瑪鋉煤礦位於新北市萬里區，自日治時期大正11年即由臺灣炭礦株式會社設權開採，昭和7年由陳明取得礦權以瑪鋉煤礦名義開採，主要煤床延伸至海底，陳明成為台灣煤礦界海底開採之第一人。 戰後民國35年復業，民國37年10月由謝天鴻與李龍卿合夥租包開採，40年取得礦業權，民國58年收坑。 捲揚機他為人樂善好施，因此有「天賜仙」之美稱，在擔任三峽鎮調解委員會期間，遇到分家產的調解案，因金錢較土地好分，他常自掏腰包買下土地，以避免案主上法院，也曾贊助訂購沒人看的雜誌，並照顧礦工生活，但在73年12月5日發生海山一坑煤礦災變後卻改觀了。
- 行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一；歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮，本宮位於臺灣臺北市中山區，為行天三宮最晚成立者，行天宮也成為大臺北地區關帝廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108位神靈，即36天罡、72地煞。
- 1956年，黃玄空著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇，即北投忠義廟與三峽行修宮。
- 生命的旅途難免有起伏，甚至有時會風雨交加，因此當面臨考試、出外旅行、工作、讀書，或生病、住院等時候，信眾總是希望 恩主公能隨身護佑，帶來平安。
- 1968年1月25日慶成的臺北本宮，位在臺北市中山區民權東路二段109號，靠近臺北捷運行天宮站，交通四通八達，不管是捷運、公車都能方便抵達這裡，三宮中人潮最多。
- 提供心靈寄託與護身的平安袋與平安卡 提供免收費之宗教科儀如：收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫，祈安大法會費用隨喜金額。
行天宮北投行天宮的兩側進出門上分別有「赫赫」與「巖巖」之牌匾。 天三宮 在廟宇建築學上，「赫赫」的位置稱為左日門，「巖巖」的位置稱為右月門，左進右出。 天三宮 赫赫與巖巖被用來比喻廟宇的神聖莊嚴與神明的靈威顯盛，以及提醒信眾在進出廟宇時，應保持肅穆虔誠之心。 行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。 五位恩主，以關聖帝君為首，因此現中國臺灣省一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。 北投分宮於民國54年5月落成，半年後行修宮完工，再過2年，行天宮也正式啟用，一瓦一土均堪稱其心血結晶。
天三宮: 廟宇簡介
從此，放下如日中天的事業，委由幹部經營，積極獻身於代天宣化的聖業，尤其盡心於宣講度眾，視教化人心為神聖使命。
行天宮的收驚儀式簡要靈驗，使得信眾心神安寧，尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑，利人方便的付出，一炷香一炷香地收驚而毫不歇息，更是感動了無數信眾。 每月初二、十六商家會祭拜土地公保佑財源廣進叫「做牙」，二月二日為起點，所以又叫『頭牙』，一直做到農曆十二月十六稱為「尾牙」。 空真子師父為行天宮的第一任住持， 玄空師父則是「行天三宮」的建設人以及行天宮的第二任住持以及第一任行天三宮的總住持。
天三宮: 台北行天宮站_景點、行程、美食懶人包
民國57年更將其個人所有之行修宮全部廟產，捐贈給行天宮，成為其三峽分宮，並且合併成立財團法人。 民國59年12月18日黃欉居士仙逝，得年60歲，民國60年6月，行天宮董事會在行修宮旁興建明德堂專祠奉祀，以表彰其對行天宮之貢獻，於61年10月落成，並入祀該宮北投分宮崇德堂。 行天宮五恩主關雲長：因顯聖玉泉山，認為是佛教的伽藍菩薩，儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子，道教稱協天大帝、翊漢天尊。
竹山紫南宮除了發財金，「金雞母」也是個名聞遐邇的大招牌，想求得好運氣可摸正殿內的金雞，據說金雞身上不同部位代表著不同好運。 金山財神廟雖名為金山但實際的地址確是在萬里，財神廟位於金山、萬里的交界，立於以財穴聞名的「虎耳穴」上。 金山財神廟於1999年開始建至2002年完成，財神廟內主祀五路財神旁有濟公師父的寶扇可供去不好的氣場及彌勒祖師的法寶讓你增加財運，如果財氣不足還可以向文、武兩位財神借財氣。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 八德三元宮俗稱「八塊厝大廟」，是桃園市八德區“最為古老的古蹟廟宇”，創建於清乾隆年間，當時為一座土確小廟。
