信仰生活互動坊 成立於2001年，是一個由天主教平信徒組成、已獲政府認可的註冊慈善團體，有志於推動天主教教友「深化信仰，實踐基督徒生活」，著重發展培育和福傳事工，顧問是關俊棠神父。 所謂「大赦」，就是教會憑耶穌給予的權柄，藉著主耶穌所受的苦難功勞，及聖母和諸聖人聖女多餘的功勞，免除我們教友已赦免的罪，所改受的暫罰，即所應做的補贖。 教友於告解時，他的罪已獲得赦免，可是還必須以加倍善功來賠補他的罪，這就是他該做的補贖。 由於耶穌所建立的教會是一個奧體，天上的諸聖，煉獄的靈魂和世上沒有大罪的教友，共享一個超性的生命，彼此都有連帶關係，因而按教會的規定，只要我們做一些可得大赦的善工，就能獲得大赦。
即時中心／游明哲報導2022年即將結束，為迎接2023年，台灣各縣市也舉辦跨年煙火秀陪民眾一起迎接新年。 天主教聖物 在雲林劍湖山的部分，將有長達13分14秒的摩天輪煙火，結合無人機燈光秀，陪大家迎接新的一年到來，現場最新狀況，請鎖定《民視快新聞》直播。 （中央社梵蒂岡31日綜合外電報導）前羅馬天主教教宗本篤十六世（Benedict XVI）今天辭世，享耆壽95歲。
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加爾文歸正宗的主張介於路德和慈運理之間，認為聖餐中的餅跟杯仍屬物質，然而因為聖靈的光照，使信徒在領受聖餐時，既領受了物質上的餅與酒，同時也與餅與酒中的基督精神作了連結。 由聖公宗主張，他們相信基督實際臨在於餅酒之中，稱為真實的臨在（Real presence），意思是當基督徒憑著信心來領受聖餐的時候，就實際地領受了基督的聖體及寶血。 聖公宗信徒對聖餐各持不同立場，但官方《三十九條信綱》聖餐條文持接近歸正宗的看法，宣認基督的身體是在天上並在屬靈層面臨在，亦即信徒是藉著信心領受的。 信義宗和歸正宗都相信，聖餐是一種「聖禮的聯合」。
作為最有力的驅魔聖物，無論是親吻、懷抱還是手持耶穌受難十字架，我們都可以祈求天主護佑，免受邪魔侵擾。 真十字架基督教圣物，据说就是用以处死耶稣基督的十字架上的木块，相传是君士坦丁大帝之母圣海伦娜于326年前后在圣地朝圣期间所发现。 在十字军东征时期，阿拉伯人曾进入耶路撒冷抢夺真十字架，守卫真十字架的圣殿骑士团顽强抵抗最终不敌全军覆没导致真十字架被破坏。 由于真十字架为人所崇拜，于是其碎片即成为圣物，交易频繁。 某些天主教神学家认为，基督的血使真十字架不易朽蚀，所以不论取下多少，总体积也不会减少。 因此，中世纪基督教势力所及之处，教徒们总以拥有一块真十字架碎片为荣。
我们不愿意大安息日里有人在十字架上吊着，请您下令把尸体埋了，如果犯人还活着，就请打断他的腿。 ”彼拉多传下命令，士兵把另外两个犯人的腿打断，解下人来。 有个士兵见耶稣已经死了，就没打他的腿，但怕耶稣没完全死，就在他的肋间刺了好几枪。 朗基努斯之枪是与耶稣死有关的三大圣物之一（和耶稣死有关的圣物并不只三件，只是这三件特别珍贵。另两件是圣杯和圣裹尸布）。 公元1239年，法王路易九世（Louis IX）向急需资金的君士坦丁堡拉丁帝国皇帝鲍德温二世重金购得耶稣受难时所戴的荆冠和当时的十字架残片，他在宫殿旁边专门修建了一座王室礼拜堂（巴黎的圣礼拜堂）以珍藏这些奇宝。 都灵耶稣裹尸布是人类史上被最仔细研究的一件物件，相传耶稣被第十三个门徒出卖，结果钉死於十字架上，死后三日却复活过来，剩下曾经包裹着他的尸体的裹尸布。
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如果在子夜領聖體血，則從18點起不能進任何食物和飲料了，水和藥品也禁止。 也有些教派在受洗後才能領受，未受洗者、破門者及犯死罪者不得領受。 天主教聖體，用特製的許多小圓薄無酵餅為聖體，一人分領一個。 較正式的彌撒中，輔祭會持裝有聖血的聖爵立於司鐸側。 大多數基督徒（包括一些否定餅同酒的成分有任何改變的人）都承認，基督是以某種特殊方式「臨在」聖餐中，但不同宗派的信徒對於「臨在」的性質、地點和具體時間，有不同看法。 中世紀一些教會宣稱他們擁有「耶穌的神聖包皮」，然而在宗教改革運動及法國大革命之後，這些包皮不是遺失就是毀損。
