但會議指出，我們絕不能向這些物品提供專對天主的敬拜，”根據信仰的教導，這僅屬於神聖本性……”。 马龙派十字东方教会十字和涅斯托利派十字则是在叙利亚正教会十字的基础上，去掉了每个臂中间的分叉得到的十字形象。 天主教十字架 这种十字架形象广泛分布于东方教会影响的近东、中东甚至远东地区，是叙利亚教礼的重要组成部分。 中国曾经出土过很多景教十字的石碑，大多数可以追溯到元代。
- 新教在新中国开展的自治、自传、自养的三自爱国运动，已经成为中国多元文化的重要一页，在中国发展发充满活力，分布较广。
- 行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，並用長釘穿過桡骨和尺骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然後把十字架豎起來，任他慢慢死去。
- 她代表了与正十字不同的一种态度：去理解、支配、应用“真理”而不是屈从于“真理”就是一切以人为本。
- 在早期，凯尔特十字通常是指一种立在立方体基座上被称为high cross的石碑，石碑中的圆环是被用强化四肢连接的工具。
- 关于究竟耶稣基督受难时是钉在什么形象的木桩上，历来也有争论。
可是，《和合本》與《聖經新譯本》都把這兩節經文的“西隆”都譯做“木頭”，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做“木頭”和“木”。 然而君士坦丁當初所推廣的記號卻是由X和P重疊形成的凱樂符號，和十字架造型的垂直交叉還是有差別，不能是為基督教大量使用十字架的起源。 上述五个院落总建筑面积有5000平方米，在总堂内自成体系，功能分明，互不干扰，规划合理，层次清晰。
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其本身是在拜占庭宫廷长大，他的女儿玛格丽特后来嫁给了安杰洛斯王朝的东罗马帝国皇帝伊萨克二世（在丧偶后又嫁给了第四次十字军东征的指挥官蒙费拉托的伯尼法乔）。 受匈牙利的影响，斯洛伐克也以宗主教十字作为标识。 基督教传说中耶稣遭犹太祭祀陷害而被罗马总督彼拉多判处死刑时，亦以这种方式被钉死在十字架上，从此，基督教徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为“福音”的象征。 天主教十字架 基督教认为，耶稣基督靠在十字架上的牺牲为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。 因此，十字架在基督教中就有了“信仰”、“拯救”、“基督” 、“福音”等象征意义。 耶路撒冷十字（☩, Unicode U+2629），有时也被称作为“十字军十字”。
斯瓦斯蒂卡十字苏瓦斯蒂卡十字由于众所周知的原因，这个符号知名度相当高……其实这个符号在西方历史也非常悠久。 早在中世纪就出现了这个十字符号，由四个大写的希腊字母伽马Γ组成。 伽马是希腊字母表的第三个字母，象征三位一体；四个伽马则分别象征四福音书，由象征耶稣基督的中心辐射而出。 并不，丹麦基督徒和其他人一样知道基督被钉在直立的十字架上，而且直立十字架仍然是丹麦基督教的主要象征。 这个中心纤细四臂渐粗的式样乃是古典拜占庭十字（Byzantine cross）。
天主教十字架: 基督教三大教派的十字架与教堂有何不同？
传统的划十字方法是，用右手从额头到胸部，然后从一个肩膀到另一个肩膀，最后回到胸部。 在西方，是从左肩划到右肩，在东方则是从右到左。 这样，不但我们的信仰达到规范化，生活及行为也都基督化了。 另外，垂直的部分表示天主对世人的爱，横的部分表示人与人之间要彼此相爱。
反正是说一个教画十字架用两个手指，另一个画用三个，但是我不太清楚…希望知道的前辈们告诉我一下。 其第一根横木上往往写着“INRI”，这是拉丁文的缩写，意为：犹太人之王——拿撒勒人耶稣。 天主教十字架 这是当年庞提彼拉托为了嘲弄耶稣所制的名牌，并将其钉在十字架上。 圣徒彼得（即圣伯多禄）在罗马殉难的时候，向行刑人要求“请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死”，于是倒吊着受刑。
天主教十字架: 十字架項 鍊飾品
如果正十字架代表的是上帝和天使，那么倒十字架就代表的是抵御和魔鬼。 倒十字架是撒旦教教徒最热衷用的一个符号，它表明的含义是 “没有救恩”。 作為刑具的十字架，曾流行使用于巴比倫、波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，常用以處死叛教者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。 在當時的社會，這種死刑方式是一種忌諱，一年通常只會處死數人，對象是極度重犯。
于是，十字架就被竖立在基督宗教各教堂里，还反映到各种图章和饰品中。 基督教划十字架的顺序是：首先新教没有十字架手势。 画十字基督教徒祈祷时一种仪式，用右手从额上到胸前，在从一肩到另一肩画个“十”字形，纪念耶稣被钉在十字架上。 画十字是天主教徒的仪式，但绝大多数基督教教徒（新教徒）并没有这种习惯。
