破土或打墓碑時，最好所有的人都先迴避一下。 要撿骨；首先須知墓碑的座向，因為關係到撿骨的日子，每年都有所謂的座煞，例如今年座西犯煞，巳山～犯歲破大凶。 申山、庚山、酉山、辛山、戌山～犯三煞大凶。 所以只要是上述的方位，皆不可撿骨要明年才可以。 如果座山沒有犯煞，確定可以檢骨，選日也要特別注意配合亡者的仙命才可。 拾骨：俗稱「撿金」（台語）或「撿風水」，就是在祖先埋葬若干年後，選定吉日掘開墳墓，由拾骨師傅撿出遺骨，把骨頭上的泥土擦拭乾淨，放在陽光下曬乾，然後裝進骨罈裡，重新遷葬他處。
合爐也稱「合火」，是指將往生親人的香和祖先的香爐，透過儀式進行「合爐」，並且把往生親人的牌位列入祖先牌位中，象徵往生親人的靈魂轉為家神，一同受接陽世子孫的祭拜。 死者為大，親人過世是一個家族裡的大事，也是體現傳統文化孝道的時機，自古以來就有許多紀念往生者而衍生的儀式，為了確保儀式順利進行，能讓往生親人感受在世子孫的懷念之情，因此在程序上、祭品供品、與忌諱的進忌都有規定需要遵循。 以下是著名民俗網站大師算算所撰寫，針對一般人較陌生的對年、作三年、作百日與合爐儀式，進行完整說明。 當天也當天已經太晚，從火葬場出發至靈骨塔可能太陽已下山，或是已超過靈骨塔管理人員上班的時間(尤其是公塔，一下班就沒人)則可請禮儀公司先安排暫厝，另擇一日吉時再晉塔。 一般撿骨在火化之前，所包含的項目有：勘查墓地、擇日吉課、破土挖掘、撿骨、靈骨清理、引導祭拜祖先等服務。 骨骸裝入骨甕後，接著就是進塔或是吉葬(撿骨後另擇吉地或原地在葬)，在進塔時辰前必須先進行祭拜的動作，首先要祭拜順序后土→地藏王→先人，后土的祭品為：鮮花一對(可有可無)、當季水果4-5樣、三牲(視地方需求)及酒和大壽金、大福金。
在傳統中，同姓的子孫（直系家人）和媳婦，都需要參加合爐儀式，因為以前的人認為，出嫁的女兒就要去侍奉丈夫家的祖先，反之，嫁出去的女兒也就不需要參加，原生家庭的合爐儀式，因此女婿和外姓的子孫，也不用參與。 說明：菜碗用來祭祀亡者，因此可以另外準備其生前喜歡吃的食品一起供拜。 若是不拘泥傳統菜色，也可以自行烹煮菜餚或是到自助餐買菜餚，可葷可素；亦有人單純用水果祭拜。 「作對年」時，子孫親友可親自到墓地塔位，或在家中神主前舉行追悼儀式，稱為「祭禮」，又稱小祥。 往生者已出嫁的女兒皆要返回來供奉酒餚、牲禮、果品祭拜，也有人會延請師父、道士、和尚誦經作法事的，稱為「作對年」。
值得注意的是，臺灣喪禮服務的價格，大都沒有列出服務費。 因此，禮儀社就會把利潤平均分配在各個名目項下。 我們與各大靈骨塔公司合作多年，有塔位及墓園的專業帶看服務，除了有專車接送、茶點招待、餐點提供外，也同時提供專業顧問解決過程中的所有疑問，幫助您更快速的確定自己的需求，找到合適的商品，讓您放心又安心。
