教會官方也是在梵二大公會議禮儀憲章公佈後，才開始准許並鼓勵各地教會團體使用本地語言來舉行禮儀，台灣天主教禮儀音樂亦才在此時開始出現中文化的音樂。 為符應天主教傳統禮儀本地化的進行，中文的禮儀音樂需求大增。 16世纪，天主教再度传入中国，耶稣会、方济各会和多明我会的传教士相继来中国传教，其中以葡萄牙派遣的耶稣会势力最大。
然而，天主教會要求神職人員獨身禁慾，卻也是人盡皆知的事實。 有評論人士認為，如果天主教會果真開放對神職人員的獨身禁慾要求，那應該是對早期基督教傳統的回歸而並非離經叛道。 長期以來有人認為：天主教會神職人員的性侵問題，與教會規定的獨身禁慾守貞（celibacy)有極為密切的關係。對此，天主教會內外都表示了不同的看法，否認這兩者之間的必然關係。
- 天主教以馬太福音第十六章十六至十九節為根據，認為彼得為教會第一任教皇，這是十分牽強而且不成理由的。
- 調查報告有將近2,500頁之多，雖然完整的報告要到法國時間的10月5日才會正式公開，但CIASE已經將重點內容提前透過記者會釋出。
- 然而，天主教會要求神職人員獨身禁慾，卻也是人盡皆知的事實。
- 天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，因為聖母於主曆1917年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時，適值世界第一次大戰結束，蘇聯完全赤化，與天主和救主基督為敵；在其他國家，也有許多人遠離天主，沉迷於世俗罪惡之中。
- 《圣经》分《旧约》和《新约》两个部分，合称《新旧约全书》。
- 自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。
天主教會認爲，主教為十二宗徒的繼承人，合法繼承人將被授予完滿的神權，有權祝聖新司鐸。 天主教會認爲，主教是由天主制定繼承宗徒位者，藉賜於他們的聖神被立為教會中的牧人，使之成為教義的導師、神聖敬禮的司祭和治理的服務者。 寫到這裡，無論你喜歡與否，相信大家都一定會對今天香港教會有所期盼，事關「愛之深，責之切」的張力依然存在。 這些日子我們曾經在語言上傷害過弟兄姊妹，在行為上更加活得不似基督徒。 這點反映出大家跟基督相遇旳經驗不深，否則，又怎會做出這麽相反愛德的事情？ 領洗的光榮紀念可能只是說出你加入這個宗教組織有多少日子，而並非你對自己宣認的神愛得有多深。
天主教教會: 教會憲章
天主教對此標準，非常尊重謹守;基督新教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。 倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。 就因如此，基督新教內才產生了許多不同的教派，各行其事。
1985年，愛國會擅自把江西全省各教區合併為江西教區，並自選自聖陳獨清為江西教區主教，未獲聖座承認。 中國人可能理解不了，法國人對天主教的信任甚至是癡迷。 正如我們理解不了，教會人員怎麼能喪心病狂大規模性侵幼童。 道明會玫瑰會省喪失了一切，甚至他們預定到福建省所作的準備也失掉了，福建省在一六三二年已經開始了傳教工作。 然而玫瑰省的部份宗旨獲得實現，台灣島變成進入最後使命的第一站，即進入地大物博的中國大陸的跳板。 會士們並未浪費他們的時間，因為他們已經開啟了台灣的傳播福音工作。
天主教教會: 聖體聖事復興
天主教中著名的修會有本篤會（祈禱及學術）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奧斯定會、耶穌會（從事學術）、巴黎外方傳教會（注重向外傳教）和慈幼會（面向青少年）。 天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。 在教會法上，教會的自治團體需要獲得教會當局的批准方能建立。
天主教會在元朝時，曾由方濟會會士孟高維諾來華，任北京總主教。 至明朝中葉，開始有天主教傳教士到達中國。 隸屬於耶穌會的利瑪竇成功進入中國傳教並獲得明朝皇帝明神宗信任，天主教再次在中國傳播開來，雖然經歷清雍正「禁教」政策以來的各種影響，但天主教在中國至今已經根深蒂固。 依據教會年曆，天主教會在不同的禮儀日舉行不同的禮儀活動。
天主教教會: 第一章 論教會為奧蹟
