是的，基督徒是来看主耶稣的，而为那些利用主基督“混进来”的基督徒却是拜自己。 里，仍有为数不少的基督徒，仍我行我素，忽视梵二的训导，往往把信仰的核心转移了，或者或多或少让社会人或教会人感觉到信仰已不是信仰了，而是拜圣母玛利亚、拜自己。 这是教会的一个严重现象，是对福传的沉重打击、对被钉在十字架上的主的极大羞辱。
然而，梵二的今日教會應不應該反省反省，在自己的懷抱裏的基督徒究竟來看什麼？！ 是的，基督徒是來看主耶穌的，而為那些利用主基督“混進來”的基督徒卻是拜自己。 公元1517年，天主教奧斯定會的馬丁路德神父“另立門户”，由羅馬天主教分離出去。 天主教是與東正教、新教並列的基督教三大宗教派別之一，亦稱公教。 又因為它以羅馬為中心，也又稱羅馬公教。 16世紀傳入中國後，因其信徒將所崇奉的神稱為”天主”，因而在中國被稱為天主教。
2 遺體安置 親人過世後，親人在旁助念，並靜置8-12小時後，待遺體冰冷時再移至殯儀館或自宅廳堂安置（入殮或冰存）。 佛教沒有陰間觀念，故無「燒魂轎」、「腳尾飯」或「腳尾燈」，也不誦「腳尾經」。 3 豎靈 「豎靈」即為死者設立靈位。 佛教雖不認為人死後有「三魂七魄」或須以「招魂幡」招其亡魂。
從天主教的定義來說，很難認為中國天主教愛國會仍屬於該派別。 該行為會導致中國天主教會的宗徒統緒完全失效，使其成為近似於聖公會的獨立教會。 目前，梵蒂岡和中華人民共和國建交的一個主要的障礙就是由誰任命主教的問題。
天主教禁忌: 宗教禁忌
长期以来，教会一直认为，胎儿出生后堕胎与杀人无异，是危害人命的罪行。 基督教规定，教徒每周五及圣诞节前夕只食素菜和鱼类，不食其他肉类。 天主教还有禁食的规定，即在耶稣受难节和圣诞节前一天，只吃一顿饱饭，其余两顿只能吃得半饱或者更少。
天主教认为血代表上帝的生命，因此不吃一切动物的血。 同事禁止酗酒，守斋期间不食肉类，平时通常不食蛇、鳝。 教堂是天主教會的標記，更是上主臨在的殿宇，是教友祈禱、敬禮天主的神聖場所。 同時也禁止在堂內大聲喧嘩、爭搶座位等，更不允許在堂內吃東西、抽煙等。
執事為主教的世俗事務協助者，主要以服務為主，也承擔宣讀聖言，協助分送聖體等工作。 天主教禁忌 有些司鐸候選人在升為神父前先被任命爲執事，但也有可允許已婚者擔任的終身執事，此職位於梵蒂岡第二次大公會議後恢復。 參加這種團體的，男的稱修士，女的稱修女。 有些修會的修士都是司鐸，修士可以晉鐸，甚至被選為教宗、主教，他們都宣發神貧、服從和貞潔三個聖願。 「至公」和「至一」、「至聖」、「宗徒」一起被視為正統的基督教會所需具備的特徵（在宗徒信經中即有一條是「我信聖而公之教會」）。 【編譯余友梅／報導】牧師兼作家賈里德．
大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。 信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。 殊不知，天主教是羅馬天主教，由耶穌基督親自創立的，乃建基於對耶穌基督的信仰上，它的前身是猶太教，因此，繼承猶太教的一神觀念和舊約聖經。 而中國所稱的基督教即是國際上所稱的基督新教，是在耶穌誕生後第1517年才由國際上所稱之為基督教的羅馬天主教分裂出去的教會。 殊不知，天主教是罗马天主教，由耶稣基督亲自创立的，乃建基于对耶稣基督的信仰上，它的前身是犹太教，因此，继承犹太教的一神观念和旧约圣经。 而中国所称的基督教即是国际上所称的基督新教，是在耶稣诞生后第1517年才由国际上所称之为基督教的罗马天主教分裂出去的教会。
但在多数藏区，水葬只是经济条件十分困难者才采用。 有名望的大活佛和高僧则采用塔葬（建灵塔），一般活佛、高僧和社会名人采用火葬。 恶性传染病患者和重大罪犯，死后只能挖坑掩埋，不立墓碑，以示惩处。 还应该说明的是，西藏的门巴族和夏尔巴人虽也信仰藏传佛教，但却不流行天葬。 夏尔巴人和登巴人多实行火葬，门巴族和珞巴族多实行水葬。
天主教禁忌: 「天主教飲食禁忌」+1 天主教不能吃的食物 :: 天主教飲食禁忌
信徒透過聖洗而重生；藉著堅振而堅強，並在聖體聖事中領受永生之糧。 天主教禁忌 如此，藉著入門聖事，他們常能更豐盛地接受天主的生命，並且邁向愛德的成全。 除非已領受聖洗聖事，不能領受其他聖事。 天主教會認爲，人死後靈魂上沒有大罪，只有小罪或暫罰尚未補償，既不該受永罰下地獄，又不能立刻升天堂，則可至煉獄中受苦作補贖，直至償還罪債完畢為止。
