透過培育，協助堂區青年建立青年會、帶領青年小組聚會、吸引年輕人參加聚會。 神師：李克勉主教，主題：婚姻、家庭與陪伴；於桃園龍潭渴望會館舉行。 司鐸弟兄們透過與耶穌基督的交談，以及與弟兄之間的互動，更深入「婚姻、家庭與陪伴」3個主題的重要性，並面對教會所遇到的各種問題進行探討。
10月13日起~2015年1月19日，堂區主日學老師培訓；教理推廣中心基礎的教理講授法為主題，透過實習課加強「實戰經驗」，幫助教友在天主教信仰教學時更得心應手。 勉勵候洗者：我要進入上主的聖殿，勤讀《聖經》，聖言將解我們的迷津憂慮，聖言給我們抗拒魔鬼的力量；聖言幫助我們善度基督徒的生活，聖言是光，照亮了黑暗。 6月1日，牧靈福傳處舉辦「耶穌與感情的奇幻漂流」講座，跟隨耶穌，探索戀愛、貞潔、婚姻觀，也和全球天主教「惜生日」配合，討論珍惜生命的重要性與價值。 5月12日，耕莘醫院配合行政院衛生署「獎勵偏遠地區（含山地離島）設置在地且社區化長期照護服務據點計畫」政策，駐點烏來法蒂瑪聖母朝聖地成立長期照護服務據點暨附設社區復健中心，有效縮短長期照護服務的城鄉差距，落實政府推動弱勢族群醫療照護計畫。
12月25日，下午3時，狄剛總主教與徐英發、劉丹桂兩位輔理主教，率領全體神父、修女和教友在靜修女中舉行兩千大禧年開幕典禮，並遊行至主教座堂，啟門後舉行感恩彌撒；蘭陽舞蹈團多次獻舞，禮節長達3個多小時。 3月28日；於大安森林公園舉行公拜苦路； 9月10日邀請各宗教代表參與在聖家堂舉行之追悼德蕾莎修女彌撒；八里愛維養護中心、仁愛會為愛滋病患服務之露德之家成立。 歷年來，在本堂各位神父、修女及教友的努力下，各類組織、善會逐漸成立，如聖母軍、基督活力運動、聖神同禱會、讀經班…等等，教友日漸增多，分擔了不少本堂司鐸的工作。 白永恩神父是遣使會荷蘭省第一位從中國大陸來到台灣的神父。 主曆1953年梵蒂岡駐華公使黎培理主教請白神父來，是因為他在天津創辦了聖母軍，而且有很好的成就。
由於蓬萊町大聖堂尚未重建，當時以華山天主堂做為座堂，至1961年遷回，蓬萊町大聖堂並更名為聖母無原罪主教座堂。 1952年8月7日，也就是台灣聖統制度建立同日，花蓮縣與台東縣合併獨立為花蓮監牧區（花蓮教區前身）。 天主教台北教區 1961年3月21日，桃園、新竹市、苗栗三縣（當時新竹市併回新竹縣成為縣轄市）劃出成立新竹教區，之後便維持台北市、新北市、基隆市、宜蘭縣的統轄範圍至今（與原日治時期台北州轄區相同）。
1945年，台灣進入戰後中華民國統治，台灣的日籍神職人員被全部遣返，台灣天主教會的教務改由華籍神父主導，但監牧再由道明會會士擔任。 1949年，中華民國政府播遷台灣之後，由於中國大陸新建立的社會主義政權採無神論治國，有不少本國及外國籍的天主教徒及神職人員離開中國大陸，其中的大部分來到台灣。 除了在台灣服務的修會增加外，台灣本地與中國大陸來台的神職人員也逐漸取代外國籍神職人員，成為台灣天主教會發展的主力。 1952年8月7日，台灣建立聖統制，正式由原有的傳教區體制轉為教區制；而台灣的教區數目，也逐漸由原本的1個監牧區，增加至7個教區、1個宗座署理區。
天主教台北教區: 台北101煙火！笑臉300秒迎接2023
