逐字逐句地誦念，或許它正是你在 2023 年想跟天主祈求的深沉渴望。 不過，從某方面看來，誘惑能有些好處。
在彌撒念完天主經後，會念《光榮頌》即“天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於禰”。 我們在天上之父，願人皆尊父名為聖，願父國降臨，願父旨意成就在地，如同成就在天。 我們日用之飲食，求父今日賜與我們。 又求饒恕我們之罪，如我們饒恕得罪我們的人。 保佑我們不受誘惑；拯救我們脫離凶惡。
- 一般都會刻意加上這兩句，因為按《天主教教理》第2855號，這兩句與前三句：“願禰的名受顯揚，願禰的國來臨，願禰的旨意奉行在人間”重複。
- 我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架，死而及瘞。
- 4.玫瑰經能使人修德、發展良好的事業;對於靈魂求得豐厚的聖寵;將人們勢利的心換為愛天主的心,專務天國永遠的事。
- 仁慈的天父，我到您面前讚美、崇拜、愛慕您。
- 雖然少唸，但我喜歡路加版。
又不我許陷於誘感。 聖奧思定〈書信集〉：「你們可以讀遍聖經中所有祈禱文，我不相信你們能找到主禱文中所沒有的東西。」意卽主禱文的要義，包括所有祈禱文。 我們不忘天主教訓，「你必須汗流滿面，才有飯吃」（創3：19）。
天主經: 耶穌、瑪利亞、若瑟，請護佑我安息於主懷。亞孟/阿們。
請眾同禱 ：全能永生之天主，垂視爾極愛子之聖心，及其為罪人頌爾，併帶行補功。 凡罪人乞爾慈憫，懇即息怒赦宥之。 唯因爾子耶穌基督之名，其偕爾及聖神，為一天主，永生永王，迄無窮世。 《聖經》記載，門徒請求天主聖子耶穌指導如何祈禱，耶穌便教導他們一個模範祈禱。
申爾福，天主聖母，仁慈之母，我等之生命，我等之飴，我等之望，申爾福。 旅茲下土，厄娃子孫，悲懇號爾。 於此涕泣之谷，哀漣歎爾。
所以，在這祈求中，我們為整個人類大家庭的得救祈禱。 我們祈求脫免惡者的陷害，同時也祈求脫免現在、過去以及未來的一切災禍。 在這最後的祈求中，教會把世界的全部災難帶到天父面前。 教會也祈求和平，以及對基督再度來臨的期盼。
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又不許我陷於誘惑。 伏求聖神降臨，從天射光，充滿我心，爾為貧乏之恩主，孤獨之父，靈性之光，憂者之慰，苦者之安，勞者之息，涕者之樂，吾心之飴客也。 伏求聖神降臨，以潔心污，以灌心枯，以醫心疾，以柔心硬，以暖心寒，以迪心履，伏求聖神降臨也。 以聖神之名，滿信者之心，天主者，賜我等聖神光輝，以長至智，以恆安樂，為我等主基督。
欽頌榮福，天主聖父、及聖子、及聖神，吾願其獲光榮。 厥初如何，今茲亦然，以迨永遠及世之世。 在天我等父者，我等望爾名見聖。 天主經 我等望爾，今日與我，我日用糧。 爾免我債，如我亦免我債者。
因此，我們向天「父」祈禱時，正體驗到我們為「子女」的新的實質。 天主沒有讓你們陷於誘惑。 天主只以善的禮物來誘導你們，吸引你們來歸向祂。 你們曲解了我的話，以為它們的意思是天主引導你們陷入誘惑，好來考驗你們。 ，不需要依照每個人做為天主子女的能力的不同，為或大或小的罪，尋求天主的寬恕。
天主經: 天主教玫瑰經念珠（玫瑰造型）
又不 許我陷於誘惑。 天主經 及救我於凶惡。 天主經是耶穌親自教導我們的祈禱經文，對教友來說十分重要。
我的天主，求祢垂憐我，寬赦我。 二○二二年最後一天，蔡英文總統召開國安高層會議，研商疫後台灣總體經濟、產業困境、民生經濟議題，會中決議一千八百億元將適時… 天主(宗教詞語) 天主是中國天主教對宇宙創造者的稱謂,拉丁文作(deus,音譯陡斯)。
因耶穌基督之名，請您將存在於空氣，水，大地，地下和陰府裡的所有邪靈綑綁，粉碎邪靈迷惑人心的力量。 並以耶穌基督寶血的救恩臨在於空中、大氣中、水中、 大地和它所結的果實中、妣及在地上和陰府中。 聖彌額爾總領天使，在戰爭的日子裡保衛我們，免我們陷入魔鬼邪惡的陰謀，和奸詐的陷阱中。
天主經: 天主教常用禱文