火化許可證(火葬場於火化完畢後會發給火化許可證明正本乙式)，塔位訂購證明，塔位權狀，塔位所有人身份證或申請人身份證明。 慎終追遠是中國人傳統的美德，更是孝思不匱的展現，選吉安奉至塔位，先人善得仙居寶座，安歸其所，子孫孝思安得其道，並獲得先人福澤庇應，冥陽兩利。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。 共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。
進塔 師父費用: 撿骨遷葬服務
進行完撿骨習俗後，可以選擇火化或者不火化，並可以選擇就地重新埋葬、進行遷葬流程，將其遷葬至另一處風水更好的地點、將往生者請進靈骨塔內，完成撿骨進塔；抑或是家中有家族墓園或家族靈骨塔亦可進行安放，不同的選擇配套則會有不同的撿骨費用，需要視客戶需求而定。 台灣喪葬習俗中，晉塔即是安葬的儀式，等同告別式的等級，為了慎重會請宗教師來主持安葬儀式，此時需了解是否需要祭品、紙錢或是獻花等晉塔相關物品，才不會在最後的晉塔儀式中，留下遺憾。 通常私人寶塔所提供的服務就比較完整，只要事先提出需求，大多私人寶塔都能提供合適的服務，但公塔則不一樣，讀者應注意。 二，眷屬將親人亡者的骨灰罈，撿骨網，撿骨 ▶ $6，於塔位進行祭拜菩蕯，撿骨師專門為過逝的先人提供一個最為完善的撿骨服務，所包含的項目有：勘查墓地，是真的嗎??? 另外請問一下，撿骨師俗稱土公仔，不亂加收任何費用，亡者生肖 （亡者出先年月日），影片)已受著作權保護，今要再撿骨入塔，網站內容(含圖片，由禮儀師及專業人員處理撿骨事宜。依照需求明確報價，遷葬，完整的撿骨相關服務諮詢與報價。 台灣第一家進駐《超級商城》的殯葬業者，提供全系列商品網購服務，治喪與祭拜用品百貨、 殯葬專職人員派遣、法事科儀師父延請、生命禮儀規劃諮詢、塔位墓園委託仲介服務。
然而，現今台灣對於撿骨習俗有相當多規定，不同的規定也影響不同的撿骨費用，以下我們便帶大家快速了解相關資訊。 這是因為進塔的時刻吉凶，會關係到後代子孫的興旺與健康問題，若擇日沒有好好慎選，只單純自己看農民曆的話，其實是非常危險的，進塔的擇日、塔位方位選擇，都有很多學問眉角，建議委託專業的地理師處理，避免犯沖。 一般而言，靈柩送至火葬場，除了待化遺體過多，延誤時間外，約莫3到4小時後即可領取骨灰，提醒大家一定要先與納骨塔人員聯繫好晉／進塔時間並預先開啟塔位，才不會費時枯等延誤進塔時辰，尤其公立納骨塔更是如此。
而未出世而夭折之嬰靈、未有靈骨之先人，坊間一般以立牌位行之。 每一座私立的靈骨塔會因為環境、設備、經營管理不同，價格也有很大差異，就好比大飯店有三星級或五星級的不同。 撿骨後由撿骨師代為火化，通常撿骨師會自備瓦斯、大型噴槍等器具，火化時間為1-2個小時，時間依照骨骸完整度而定。
進塔 師父費用: 撿骨進塔需要請道士(法師)來作法嗎?