天三宮: 台北旅遊新聞
行天宮三宮建設人 天三宮 玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宮《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。 然而還是因為太晚了，店都關了九成，只剩下些看著有些微妙的中式/粵式菜館…就對我們來說沒什麼吸引力… 因為木地板要好好保養，因此我們要脫鞋，用膠袋裝著鞋子提著走，走在冷冰冰的木板挺新奇的，就是走著走著腳開始冷得失去了知覺… 台灣靈驗的廟靈驗的廟ptt 台灣香火最旺的廟 台灣最有名的廟 桃園靈驗的廟 最靈驗的觀音廟 問事靈… 行天宮的神籤十分出名，而且還有解籤的服務，對人生感到茫然，不知道該怎麼辦的時候，就可以來行天宮求上一支籤。 礦業客家生活體驗館位於苗栗縣南庄鄉南埔國小旁，係張榮福先生數十年來精心收集客家與礦業文物的展覽館。
台北行天宮站，著名景點有行天宮、榮星花園、飛機巷、花博公園新生園區，以及充滿歷史氣息的林安泰古厝；在這良好的地理位置上，往西可以逛圓山大飯店，往東可以到大佳河濱公園踏青，也可以待在行天宮附近的咖啡廳，來個優雅氣質的小文青路線。 天三宮 過去一直都在中山區的行天宮參拜祈福，第一次來到北投行天宮，雖然廟體本身跟行天宮差不多大，但參拜區就沒有行天宮大了，不過多了一些可以散步的園區步道，也有免費的專屬停車場，是中山區行天宮方便多了，也可以來這裡溜小孩，非常不錯。 位在屏東墾丁的車城福安宮，因歷史悠久，分靈各處的土地公多到數不清，每年都會有土地公「大團圓」的祭典。 中秋節是土地公升天成仙的日子，按照習俗會先為土地公「暖壽」，分靈各地的土地公會回到車城主廟，各宮廟敲鑼打鼓，場面盛大熱鬧而壯觀。 車城福安宮據說有顯赫的神威，庇祐鄉里達300多年，是恆春車城當地的信仰中心，正殿安立的土地公像全身掛滿金牌，並在清朝曾受乾隆皇帝褒封並賜王冠、龍袍一襲，神威顯赫十足為全台灣最為威風靈感的的土地公。 另外廟方耗資600萬所建的金爐，因為對流氣旋會把金紙吸進爐內，更因此擁有「神明點鈔機」的暱稱。
天三宮: 宗教
今年新北 三峽廣行宮 的 元宵燈會 超級吸睛， 三千盞彩色燈海 倒映照入池面呈現亮晶晶畫面，超級巨大的大天燈持續 為台灣… 城市裡總有些角落會被遺忘或忽略，來新北三峽老街大夥兒都去清水祖師廟，很少人會往下走，來到這清乾隆年間創建的玄天上帝宰樞廟… 閩南建築的特色就是偏暖色調、色彩相當繽紛，建材也以木材為多，但日治時期之後台灣的建築又加了鋼筋混泥土的元素。
位在新北市三峽區嘉添里白雞路155號，1965年12月6日興建完成，恭奉神明以 天三宮 關聖帝君為主神，陪祀漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝、諸葛武侯等神明，以及關聖帝君的父母及祖父母。 這種現象不僅在 行天宮出現，台灣其他許多廟宇，也都具有這樣的融合屬性。 例如祈安大法會（俗稱拜斗）、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切，而國外關於台灣的相關資訊，亦把類似於行天宮這種“恩主公信仰”的齋教，鸞堂或台灣民間信仰，歸類為“道教”。 這種現象不僅在行天宮出現，台灣其他許多廟宇也都具有這樣的融合屬性。 1968年1月25日興建完工的本宮，位在臺北市中山區民權東路二段109號，靠近捷運行天宮站的本宮，交通四通八達，不管是捷運、公車都能方便抵達這裡，是三宮中人潮最多，一天進出人數可達20,000人以上，常有演藝人員、政治人物前來參拜，主要神祇是五聖恩主與關聖帝君兩旁的周倉、關平。
「CAFE RACO」鄰近台北行天宮捷運站2號出口，步行約3~5分鐘，算是鬧中取靜的地方，由老舊公寓改建而成，非常低調隱密的藏在住宅區裡；安妮王第一眼的印象，就是那綠意盎然的庭院與植栽，以及絕美特殊的落地窗設計，給人一種舒服自在的感受。 車站位於松江路下方，錦州街口與民生東路路口間，因行天宮即位於車站東北邊而得名，實際上兩者之間尚有一段距離。 位於新北 三峽老街 旁的 三峽清水祖師廟 佔地約五百餘坪，歷經三次重建形態以純粹古法建造為“五門三殿式”廟宇，是新北三峽… 便有多位導覽人員為從各地來的遊客進行導覽，來這不僅可拜拜淨化心靈，更可了解屬於咱們台灣人的專屬在地宗教文化。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