聖保祿以馬其頓教會捐款的榜樣，稱讚他們「慷慨捐輸」（格後8：1-6）。 基督所說的「神貧」（瑪5：3），就是要求我們出於愛心，但不勉強，互通分享物質財富和精神財富（教理2833）。 舊約時代，天主頒布十誡給梅瑟（出20：1-17），十誡總歸為二：愛天主在萬有之上，和愛人如己。 在路加福音十一章，也有記載耶穌教導門徒天主經的祈禱，之後又接著說：「你們求，必要給你們。（路11：9）」所以，通常先恭唸天主經，然後再作個人的意向祈求。 在天我等父者，我等願爾名見聖；爾國臨格；爾旨承行於地，如於天焉。 我等望爾，今日與我，我日用糧；爾免我債，如我亦免負我債者；又不我許陷於誘惑。
天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人 祈求天主。 一般都會刻意加上這兩句，因為按《天主教教理》第2855號，這兩句與前三句：“願禰的名受顯揚，願禰的國來臨，願禰的旨意奉行在人間”重複。 因此十六世紀以後，天主教不鼓勵在天主經內重複這兩句。 只有在彌撒中會保留它們。
最後在十五世紀末葉,道明會會士亞郎大力推動下,玫瑰經敬禮廣傳到整個教會,成為教友最喜愛的祈禱之一。 而且這種祈禱很容,無論智愚鴻儒白丁,都可運用自在,得心應手,真是天大的恩賜,教友因此而得益無窮。 特倫多大公會議之後,教會規定每次唸一份,不必唸整串,就可得到各種恩赦,更方便了教友們的誦唸。 天主經 至於每份玫瑰經(每五十遍聖母經)分成五端,每端包含一遍天主經、十遍聖母經、一遍聖三光榮頌的方式,歷史家認為是自十四世紀末,熙篤會修士亨利艾格的設計。 玫瑰經是教友的熱心敬禮,一如其他的熱心敬禮,都是逐漸形成,待時機成熟,有了相當的固定形式時,教會當局給予規定。 玫瑰經起源與定型之間,有著一段時間的間隔,雖然傳說聖母顯現給聖道明,親自傳授經文,並訓諭傳揚,以匡正亞比根派異端,但學者們的意見還不一致,只是傳說而已。
天主經: 主禱文的榮耀頌
我信聖神，我信聖而公教會，諸聖的相通。 罪過的赦 免，肉身的復活，永恆的生命。 我信全能的天主父,天地萬物的創造者。
禰願意透過我們以深度的及活潑的信德，規範我們的思想。 慈愛的天父，還有甚麼是我應該帶到您跟前的呢？ （靜默聆聽）為這一切的罪，我今天向您求寬恕。 天主經 我接受您的寬恕並願意現在與他人分享您的寬恕。
祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。 祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。 祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。 祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。 祂正如聖經所載，第三日復活了。 祂升了天，坐在聖父的右邊。
- 新約中曾興奮地描述「新天新地」的出現(伯後三13；默廿一1；參閱依六五17)。
- 前三項指向天主，導引我們嚮往父的光榮；後四項猶如四條通往父的道路，把我們的可憐境遇呈現在祂的恩寵前。
- 又不許我陷於誘惑。
Paternoster 是拉丁文，意思是「我們的天父」。 吾主耶穌，請寬恕我們的罪過，助我們免地獄永火，求你把眾人的靈魂，特別那些需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。 可能聖道明受聖母啟示,在宣道時,領導教友虔誠誦唸天主經及聖母經,再默想耶穌基督的奧跡;因此而被傳說為玫瑰經的創始者,但還是與歷史不相符合。 我天主，我為罪人，今時臨終，並今日垂亡者，將今日普世所行聖祭全獻於爾，懇因贖世主耶穌之寶血，矜憐我等。 天主經 吾主我天主，我從領洗至今，不守十誡常常犯罪，沒有功勞報答天主。
3月25日羅馬時間正午時分，世界各地的基督徒與教宗方濟各一起誦念《天主經》。 教宗為病人、他們的家屬、醫護人員，以及軍警人員懇求天主降福。 耶穌用一個類似「不義判官」的比喻來強調這方面的意義, 告訴門徒「應當時常祈禱，不要灰心」（路18：1-5）。