六、忌讳13和星期五 他们讨厌“13”这个数字和“星期五”这一天。 在基督徒眼中“13”和“星期五”是不祥的象征，要是13日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出，在这些时间，千万别打扰他们。 關於教會四特徵的大公性，請見「大公教會」。 關於臺灣的公教人員，請見「軍公教」。 因为牛是湿婆的坐骑，所以牛在印度是神圣的象征是特别受尊敬的，虔诚的印度教徒都是素食主义者，除了印度最低等种姓外，所有人都要避免吃牛肉。 而事實上，上帝可能會給我們一些我們無法處理的「功課」，以便我們能夠轉向倚靠祂。
天主教禁忌: 天主教的飲食禁忌
因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。 前万物有灵论的倡导者马雷特基本上也是沿着史密斯学说的方向前进的。 但他根据波利尼西亚宗教的调查资料，一方面把“玛纳”作为神圣观念的本质，另一方面则把禁忌一塔布作为玛纳的伴生物。
信仰是對天主皈依的呼召，而最徹底的皈依就是完全地轉向上主和他的國。 此信仰就是接受天國降臨的福音，由耶穌本人宣認的。 天主教是指所有正统的（orthodox）基督教，狭义的天主教是指罗马天主教会。 多数情况下天主教都是指狭义的天主教，从而将其同正教（东正教）和新教相区别，本文中不特别说明，天主教都是指罗马天主教会。 天主教会对神职人员和教徒的一种处分。 主教有权对所辖区内的个别教徒或神职人员行使此处分。
天主教禁忌: 天主教徒的婚姻禁忌
通过对信仰的认识，跟随主耶稣基督的我们，能醒悟“到底是为看什么”吗？ 在教会的训导下，接受圣神的洗礼，成为天主的子女，其目标是在主基督内，追求永恒的生命。 然而，梵二的今日教会应不应该反省反省，在自己的怀抱里的基督徒究竟来看什么？！
不过，在中国文化的影响下，教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书法作品，现在已经比较为信徒所接受。 基本喪葬禮儀流程 臺灣傳統的喪葬禮儀流程繁複，隨著社會的進步，許多已不合時宜，但是某些儀節確是很有意義，也應保留的。 因此，許多人在思考要如何簡化臺灣的傳統喪禮？ 當家人不幸身故，家屬基於親情，都會為亡者舉辦一場的喪事。 但是，每個家庭經濟狀況不一，觀念不同，信仰不一樣，在喪葬禮儀的做法也有很大的差別。 不過，無論喪禮是簡單肅穆，抑或是莊嚴隆重，就臺灣傳統喪葬禮儀而言，有某些喪葬禮儀是必須要，或者是說很難省略者。
如果你想讓你的生命有所改變，那麼就必須讓上帝得到應有的尊榮。 在天主教内，只有有效的婚姻才具有不可拆散性，即不可离婚。 其次，根据《天主教教理》，不合意的婚姻是无效的。 根据教会法典的规定，双方都已经受洗的，通过教会当局举行过婚姻圣事的，而且已经实行了夫妻性生活的婚姻，原则上来讲是有效的圣事性婚姻。 天 主教認為生命是永恆的存在，人的死亡其實是永生的開始。 而人的靈魂有永生的種子，將來自會萌芽重生（所以天主教基本上是採用土 葬，惟現今已容許教徒火葬）。
在這種情況下，過多的解釋和辯論，都是無濟於事的，只能各行其是，各得其所，互相尊重，互不傷害。 除了《古蘭經》提出的四種肉類外，聖訓中還規定了一些不可以食用的動物，主要包括猛禽猛獸和不反芻的畜類。 中國天主教目前由官方控制的中國天主教愛國會及中國天主教主教團管理，即所謂的「中國天主教一會一團」。 《中華人民共和國憲法》第二章第三十六條規定：「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」中華人民共和國政府據此要求所有中國天主教徒敬拜儀式必須在政府批准的教堂內合法進行。 拒絕在政府登記的中國天主教會自稱為「忠貞教會」。 忠貞教會受到了來自愛國會及中國官方的堅決的打擊。
死可以是輪迴的開始，也可以是解脫的來臨，完全看個人是否能夠徹底放下而定。 靈前不宜用葷腥祭祀亡者，應以香花、素食、蔬果供養，遺體最好採用火化。 奠儀除喪葬費用及生活所需之外，其餘最好供養三寶，弘法利生或公益慈善用途，將功德迴向亡者。 「因果報應」與「六道輪迴」是佛教基本觀念。