有任何相關問題也歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 如果是蔭屍不化的很嚴重，通常都是另買棺木一起送至殯儀館火化，此費用較高。 要是只有一部份不化，就交給撿骨師去處理就可以了。 最後要注意的是，撿骨時要帶一把黑傘，由晚輩（女兒或媳婦）撐傘，遮住棺木的頭部區（亡者的頭部），叫仙人起來，之後才可以正式撿骨。 還有一定要記得，撿骨後，墓碑一定要打掉 ，如此才算正式完成。 首先，需要先進行往生親人的招魂儀式，再將祖先牌位（神祖牌位）請出來，接著需把往生親人的姓名，寫進神祖牌位的內牌上，最後將往生親人香爐中的香灰及香腳（三支），放入祖先的香爐中，即完成合爐儀式，整個過程大約是 30 到 60 分鐘左右。
以臺灣傳統喪葬禮儀而言，從初終、豎靈、入殮、告別式到遺體埋葬或火化後骨灰進塔，一般喪期約在12至15天之間。 在這守喪期間，由於需要大量人員的協助與服務。 至於禮儀用品則視材質與品質不同，價格有很大差異。 以下謹就當前一般禮儀社開列的人力與物品價格表供參考。 禮儀公司於大台北地區(包含新北市及台北市)、桃園、大溪、三芝…等地之靈骨塔皆有提供專業顧問塔位帶看，根據您的需求提供塔位推薦，帶您了解所有進塔注意事項，找到最符合您心中塔位風水、塔位座向、塔位價格的完美選擇，給您最安心的塔位買賣經驗。
近年多數人都是把骨罈放置在納骨塔，以節省土地空間的使用。 面板恭奉地藏王菩薩以指引往生者早日進入西方極樂世界；塔位材質選用鋁合金子母門一體成型，不計於成本，只為了回饋社會上有所需要幫助之大眾。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 所謂的作百日，依現行的禮俗，都是先人逝世當天算起至第100天為百日，當往生者滿一百天時，要再祭祀，或延請師父、道士、和尚唸經。 當天日子無法讓先人做晉塔儀式的時候，可以讓先人在塔位裡做原位暫厝儀式(在先人的靈骨底下鋪五張刈金或七張刈金)，等到吉日之後再來抽刈金做正式晉塔的儀式即可。
有的撿骨師判斷為蔭屍後，須採取特殊方式將骨骸與屍肉分離，因此需要額外工具及時間，也依照處理情況、嚴重程度而有不同收費。 撿骨後送至火化場二次火化，視腐化程度決定是否以棺木火化，如果已完全腐化，簡易包覆攜帶至火化場即可；若尚未腐化，會再另外購買火化用棺木連同骨骸一起火化。 部分地方殯儀館撿骨二次火化不需額外收費，只需檢附起掘證明文件。 4.計算曬骨、裝骨骸的時間，再配合靈骨塔的以計安放座向（以仙命配合流年吉利方位擇方向）配合主事人（一般以兒子為主）的出生年擇日進塔。
進行撿骨(撿金)時，要帶一把黑傘，並請女性晚輩撐傘遮住往生者頭部位置，並請逝者起來，方可進入撿骨時間，撿骨完成後，請務必將舊的墓碑打掉，如此一來整個撿骨時間才正式結束，也才算完成儀式。 於墳墓撿骨前，需要先知道墓碑的座向，由於每年都會有不同的座煞，這會大大影響墳墓撿骨的日子選擇，如果今年自家的墳墓剛好犯了座煞，符合座煞的觸犯名單，那麼今年就不能執行墳墓撿骨，要來年才能重新選擇撿骨時間，同時還要配合逝者的八字才能選定。 過往的傳統撿骨儀式，都會準備$200紅包及礦泉水給撿骨師及地理師討個吉利，目的是雙數紅包有喜事臨門的意義及化煞的作用，而礦泉水則是代表財源廣進。 不過，現今較少撿骨師會額外向家屬收取紅包，通常會直接包含於撿骨師整體談好的費用裡面。 但畢竟撿骨師是很辛苦的工作，如果單純想要體恤撿骨師的辛勞，準備一點點小心意也是無妨哦。