聖召，是來自天主的呼召，但這聲音卻是要人與祂一同去配合，首先需要去聆聽，進而作出選擇，在人神互動的過程後，才會產生出一種結果。 到2011年為止，目前台北總教區轄區內約有290位神父、380位修女，分布於各地城鄉為大眾服務。 讓天主教信仰中「天主是愛」的精神，廣被民眾所看見、所體會，也本著耶穌教導為最小弟兄服務的基督精神，活出聖言，活出愛；在台灣這片天主所鍾愛的自由土地上，牧養天主的小羊，同歸一牧一棧。
1956年：主顧修女會在台中市復興路成立「靜宜女子英語專科學校」（今 靜宜大學），為台灣中部第一所天主教大專院校。 1951年10月24日：時任教廷駐華公使黎培理總主教於同年9月6日遭中華人民共和國政府驅逐出境後，自香港來到台灣，並在台北恢復原設於南京的教廷駐華公使館（後於1959年升格為大使館）以及天主教教務協進會。 天主教傳入台灣後，早期隸屬於中國（清朝）的福建代牧區（現福州教區之前身）管理，1883年改歸新成立的廈門代牧區（現廈門教區之前身）管轄，當時主要由道明會總理教務。 從2008年1月4日開始，洪山川總主教依據《天主教法典》，另於基隆、蘭陽地區分別設置一位主教代表，以協助總主教統領地方教務。
1895年，清朝與日本簽訂《馬關條約》，台灣成為日本領土，但教務仍隸屬廈門代牧區管轄。 1913年（日治大正9年），羅馬教廷始將台灣與澎湖（即日屬台灣）脫離廈門代牧區，獨立設置台灣監牧區，教務仍由道明會神父所主持，教座則設置於高雄。 第二次世界大戰爆發前，台灣天主教會轉為日本籍神職人員負責。 台灣信仰天主教的人口逾24萬人，派別屬於羅馬公教，其中包括神父6百多人、修士與修女各約1百人與1千8百人，分佈在8百個教堂及各種教會機構；此外共有14位主教，並設有主教團做為最高領導機構。 雖然天主教的信仰人口僅佔台灣總人口的百分之1，但天主教會在台灣的社會服務、醫療與文教等公益方面的貢獻上，有著相當高的影響力。 如今，狄剛總主教辭世消息傳出，各界深表沉痛悼念。
於新店崇光女中文萃樓舉行，主題：「見證聖言．新傳福音~把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全」。 來自世界四大洲、18個國家（含30個地區）、近400位代表齊聚。 洪總主教主禮開幕彌撒，香港榮休陳日君樞機主教、教廷駐華代辦陸思道蒙席、各教區主教等共襄盛舉。 6月14日，台北總教區聖體服務員培訓及派遣、年度避靜於主教公署，近200人，協助本堂神父服務年長者、病弱者領受聖體神糧的需要。
天主教台北教區: 台灣旅行趣
4月28日，慶祝第49屆國際聖召節，在主教座堂以「我的明星志願」為主題，邀請神父、修女和修士，以和青年朋友互動的方式，在歌唱和表演中觸動青年，歡喜地讓耶穌住進心中，與耶穌一起分辨天主在自己身上的計畫。 3月31日，第二總鐸區於台北市大安森林公園舉辦聯合公拜苦路，為台灣社會祈禱，邀請大家與揹負十字架的耶穌及受苦者同行，近千人參與。 2月1 1日，在新店耕莘醫院國際會議廳，慶祝第20屆世界病患日，由天主教病患之友會與耕莘醫院聯合承辦，舉行隆重的祈福活動，活動主題「點燈」，鼓勵與會嘉賓，點燃心燈，散發愛的光芒，為醫病雙方祈福求恩。 10月22日，教區所屬光仁社會福利基金會連續第3年舉辦「第三屆光仁陪你慢慢跑」路跑活動，於台北市至善國中起跑，讓愛流通，促進身心障礙者融入社會，並呼籲社會大眾關懷弱勢族群，鼓勵青年學子當服務志工，心中激起服務的熱火，強調運動對健康的益處。 1月12日，為反對政府於澎湖設立賭場，與其他宗教團體及數十個社運團體共約200人，於立法院門口，以誦經祈福、靜坐繞行的方式表示抗議。