亦有人指出因为耶稣升天是神迹，所以应该不受这些限制。 我们大概永远也不会知道圣杯的真实模样，但我们今天可以观赏到的那件精致而美丽的物品，可能就是耶稣基督在两千年前用过的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神话与浪漫主义的基础。 “圣杯”如今依旧引人入胜，它是我们文化结构的一个部分。 就此而言，寻找圣杯的内涵不只是发现这物品本身，还要认同圣杯是什么和意味着什么。 基督教最为常见的礼仪之一是“圣餐”，仪式中人们饮用红葡萄酒来代表的基督之血。 亚瑟王版本的传奇基于一段故事，说的是罗马将官朗吉诺斯曾用长矛插入基督身侧，以确认他的死亡。
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12月初羅馬天主教前教宗本篤十六世的健康情況惡化，28日現任教宗方濟各公開呼籲教徒替他祈禱，31日梵蒂岡發布訊息，本篤十六世病逝，享耆壽95歲。 （中央社梵蒂岡31日綜合外電報導）路透社和法新社報導，天主教600年來首位榮休而非終生任職的教宗本篤十六世（Benedict XVI）今天以95歲高壽辭世，各國領袖和教會人士紛紛加以悼念。 本篤十六世力圖恢復信徒的熱情，堅守傳統、保守的意識型態路線。
香港聖保祿孝女會會長李恩美修女作書局介紹時，表達了她們藉著小小的書局傳揚福音的喜悅。 传说耶稣受难，被钉在十字架上，在挣扎时手里握着的一只小甲虫，这只圣甲虫粘染了基督的圣血，或者说受到了神的祝福，所以具有强大的圣力。 天主教聖物 圣枪，即朗基奴斯枪（Spear of Longinus），这是一支曾经刺穿耶稣基督的枪。 根据圣经记载，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹。
不列颠的第一座基督教堂就建在这个地方，仍然可见修道院的废墟，而圣杯或许就曾藏在这里。 它从那时起就消失了，这成为亚瑟王和他的骑士们走上寻找圣杯之旅的起点。 領受共融後，信徒回位作個人祈禱「感謝聖體」，然後主禮帶領「領聖體後經（領主後經）」。 在舊式教堂祭台前有一排欄杆，信眾跪在欄前領受聖體。 這種第二次梵蒂岡大公會議以前的習慣，隨著教宗本篤十六世上任，似有被恢復的趨勢。 對於天主教 在教會──基督的身體──的禮儀中，感恩祭是基督逾越的紀念， 是祂唯一祭獻的實現和聖事性的奉獻。
由于“授记”里说耶稣当为君王，被处刑时，大概是为了讽刺他吧，有个名牌刻着“犹太人之君主”。 在基督教传统中，真十字架作为耶稣为人类带来救赎的标志，具有极其重要的象征意义。 正如很多基督教徒自己说，全世界声称为“真十字架”的残片加起来，可以做一条船了，所以，哪怕假设有的是真的，还是得承认绝大部分都是赝品。
天主教「榮譽教宗」本篤十六世12月31日上午在梵蒂岡病逝，享高壽95歲。 基督信仰媒體 是一個天主教平信徒非牟利機構，以資訊科技，傳達天主教信仰至所有信徒生活當中。 由基督信仰媒體首個開發的手機應用《基督信仰書庫》快將推出,現誠邀各位教友公開測試。
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按照聖經的意義，紀念不但意指回憶往事，也是宣告天主為人類所 完成的奇跡異事。 在舉行這些事件的禮儀時，這些事件透過某種方 式而得以臨在和實現。 每當教會舉行感恩祭時，就是 在紀念基督的逾越奧跡，這奧跡亦藉此而臨現：基督在十字架上一 次而永遠完成的祭獻萬古常新。 所以，感恩祭是祭獻，因為它使十字架的祭獻重現 (臨到現場)，因 為它是十字架祭獻的紀念，也因為它應用十字架祭獻的果實。 葡萄酒必須與水混合，乃紀念耶穌當日水血湧出之狀。 無酵餅用麵粉加水製作而成，不加酵母或其他調味料，因為天主教繼承了猶太人的傳統，認為酵代表罪惡（《哥林多前書》第5章第6－8節）和一定要有筋麵粉。
- 作為600年來首位請辭的前教宗，十字架報記者聖納維爾曾評論道，這是第一次有前教宗辭世，我們不知道梵諦岡是否已準備好。
- 圣经中有这样的一段记载，耶稣在钉死在十字架的这天十三号星期五，犹太人要求将他的身体搬离十字架，因为他们说不应在安息日星期六处决犯人。
- 天主教徒相信真福在天堂中可以代為向天主祈福，因此真福具有幫信徒代禱的能力。
- 經祝聖後的餅和酒，已經聖化成基督的身體和血，故稱之為聖體、聖血，不再稱呼這些為餅和酒。
- 基督是整個地、 完全地臨在於餅形及酒形內，而且是整個地、完全地臨在於每一分 之內，所以，擘餅並不把基督分開。