此一部分在現代喪禮中極為重要 ，家族成員應共同參與。 11 擇日 擇地 一般人篤信行事時辰與方位風水之吉凶關乎一 家之興衰，因此喪事各種重要儀節，如入殮、 移柩、發引等均需請人選擇吉日良辰，即「日 課表」。 擇地是選擇埋葬吉地，今人多行火化，火化後 骨灰一般安置在靈骨塔，並依亡者生肖坐向選 擇吉位。
大齋日這天午餐可吃飽，早、晚可按本地習慣吃少許點心。 信友因某種原因不能守齋的，可請求「豁免」，如孕婦或哺乳嬰兒的婦女可以不守大齋。 道門內部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠隨心所欲，我行我素。 道教服飾禁忌內容很多，主要包括：忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等。 天主教禁忌 天主教禁忌 在飲食方面，道教養生之道的一個很重要的內容就是飲食禁忌。 道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。
天主教禁忌: 基督觀
上述的基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、東正教，其中東正教與天主教、基督新教相比信徒相對較少。 大致說來，禁忌在基督教信仰中並不是重要的內容。 基督教並沒有一整套繁瑣的從外在約束規範信徒信仰生活的清規戒律。
- 封釘古時隱含有驗屍之意義，謂亡者沒有遭到 配偶或子女之凌虐或陷害而冤死。
- 密宗喇嘛之间或僧俗彼此交谈时，禁忌用性生活话题来交流。
- 大多數的基督徒傾於把上帝視為我們的精靈。
- 在这种情况下，过多的解释和辩论，都是无济于事的，只能各行其是，各得其所，互相尊重，互不伤害。
- 豆製品、牛奶和乳製品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。
- 臨終祝禱天主教教友在臨終彌留時候，會由神父行「敷油」禮，表示藉由天主的恩賜，解除臨終者在世時所犯之一切的過錯。
神父（司鐸）為主教的聖職協助者，可舉行彌撒聖祭，施行聖事(除祝聖司鐸和施放堅振外)，協助主教牧養天主的子民（即管理堂區事務與教導教友）。 信徒可以通過領受聖秩聖事而成爲司鐸。 天主教會認爲，司鐸擁有獻祭和赦罪的權力，基督在信徒中設置了某些人為司祭，作爲宗徒繼承人的主教，也相應地將職務分擔給司鐸。 道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。
天主教禁忌: 基督徒聚会祷告词，祈求神的祝福
伊斯蘭教的先知穆罕默德曾說：「早晨死了，不可停放過午，黃昏死了，不可過夜」。 但時代變遷，現代人無法達到「早晨死、午前葬」的要求，但仍要求二十四小時之內完成安葬儀式。 喪俗方面，穆斯林逝世後要速葬、土葬和薄葬。 土葬，是不用棺槨，只以白布裹屍入土安葬，並不得火葬。
信仰，首先不是对某些特定教义的认识，而是天主圣父的自我展示、个人与天主的相遇和对他的皈依。 信仰不是知识的雏形的、部分式的、或者模糊的形态，而是纯正的知识。 信仰不是接受一套关于天主的理念或教义，而是一种道德反应，绝对信靠他的诺言、坚守他的言语、期望他的帮助、相信降生成人的真命天子——耶稣基督身上的天主大能。 信仰是对天主皈依的呼召，而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他的国。
小斋是指每个星期五不吃肉食，这些肉主要是指热血动物的肉。 天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其“禁忌”对于信仰者“内心的道德法则”(康德语)极具重要性。 壞習慣若不改過來，就會變成一種模式。 我所認識的基督徒都曾坦言，他們曾經承諾幫他人代禱但後來卻忘了。 大多數的人並非故意遺忘，但我們最好刻意撥出時間來做這件事。 仔細想想，我們真的很忙，忙得無法停下腳步為某人的需要代求嗎？
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