此項的後續過程較為繁瑣，如～要看氣候，因為骨頭要洗淨，再曬乾，甕裡還要放木炭（除濕），骨頭要從腳開始放，骨頭與骨頭之間要用紅線綁，且要點硃砂。 龍骨要用桃枝（古老習俗）或金紙（代替桃枝。缺點是容易腐爛，使甕裡的骨頭下沈擠壓）固定。 因為去的地方，除了自己的先人要撿骨，也有可能碰到其他家屬要撿骨，或經過墓地時，隨時都有可能被沖的疑慮。
位於地下一樓的骨甕區，以一般傳統說法，因骨骸還未經過火化所需入土為安。 又劃分為骨甕區及VIP骨甕區，可滿足客戶不同的需求。 慎終追遠勿忘先人，在重視祭祖的儀式與風俗的同時，更應該提醒下一代好的孝道倫理的教育，為祖先積善修德、供養三寶、布施窮病，增加祖先的福報與智慧。 所謂的作三年，是指古禮中有守孝三年的規範，遇父母去世，子女須服三年喪期（實際為25個月），但現今大都改成在往生者對年後接著做三年，進行祭拜。 進塔必備祭品通常會有五味菜碗（六碗菜加一碗飯）、四菓、拜地藏王或土地公的壽金，以及拜亡者的蓮花金、福金、銀紙、往生錢。
所謂的「合爐」，又稱「大祥」，也稱「合火」。 親人在過世時，家中通常設靈位（神主牌），於過世對年後，即可擇日，將往生者的牌位火化，或將其香爐灰一部分放進供奉祖先牌位的香爐內，並將往生者的牌位列入祖先牌位內，「合爐」與祖宗團圓一起拜，往生親人晉升為祖宗。 親人往生後滿一週年稱「對年」，而所做的祭祀稱為「作對年」，又稱「小祥」。 因為亡者不過閏年，對年若遇閏月時，則需要提前一個月進行，就是對年日期往前推30天，每月以30天為主來做計算。 按照台灣習俗，家裡有喪事的人家，在對年前不慶祝任何節日，過年不做年糕，元宵節不搓湯圓，端午節不包粽子，中秋節不炊麻糬…等應景年節用品。
再請您匯款或刷卡以後，請截圖相關付款收據，傳給以下的LINE加入會員，直接由客服人員為您服務，謝謝。 3.撿完骨後（要把墓碑敲掉）撿骨師父帶回清洗曬乾，再入新甕，撿骨後亦可請撿骨師父將骨骸燒化成骨灰後放置入骨灰甕中。 2.請“撿骨師父” 和 “地理師” 到現場，先拜拜、燒金紙，然後由地理師擇吉方動鋤破土，再進行開挖撿骨。 如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。
禮儀公司執業多年，範圍包括新竹以北的各大小知名納骨塔：萬里、金山、擁恆、龍巖，並配有專車接送、骨灰罈介紹、撿骨從業人員引薦、相關專員根據客戶自身狀況配套出合適產品方案…等相關殯葬生命禮儀所需。 通常撿骨儀式會由專業撿骨師處理，撿骨師會依需求及狀況聘請地理師、風水師一起做撿骨包套式服務，也會有長期配合的合作塔位及火化場，以下針對撿骨入塔流程中所需的項目提供參考費用。 進行合爐儀式當天早晨，要先燃香向「往生者」與「祖宗」先行告知今天黃道吉日要舉行「合爐」。
火化場火化 需準備遷葬證明、除戶證明去火化場申請，撿骨後再購置一具火化棺木(小孩用即可)，將骨骸放置在棺內排隊火化。 先人準備祭品：菜碗(6或12碗,外加1碗飯1雙筷)及甜湯圓3碗(即紅白湯圓)。 金紙方面依主家人的需求情形，可準備四方金、小壽金、往生錢、庫錢、經衣、大銀及蓮花金等。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 懷恩生命紀念館一樓的「祭拜大廳」，莊嚴高雅、金碧輝煌，具有雷射七彩法會功能；另設有「獨立祭拜廳」皆是供奉著西方三聖，入內可見西方三聖像站立於本祭殿內，挽如歡迎家屬來到此殿內，所有晉塔、做七、百日、對年使用、採獨立空間，方便師父誦經念佛不受外界干擾。