行天宮在神祇的奉祀上，傾向於 多神教的性質，有些專家歸於信奉五恩主的鸞堂信仰。 瑞三煤礦位於新北市瑞芳區猴硐，由李建興先生於昭和9年7月1日創立，原向日商三井之基隆炭礦株式會社包採瑞芳三坑，昭和10年3月8曰猴硐鑛業所猴硐坑(下層煤)開坑，昭和14年1月14日開新坑，戰後承購猴硐鑛業所鑛權，民國53年6月10日復興鑛開坑，… 臺松煤礦位於新北市石碇區烏塗里，自日治時期便已開採，負責人為李松柏，民國51年修記承購臺松煤礦本層坑合併經營，台松仍持續開採至民國60年代才收坑，現址仍遺有主坑與風坑各一座，以及舊時降煤的台車道。 三瓜子隧道與舊三貂嶺隧道為台鐵宜蘭線單軌時期的隧道，介於三貂嶺與牡丹站之間，兩隧道相距僅數十公尺，大正11年啟用，民國74年停駛，其功能已被旁邊新的雙軌三貂嶺隧道所取代。 三貂煤礦位於三瓜子隧道西口附近，慶隆煤礦則是在舊三貂嶺隧道東口附近。 匿名 提到…我記得十幾年前去行修宮玩的時候，有去走該宮「左後」方的步道，半路有看到一些建築群和疑似坑口，因為當時朋友在身邊不方便去探查，個人猜測這裡有可能是當時裕峰煤礦分割自海山二坑後，初期在白雞開採殘煤時的礦場，或是原本就是海山二坑經營的一部份。
行天宮三宮建設人黃欉祖籍泉州，其宗教思想，源於泉州流行的閭山派正一教。 1949年，因「行天堂」場地不是很理想，黃欉在臺北市九台街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。 免費提供太歲神符，供善信回家自行祭拜，而非如一般廟宇收取香火錢替人安太歲。 臺北市行天宮廟方表示，「安太歲重在心誠，故不代檀越安太歲，僅發放太歲符。」信眾可至事務所請領值年太歲星君神位到家中，並由服務人員教導如何祭拜。 1943年5月，空真子道長（郭得進居士）及師兄弟，敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主（孚佑帝君、關聖帝君、隆恩真君、司命真君、岳武穆王等），於臺北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，以關聖帝君為主神。 天三宮 當年，住於臺北州海山郡鶯歌街柑園（今屬於新北市樹林區）（今新北市樹林區）的煤礦業主黃玄空道長（本名黃欉，法號「玄空」，1911年－1970年）得三兄黃新火居士引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。
行天宮台北本宮屬於閩南燕尾翹脊式的建築，其特色在於採用鋼筋混凝土，創造出類似傳統孝廟木造建築的品味。 行天宮堅守玄空師父所留傳的正信理念，不焚化金紙、不設乩扶鸞、不打造金牌、不演戲酬神、不供奉牲醴、不設功德箱、不營利圖私及不對外勸募，並致力於推廣讀經、抄經，以宣講及各項濟世服務。 行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。 行天宮是由玄空大師構思，並委請多位工匠施工而成，氣宇非凡的宮廟式建築，透過比例精美的設計，展現了祥和、寧靜的氛圍，讓參拜信眾在此處，身心靈感受到的是一片平和、自在。 《玄靈玉皇寶經》記載：「八德無虧，願子隨分。」 玄空師父特別叮嚀為信眾收驚的効勞生，要以列聖寶經為師，日日課誦經卷，並於生活中實踐「孝弟忠信禮義廉恥」八德，將信仰落實於生活之中，那麼為信眾收驚才能功德圓滿。 廟埕中會看到許多位穿著稱為「道衣」的青天色長袍人員，這些都是廟方的志工，一般稱為「效勞生」，主要為信眾服務「誦經、收驚、寫家運、整理內殿、維護環境」等等。
行天宮三宮建設人玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宮《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。 又另一個考量點為：小弟未來還要陸續介紹許多間的宮廟，難道只要遇到相同的神明，就全都套用相同的一段敘述？ 天三宮 因此直接擷取廟方官網上的描述似乎是最好最快的選擇了，如此也可凸顯出不同宮廟間的特色。
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