- 還有馬天賜、李裁榮、江成庸神父也給予適時的協助。
- 2月22日，主教公署舉辦「耶穌與感情的奇幻漂流」講座，讓未婚者多加了解感情中的是非選擇題、多元成家小挑戰、想婚要怎麼婚、婚前準備、、、等。
- 但因為中華人民共和國與梵蒂岡並無正式官方關係，中國尚有官方不承認但效忠梵蒂岡的「地下教會」，中國官方公布的天主教徒人數在海外被認為嚴重低估。
- 3月1~2日，中國聖職部主辦，修會聯合會協辦，台北總教區承辦「全台神職人員證道研習會」於新店文萃樓舉行，計54位參加。
從服務中學習認識自我，勇於接受挑戰，使心靈獲得成長。 特別在「貞潔教育」課程裡，學習到「性」與「愛」，「愛」教導我們如何管理愛情上的情緒，「性」教導我們不要婚前性行為；愛情與性一樣是要尊重彼此。 7月4~7日，暑期達義體驗營在達義營地，主題：以愛之名；透過生命教育：學習在團體中發現自我價值，體驗天主的愛無所不在；在笑聲和支持中，找回信任和自信；並在大自然體驗到天主的美善。 天主教台北教區 祭壇右上方本堂主保天主聖三的馬賽克畫，係由 天主教台北教區 Edzard Seeger 於德國慕尼黑所製作。 聖堂內部及和好室美麗的彩色玻璃窗表現天主救贖世人的故事，係由兩位德國藝術家：W.Klocke 所描繪，O.Peter 所製作，為全台灣所獨有。
天主教台北教區: 台北總教區榮休狄剛總主教蒙主恩召
諮議員名單：孫志青副主教、林天德副主教、羅際元秘書長、李裁榮神父、阮玉鼎神父、周戎神父、簡安德神父、柏克偉神父、裴育聖神父、程若石神父、陳科神父、林之鼎神父、黃斯勝神父、鄒正義神父、饒志成神父、許德訓神父、吳偉立神父、杜敬一神父、高國卿神父。 「病人善終，親人善別」：真正的愛心與仁慈，是以病人最大的福祉為考量。 在幫助臨終者走向天國時，體會到：在逐漸消失的萎弱生命中，看見了新生命；在痛苦中體驗到生命的意義，在死亡裡體會耶穌復活的奧蹟；當人走向有形生命的終點的同時，也走向永恆的光明，進入永恆的生命中。 藉由營前培訓課程，訓練營隊帶領技巧與方法，增加默契。
鍾總主教重視教會青年之心聲，故於上任前便發出信函－鼓勵教會青年踴躍發表對教會之期許、可改善之處。 洪總主教勉勵基督徒家庭，師法耶穌、聖母瑪利亞和若瑟所組成的納匝肋聖家，抗衡一切當今反基督徒家庭價值的外在威脅挑戰，求做為聖化自己成護衛信仰與光榮天主的衛士。 於主教座堂舉行，洪總主教主禮並指出，禧年結束是慈悲更新的開始，讓教友面對挑戰時更團結。
全台分為五個教區，因著傳教人員之增加，經濟充裕，傳教自由，教會盛譽，教友日增，造成傳教百年後之台灣教會達到最繁榮的階段。 我們應感謝天主給予我們傳教發展之繁榮，然而也不要忘記，這個主之葡萄園，是經過百年來傳教士辛苦耕耘，才有今日煌輝之收獲。 1965年12月27日：聖吳甦樂女修會在高雄市三民區成立「文藻女子外國語文專科學校」（今 文藻外語大學），為台灣南部第一所天主教大專院校。
- 公平會提到，關於普拿疼掃貨抬價一事，目前已掌握市況，無論是應節民生物資或家庭常備用藥，都不可以有聯合哄抬價格、欺罔或顯失公平的行為，違者最高罰款5,000萬元，檢舉獎金的部分，則是5萬元起跳，最高可達1億元。
- 民俗做七與復活永生之真義，於台北總主教公署舉行，白正龍蒙席主講。
- 10月24日，姚宗鑑蒙席逝世於新店耕莘醫院，享壽94歲，11月3日假台北總主教座堂舉行殯葬彌撒暨告別禮。