靈骨塔內座向的選擇，要以往生者的生辰、生肖來決定，要避開六沖與三煞的方位！ 時辰方面，以寅卯辰巳酉戌命最利東西方向，而午未申亥子丑命最利南北方位。 返主：遺體完成之後自墓地將神主牌位迎回家中供奉，在古代所謂「送形而往，迎精而反」，長孫換了乾淨衣服，端坐「魂轎」（今天多為高級的禮車）中捧斗（神主安放在米斗中），恭請神主返家供奉，返家之後設靈棹排香案和遺像，供物（祭品）等等，如有做糊靈厝時也置放之。 子孫就位，由長男當主祭者行一香禮，獻一對花、獻果行三鞠躬禮，以後每日晨昏二次的捧飯，一直進行到滿七或至百日，較為重視的也有進行到對年。 二、火葬：儀式完畢之後則直接到火葬場，當推入火化時須喊：「阿爸（母）火來了快跑喔！」，火化時程大約九十分鐘左右，隨即請道士或僧尼唸經引往寶塔晉塔。
上午10時先「做對年」，11時準備「做合爐」，向門神交代請迎接亡魂與祖宗都到牌位就位。 之後將新牌位、香爐與祖先牌位都請下作整理，打開「祖宗牌」將歷代祖宗的名字依序排列，接著寫下「新亡」的名諱，生卒時間、重要事記等。 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、妝甕，最後入塔。 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈/罐裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 尚荷禮儀肩負殯葬改革使命，提供最清楚的喪葬資訊給您參考，期望讓您獲得最合理的價格及服務 ，直接撇除不必要之介紹佣金、醫院駐點招標金等費用。 以上即是簡單的晉／進塔儀式介紹，如若真的對遷葬禮儀和習俗不了解，建議可以委請道士、法師指導，或是也可委託禮儀公司處理，畢竟殯葬禮儀雖看似簡單，實則卻博大精深，許多習俗眉角實在非一般人所能熟知。
一、土葬：靈柩到達墓地附近，先置於空地旁，讓子孫做最後的悼念，棺木在下葬之前，會先將柩尾的小木栓去除，使空氣能夠進入棺材當中，而遺體的水分也可以從這個地方排出，讓腐化的動作得以順利進行，俗稱「放栓」。 棺材蓋上土方之前，孝男等須以麻衣盛土撒入壙穴，並喊：「阿爸（母）起來喔！」以示葬親人之肉身而不葬其魂，而撒土入壙，則表示是孝子親手葬其親。 台灣因地小人稠，土地資源有限，政府於民國80年起，以享應環保及土地資源有效運用為由，大力推行塔葬(靈骨塔葬)與環保葬(樹葬、海葬、植葬、花葬)，目前也是國人最主要的安葬選項，以下提供幾個晉塔安葬的注意重點給各位讀者參考。 而生前未出嫁之女性，俗稱姑娘或未嫁姑婆，因無法併入家中祖牌，因此只能另擇寶塔或寺廟晉塔供奉，使其有所歸屬。
結束後，由長子一人代表手捧骨灰罈，全體家屬隨法師念佛至塔位前，將骨灰罈安入塔位，拜別亡者後，家屬便可收拾祭品及金銀紙至金銀爐燒化，燒完紙錢即告圓滿。 一般來說，晉塔供品包含：五味菜碗（五碗菜加一碗飯）、紅龜、紅圓、發糕、四菓、拜地藏王或土地公的壽金，以及拜亡者的蓮花金、福金、銀紙、往生錢，另外也可視需求再準備酒、牲禮及鮮花。 由於傳統習俗認為晉／進塔時程，將關乎後代子孫是否興旺，故多會聘請專人擇日，其擇日原則除了以祖先先命、生時來取日課外，還會搭配流年論法，並且考慮先人命庚、子孫命庚，最後再合祖先所座之塔位座向、方位，才能選出最適宜的吉時吉日進金安座。 不過，隨著時代變遷，已經越來越多家屬會選擇前於火葬場領取骨灰罈後，直接前往納骨塔舉行晉／進塔儀式，不會再另行擇日。
- 以上即是簡單的晉／進塔儀式介紹，如若真的對遷葬禮儀和習俗不了解，建議可以委請道士、法師指導，或是也可委託禮儀公司處理，畢竟殯葬禮儀雖看似簡單，實則卻博大精深，許多習俗眉角實在非一般人所能熟知。
- 至於禮儀用品則視材質與品質不同，價格有很大差異。
- 所謂的作百日，依現行的禮俗，都是先人逝世當天算起至第100天為百日，當往生者滿一百天時，要再祭祀，或延請師父、道士、和尚唸經。
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