現在世界各大宗教中，那一個才是天主親自為人所立的宗教？ 天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，因為聖母於主曆1917年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時，適值世界第一次大戰結束，蘇聯完全赤化，與天主和救主基督為敵；在其他國家，也有許多人遠離天主，沉迷於世俗罪惡之中。 基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。 基督教之各教派，在過去四百餘年內，已分裂為一百多大小不同的教派。 在歐美各國，基督教各教派統稱為﹁誓反教﹂，乃因當時路德教派在德國得勢後，嚴禁天主教舉行彌撤聖祭。
那些接受聖秩聖事者蒙受祝聖而成為牧者，因基督之名，『以天主的聖言和恩寵牧養教會』。 另一方面，婚姻聖事使基督徒夫婦蒙受祝聖，為善盡他們夫妻與為人父母的職責。 天主教會基於諸聖相通的教義，認爲仍在現世的信友，可以通過祈禱、奉獻感恩祭、行施捨、得大赦和做補贖幫助處在煉獄中的靈魂。 天主教教會 天主教會認爲，「天堂」是一個至高的幸福境界。 那些在天主的思寵中過世，而無須再煉淨的人將進入這一境界，與基督永遠生活在一起。 這些人組成天上的教會，可與天主直面，並可為世人轉禱。
現在為使教外人明白此事的真相，我們首先說明天主教為什麼恭敬聖母瑪利亞？ 人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者：基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。 天主教教會 基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為，只尊崇十字架。 天主教把罪分成大罪和小罪，大罪即該死罪，使靈魂死的罪，小罪就是不致於死的罪。
教宗方濟各任命的聖座國務卿帕羅林，曾經是梵蒂岡負責同中國高層展開秘密談判的首席代表，曾和聖座其他代表兩次赴北京開展外交談判及斡旋。 天主教香港教區現任宗座署理為湯漢樞機是香港首位土生土長的天主教樞機，和前任主教陳日君樞機是兩位在世華人樞機主教之一。 陳日君與香港泛民主派關係良好，而香港親泛民主派的天主教正義和平委員會是重要的民間組織。 立法會議員天主教監察組創立20多年來，一直對立法會議員的工作表現進行監察，以履行市民的監察責任。
天主教敬拜主耶穌也敬拜馬利亞，甚至高舉馬利亞過於神和主耶穌。 他們認為馬利亞是永遠童貞的女子，在生了主耶穌後沒有和約瑟過夫婦生活，馬利亞是耶穌的生母，耶穌既是聖子，馬利亞便是當然的聖母。 人要向耶穌求甚麼，應先向馬利亞求，通過她的代求，必能蒙應允，如此便把馬利亞視為人與耶穌之間的中保。 把馬利亞的地位抬高，實際上便是貶低耶穌中保的地位，這種講法違背聖經的真理。 廣義的教會包含所有那些與耶穌基督建立了個人關係的人。 哥林多前書 12 ： 說，“我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
天主教教會: 基督教與天主教的不同之處
耶穌所立的這個教會就是天主教，也只有天主教才符合上述這些條件。 天主教教會 念玫瑰經的目的，就是為鼓勵教友多默想這十五端奧蹟的意義和對教友的密切關係，激發起教友們對救主耶穌的敬愛和頌謝。 在每端奧蹟前重覆誦念聖母經十遍，乃為在此時間內默想該端奧蹟的意義，同時也因為聖母在該端奧蹟上有看相當的關係。 天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，因為聖母於主曆一九一七年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時，適值世界第一次大戰結束，蘇聯完全赤化，與天主和救主基督為敵;在其他國家，也有許多人遠離天主，沉迷於世俗罪惡之中。 因此聖母才向普世教友呼籲，要求他們多念玫瑰經，求主恩賜罪人悔改，蘇聯共黨回頭，世界和平，否則蘇共必要發動戰爭，許多國家要被滅亡，無數民眾要慘遭殺害。 倘若有一個宗教是天主親自為人所立，為人指出敬天愛人之道，人就該信奉此教，因為祂的教義、誡命、教規和聖化方法，才是最好的、最中悅天主聖意的，實非其它由人所創的宗教可比。
- 基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。