- 5月9日，台北總教區神父、修女春遊宜蘭，來自8個國家共66位神長和修女，羅東聖母升天堂、松羅巴杜民宿享用泰雅原住民風味餐、九寮溪自然生態教育園區，愉快的歸賦。
- 洪總主教主禮開幕彌撒，高德隆代辦鼓勵青年要展現笑容，這喜樂會感染身邊的人們；耶穌需要我們好好地靠近祂，記得是耶穌派遣我們回去散播喜樂。
- 第2場敬禮於嘉義教區大聖若瑟朝聖地舉行，鍾總主教親臨主禮，祈禱意向特別為「疫情及世界和平祈禱」。
1月26日，天主教國際聖召會91區台北分會，在主教公署由洪總主教主禮派遣彌撒，勗勉聖召會成員以積極正向的期許，走出低潮，在台灣兩千萬人口中從事聖召工作。 天主教台北教區 2月3~7日，台北總教區牧靈福傳處青年組於台北達義青年活動中心，舉辦42屆高中先知性領袖訓練營暨2012國中種子冬令營。 靠天主聖神的帶領，展開5天4夜的培育課程與活動，讓參與的60多名青少年重新接納自己，接受天主的愛，挺身參與教會復興行動。 10月22日，舉辦「音樂傳愛大會」，主題「我們都是好朋友」──你值得真正的快樂，在台北靜修女中熱鬧登場。 透過音樂、見證、戲劇、互動祈禱，認識那位傳說中的「耶穌」，體驗在活動中溫馨被愛的感受。
天主教台北教區: 台灣天主教
在總鐸周戎神父帶領下，於基隆市文化中心前廣場舉辦，洪總主教全程陪伴。 內容豐富又極其生活化的音樂，帶來了歡笑、帶來了熱情、帶來了誠信，更帶來了天主的愛。 於聖家堂舉行，洪總主教主禮，計有34個堂區、258位候洗者，包括金門地區由林貞生神父親自帶領候洗者與代父母和家屬們一起搭乘飛機前來台灣，首度參與並共同見證這進入羊棧的美好時刻。 於新店崇光女中文萃樓舉行，神師為香港教區夏志誠輔理主教，主題「福音的喜樂」。 此勸諭充滿與耶穌會晤的人心及整個生命，所有基督徒應以新的激情和動力把耶穌的愛、與祂建立友誼的喜樂及美好傳給他人。
以輕鬆的方式進行，使闔家在天主恩寵光照下成長，使每個家庭活潑信仰生活，散發信德之光。 洪總主教代表率領教友參與台北世大運萬人祈福活動。 勉勵眾人審視世人的食衣住行一切都來自天主的創造，皆為主愛所賜；人們需要的是愈多的溝通、愈多的聚會、愈多的相遇，就會排除愈多的紛爭、愈多的誤會，所以這是與各國共融交談、創造和平契機的最好機會。 遵循教會傳統，總主教代表教會，親自以儀節性的慶祝，會晤、訓勉所有申請者，並甄選、收納他們為候洗者、追尋真理的求道者，讓信仰的生命生生不息地延續下去。
分別於崇光女中及實踐大學舉辦，台灣主教團邀請歐洲知名社會學家及國際講者—德國Gabriele Kuby庫比女士主講。 關懷家庭幸福，以天主的愛勇敢拒絕全球性的性革命：了解性革命的衝擊及危害；維護家庭價值觀；以真愛捍衛婚姻，身體神學闡揚主愛。 於聖家堂舉行，241位候洗者，洪總主教主禮並提醒：天主聖言帶給我們永生的渴望與切盼，活於聖言就滿懷希望；在困苦艱難中不會害怕，不致絕望；保持著美好的信仰，認識慈悲天主，尋求永生之路，領受逾越節的恩寵，活出慈悲天主的愛。 呂晶器神父主禮，近千名教友參與；懇求慈悲救主眷顧這些傷者，保護他們早日脫離險境，並求主安慰他們的家人。
講師分別為聖言會家庭服務組黃貴雄神父、主業團林源恆神父、葉佳艷老師。 洪總主教為組員覆手派遣，頒發委任狀，並同心在天主台前承諾，投入聖化家庭的牧靈福傳工作，為建立基督化家庭而努力。 在主教公署友倫廳舉辦，共計53位幼兒園至青少年學生熱情參與。