不過，信義宗相信，基督真正身體和真寶血，臨在真正的餅和酒當中，更強調基督的真身體和真寶血是在「餅酒之內，在餅酒之下，與餅酒同在」，其聖餐觀稱為「同領說」或「真實臨在說」。 而歸正宗將基督的臨在視為一種「屬靈的臨在」：耶穌基督的身體和祂的寶血是臨在天上而不是在地上。 根據聖經的記載，哥林多教會在領聖餐時的態度，與聖餐本意相違，使徒保羅立即加以糾正（《哥林多前書》第11章第17節至第34節參） 。 基督教中的聖物，一般指聖人身體上的一部分（例如：骨頭）或遺物。
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對聖物崇拜，從基督教早期就已經出現，有些當時的基督徒躲在地窖中參與崇拜，與死去信徒的屍體一起。 這可能與基督教相信的復活和對神蹟的期望而產生的敬禮。 但大部分基督新教和基督教系的新興宗教都否定聖人的敬禮和代禱角色。 對於否定聖人代禱的教派來說，「聖徒」只是基督徒的另一稱呼，不會稱呼某指定人物為聖人。 一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。 即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。
教父 們堅決確認這是教會的信仰：是基督的話及聖神的行動，有效地促 使「餅酒轉變成為基督的體血」。 有些教派在領聖體前的一小時內，不得進任何食物和飲料（水與藥品除外，老人、幼童、病人也除外），稱為「聖體齋」。 在東正教中，早上領聖體血之前，從半夜12點起就不能進任何食物和飲料了，水和藥品也禁止。
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本篤十六世在上任時曾引述聖經中的內容，謙虛地稱呼自己是一名天主葡萄園中的卑微工人。 在觀念快速改變的社會，本篤十六世仍堅守其所信仰的價值觀，引領信徒。 12月初，本篤十六世健康情況快速惡化，28日現任教宗方濟各公開呼籲教徒替他祈禱，31日本篤十六世過世，享耆壽95歲。 長笛演奏家華姵受邀擔任愛心大使，她十多年來每年都到桃園山區教原住民孩子長笛，演歌雙棲藝人陳謙文也共襄盛舉。
这本书的名字语源是“GRAIL”，这个杯子在西班牙的巴伦西亚大教堂里保存着。 另一个圣杯是承载耶稣受刑时从肚子流出的血的杯子。 这个杯子于18世纪初在叙利亚的一个古井里被发现，现存于纽约的大都会博物馆。 还一种说法是圣杯只有一个，既这个杯子既在“最后的晚餐”上被使用过，又承载了耶稣的鲜血。 另外，传说Arimathaea的约瑟夫在英国格拉斯顿伯里的修道院中埋藏了在“最后的晚餐”上使用的圣杯（格拉斯顿伯里是传说中亚瑟王死去的地方，这就是传说中亚瑟王及其圆桌骑士所找到圣杯）。 这么一来存世的圣杯就有三个，究竟哪个真哪个假还有待研究。
其中最著名的例子，即是羅馬北部科卡塔教堂的神聖包皮在1983年被盜。 聖方濟沙勿略是16世紀的西班牙傳教士，也是天主教耶穌會的創始人之一，他的木乃伊化屍體1614年在印度果阿舊城時，右手一小段前臂連同手掌被砍下來，現在保存在羅馬(左手則在日本)。 天主教聖物 據史料記載，聖地耶路撒冷種植橄欖樹可追溯到公元前4000年。 天主教聖物 橄欖木木質堅實、紋理清晰美觀、顏色鮮艷，在歐洲是貴族般的樹種。
只有樹齡在150年以上的橄欖樹的樹枝才能作為工藝品的製作原料被使用。 橄欖樹不僅連接過去，同時也為人們帶來美好的未來。 八德榮家當日一大早搖滾區座位坐滿引頸期盼的爺爺奶奶們，活動在聖保祿醫院志工們獻上熱情問候後，爺爺奶奶們跟著大夥舞動，揮揮手、扭扭腰，用最真誠的肢體語言歡迎彼此。 隨後，天主教貞德幼兒園的「萌娃特攻隊」帶來活潑唱跳，看到幼兒園萌娃天真無邪的表演，喜樂泉源湧入每個爺爺奶奶心中，化為一張張笑容可掬的面容。 拉辛格就任後，依循慣例選擇了本篤作為名號，是為本篤十六世，但在8年後即2013年年初，因健康和年老等因素辭職，是近600年來首位請辭的教宗。 他退休後仍保留「本篤十六世」之稱號，成為榮休教宗，並搬到梵蒂岡的一處修道院中生活。
耶稣和门徒共用的酒杯就是圣杯，后来耶稣被异教徒杀死，首领用这个酒杯盛耶稣的鲜血。 对圣杯最传统的解释是在耶稣受难时，用来盛放耶稣鲜血的圣餐杯。 很多传说相信，如果能找到这个圣杯而喝下其盛过的水就将返老还童而且永生，这个传说广泛延续到很多文学、影视、游戏等作品中，比如亚瑟王传奇中，就有人说他终其一生的最大目标就是找到这个圣杯。 在会幕至圣所里的存放着一个盒子，盒子里的一块石头上写着十戒。