- 在中國大陸，很多人誤將修會說成教會，這是一種誤解。
- 日，西班牙道明會士郭德剛及洪保祿神父等自菲律賓經廈門抵達高雄後，始在台灣植基，而奠定了天主教在台灣的地位。
- 使徒保羅稱讚庇哩亞人比帖撒羅尼迦的人好，“因他們甘心領受這道，天天查考聖經。
- 執事為主教的世俗事務協助者，主要以服務為主，也承擔宣讀聖言，協助分送聖體等工作。
- 馬可福音第六章三節記載耶穌還有許多兄弟姊妹，耶穌本鄉的人議論祂的時候說：“這不是那木匠麼？
- 公元4世紀，羅馬帝國分裂為東、西兩部份之後，羅馬主教的地位在西羅馬帝國繼續得到鞏固，但在東羅馬帝國，君士坦丁堡主教的地位漸漸上升，與羅馬主教常常分庭抗禮。
關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。 基督新教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。 為答覆此問題，首先敘述基督教的創始和派別，繼別說明天主教與基督教有什麼不同，最後述說天主教雖然恭敬聖母瑪利亞，但並非瑪利亞教，而是名正言順的天主教。 傳統上教會規定，教友在主日都要到教堂參與彌撒，不可以任何託辭作為借口，除非有不許耽誤的重要事情，如自己生病、照顧病患等。 同時教會對於在星期天必須上班工作的信友給予寬免。 伯多祿和保祿兩人的傳教經驗，令他們知道基督的福音必須傳給天下所有人。
根據聖經，教會是耶穌的肢體 – 所有那些信靠耶穌基督得救恩的人（約翰福音 3 ： 16 ；哥林多前書 天主教教會 12 ： 13 ）。 在地方教會有廣義教會的成員（基督的肢體）。 因此，教會擁有正確和完整的信仰，圓滿的聖事生活，以及從宗徒繼承過來的職務。
枢机的职务是辅佐教皇并分区治理教会，并在教皇死亡后，一同选举新教皇。 枢机现有百余位，选自世界各国各民族中；枢机由教皇所任定，其性质为终身职。 （一）教皇：教皇是天主教的元首，由枢机团所选出，其职务是负责全教会的最高领导与最后决定权，教皇为终身职。 天主教教會 到暴力登場，硝煙遍及港、九新界之時，大家的心情，更加矛盾。 加上策劃整個社會運動的領袖群中，很多還是天主教徒呢！
瞭解了這些道理，自然就知道天主教並非瑪利亞教了。 天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。 基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。 直到2006年，中國天主教愛國會沒有依照天主教會傳統和教會法，「自聖」主教及神父，遭到羅馬教宗的反對和譴責。 包括祝聖馬英林、劉新紅和王仁雷等神職人員為主教。
教會這個詞由希臘文 “Ecclesia” 而來，意思是“一種集合”，或“受呼召的人們”。 “教會”的根本含義不是指一座教堂的建築，而是指人。 據有諷刺意味的是當你問人們他們去什麼樣的教會時，他們會說浸信會，理公會或其它教派。 很多時侯人們把教會當作一個教派或一棟建築。
天主教教會: 天主教南昌总教区
拉丁教會由教宗和他直接任命的教區主教統治。 教宗在拉丁教會中直接行使宗主教的權力，拉丁教會被認為是西方基督教的起源，影響了歐洲和西北非的信仰和習俗，也影響了許多新教教派。 樞機則為教宗的助手和顧問，由教宗直接任命。 擔任樞機者必須至少為司鐸，未升主教者應接受主教祝聖禮。 樞機的職責主要為輔佐教宗，負責協助教宗管理普世教會的日常事務。 1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱樞機為特別組成的團體（稱為樞機團），依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。
天主教教會懇切奉勸教友在行婚禮前辦妥修和聖事及領聖體。 凡尚未領堅振聖事者，倘無重大不便，應先領該聖事。 2022年，彭衛照主教加入中國天主教愛國會，並於同年11月24日上午舉行江西教區輔理主教就職儀式。 但聖座於同月26日發表公告表示「意外和遺憾」。 因為聖座不承認江西教區，所以不存在江西教區輔理主教的就職。
天主教教會: 中國全面放開後的出國潮？航班人力趕不上，與各國防疫的戒慎恐懼
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