於2012年2月5日舉行改建後聖堂祝聖禮，嶄新的建築風貌另人耳目一新。 【1999年】台北教區正式委派總務長河北籍段國禎神父兼牧本堂，段神父曾任三重天主堂主任司鐸、教友生活週刊總經理、耕莘醫院總務主任等職。 上月23日甫請辭的天主教台北總教區總主教洪山川，其擔任董事長的「財團法人台北市三德善會」，今年2月與承包「天主教三德公墓」清潔及墓座工程的盈將工程行纏訟4年官司敗訴，法院判賠4433萬餘元。 天主教台北教區 三德公墓原定明天（4日）查封法拍，近萬墓主恐被迫遷墓；台北總教區得知後緊急提存4433萬餘元替三德善會反擔保，撤銷查封，化解一場危機。
天主教台北教區: 八仙塵爆 天主教志工在院服務
台北總教區聖經協會在萬大路玫瑰堂舉辦心手雙暢—聖經講座手抄福音研習，「聖言書法」是引導教友們藉著對硬筆書法之興趣，接觸《聖經》、親近聖言，進而喜愛聖言，活出福音精神。 鍾總主教就職後，旋即前往深坑隱修院，與修女們分享喜悅，邀請修女們為他的牧職持續祈禱，並虔敬地領受修女們的祝福。 「The Party 天主教台北教區 Of 聖人Online」聖人聖像展暨園遊會於新店耕莘專校舉行。
1949年，中華民國政府播遷來台之後，台灣的日本籍神職人員被全部遣 返，台灣之教務改由本國籍神父主導，但監牧改為道明會士擔任。 註4：臺北總教區由天主教會臺灣地區主教團實際管轄，因1949年後海峽兩岸分治，實際上已成為別於中國天主教主教團的獨立聖統。 天主教台北教區 總主教此行帶上行政團隊，特別邀請修女們為台北總教區之「三德墓園訴訟事宜」代禱，並與教區一同參與解結聖母九日敬禮，望息訟止爭，使安葬於墓園的教友得安息，更發揮教會墓園之福傳功效。 於聖家堂舉行，鍾總主教代表整個教區隆重接納141位候洗者。 勉勵每一位候洗者，耶穌基督是取之不盡、用之不竭的生命活泉，不應只追求世俗的生活所需，更應把握這份信仰、積極追尋永恆的生命。
盼望在未來這一年，教友能透過修和聖事，「如同天父滿懷慈悲」的領人遇見基督。 牧靈福傳處召集24個堂區青年會代表於台北總主教公署舉行，共同討論台北總教區各青年會的發展現況與整體未來發展，並探討各堂區青年會聯繫網絡的建立與成立青年總會的可能性；讓堂區青年較貧乏或地處偏遠的堂區也可享有同步資訊。 教宗方濟各得悉後，責成聖座國務卿帕羅林樞機主教致函主教團主席洪山川總主教，代為向罹難者家屬致上哀悼之忱。 洪總主教於2月5日在三總松山分院與近200位神父、修士、修女和教友齊聚，為復興航空空難受難者舉行祈福禮，為亡者默哀，也為傷者祈禱、為失蹤者求奇蹟，並為他們受苦的家人祈福。
12月7~9日，在南松山天主堂舉辦3天的聖召共融營，6位學員參與，4位修士、4位神父及1位修女的陪伴，讓有意分辨聖召的男青年一步步走向天主的召叫。 9月10日，內政部假台北市中華路一段69號國軍文藝活動中心，舉辦「101年宗教團體表揚大會」，台北總教區榮獲內政部及行政院頒獎表揚。 天主教台北教區 11月19日，承辦全國聖體大會，於輔大中美堂舉行，單國璽樞機主教、10位主教和教廷駐華陸思道蒙席，以及100多位神父、近4000名教友齊心合一共融，響應第50屆國際聖體大會的呼召，讓教友更明白聖體聖事的精髓。 3月1~2日，中國聖職部主辦，修會聯合會協辦，台北總教區承辦「全台神職人員證道研習會」於新店文萃樓舉行，計54位參加。
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