天主教十字架: 传统十字架
拜占庭式的十字架从来没有描绘过痛苦中的基督。 取而代之的是，基督的身体就好像它本身紧贴在十字架上一样。 这种表现力图揭示基督的神性：既然基督是上帝，他就自愿留在十字架上。
但值得指出的是，其中一部分教派使用自己的十字架，但也认可传统的十字架形象，教会和教派的十字形象并不一定具有排他性。 中世纪后期匈牙利的纹章匈牙利安茹王朝的后代，洛林公爵雷内二世继承了宗主教十字的形象，所以这一形象在法国亦被称为“洛林十字”。 由雷内二世的推动，洛林十字在法国洛林地区被广泛传播。 到19世纪末，由于洛林地区北部，包括阿尔萨斯在内被德国吞并，此后洛林十字成为法国收复故土思想的象征，以至于最终成为法国民族主义的象征。 在二战中，自由法国的旗帜就是法兰西三色旗中心绘有红色的洛林十字。
而东方各个教会也基于宗主教十字产生了各种变体。 拉丁十字架是基督教十字架中最常见的一种，天主教和基督教新教多用拉丁式十字架，也是现在教会所使用的纵长十字架。 耶稣受难像 – 一个悬挂着耶稣身体象征的十字架，主要用在天主教，英国国教，路德教会，东正教堂中（耶稣像涂了颜色），它强调基督的牺牲-因绞刑而死。 天主教十字架 火，特别是以蜡烛火焰形式出现的火，代表圣灵和光。 这些符号的根源来自圣经；例如从火舌之中引申出象征降临节降临的圣灵的符号。
古代人认为孔雀死后它的肉体不会腐烂，因此它成为永生的符号。 这种符号被早期的基督教采用，所以许多早期基 督教的绘画和锦砖中常常可看见孔雀图案。 现在许多人特别是东方人在复活节期使用孔雀符号。 胡格诺派（Huguenot），意译为“结盟宗”。 这个词一开始是16世纪天主教会对法国信仰加尔文主义的教会联盟的称呼。
它往往是在天主教的意象和教堂的装饰使用，标识与耶稣基督的门徒之一。 天主教十字架 据断言罗马天主教会，阿波斯托尔切赫，认为自己不配死的救主选择要在一个倒十字倒钉在十字架上。 在与不同的图片 教皇 经常可以看到这个天主教的十字架，这偶尔会导致直言不讳的指责教会在其相对于反基督者。 许多人认为这是一个 基督教的象征 信仰，但它并非如此。 古埃及安赫，太阳神的亚述和巴比伦的象征 – 十字架的所有变化，这是世界各国人民的异教信仰的内在属性。 即使是南美部落Chibcha-muiskov，时间上最先进的文明之一，印加，阿兹特克人和玛雅人一起使用在他们的仪式交叉，相信它免受邪恶的人，并拟人化自然的力量。
胡格诺十字今天也是法国新教教会的官方标志。 这个符号表示一个打折了的十字架，象征撒旦教和一切反基督教的势力。 这个符号来自异教，有人认为它是由北欧的死亡符文演化而来。 将它称为“尼禄十字”也是为了表示尼禄打压基督教的尝试。
天主教十字架: 天主教劃倒十架聖號
拜占庭十字标志是在拉丁十字的基础上，每个臂的根部收窄的十字架形象。 考古学表明，这样的十字架形象经常出现在古典时代末期到9世纪之间的东罗马帝国及周边文化的文物上，包括一些受东罗马帝国影响的法兰克和哥特人部落中也发现了这种十字，故称为拜占庭十字。 基督教作为世界第一大宗教，在中国有非常大的影响力，但有很多人分不清基督教、天主教、东正教、新教，下面简单说说。 拉丁十字的基础形式5、倒十字架（圣彼得十字架、圣伯多禄十字、逆十字）：圣伯多禄十字（拉丁语：Crux de Sanctus Petrus）是一个反转的拉丁十字，俗称逆十字。 这个符号的原型来自于天主教传说——圣伯多禄（圣彼得）是被倒挂在十字架上钉死，因为他觉得他不配和耶稣以同样的方式钉死（正挂）。 亚历山大学者俄利根是第一个报道出伯多禄是倒挂钉死的，圣伯多禄请求以这种方式遭受苦痛。
这个十字状的标志，以两条垂直相交线的最简单形式呈现。 在东方和西方，这种标志早 早先于基督教的引入。 由于它不仅仅具有装饰价值，也具有宗教的意义，因此它被用作多种用途。 在早期，凯尔特十字通常是指一种立在立方体基座上被称为high cross的石碑，石碑中的圆环是被用强化四肢连接的工具。 早期的high cross拥有一个宽广而朴素的正面，并且刻上了许多动物的图案；而到了晚些的时候，其表面则被刻上了诗歌里的题词。
天主教十字架: 十字架與古代文化
在基督教十字的形象是一些可变性不同，因为它经常改变其随时间的外观。 已知类型的基督教的 十字架，凯尔特人， 阳光明媚，希腊，拜占庭，耶路撒冷东正教，拉丁语等 顺便说一句，这是后者目前由两三个主要的基督教教派（基督教，天主教）的代表。 这种现象是由新教徒考虑跨一个可耻的死亡，这已采取了救世主的象征的事实解释。 在那些远古时代，只有罪犯和盗贼被钉十字架判处死刑。 他奇迹般复活之后，耶稣升天，所以把在十字架上的十字架与上帝的儿子的生活救主新教徒认为是亵渎和蔑视。 天主教十字架 十字架，Cross，现在被认为是基督教最重要的象征标识。
这种新的象征意义是新强调天主教神学的结果。 十字架纵木上，于耶稣头顶上方，钉着一小块横木片，上面写着“JNRJ”。 天主教十字架 这是四个拉丁文词的为首字母，它们是JESUS（耶稣），NAZARENVS（纳匝肋的），REX（王），JUDEORUM（犹太人的），合起来的意思是“纳匝肋人耶稣，犹太人的王”。
