還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。 大覺寺原是嵯峨天皇于西元876年(唐貞觀18年)創建，作為君王的離宮，不少建築設計與庭園造景均為唐化，他辭世後改為寺院，成為真言宗排名最高的寺廟之一，寺廟裡供奉不動明王保佑眾生。 此外，日本文學歷史中的第一部文學作品「源氏物語」，書中曾提及關於大覺寺場景，書迷們值得一訪此寺廟。 跟大家分享一個小插曲，查詢資料時才得知，侯導當時尋找電影《刺客聶隱娘》拍攝場景，希望是以唐代建築為主時，選中大覺寺作為主場景，為了戲裡一些武打戲得小心翼翼不破壞到寺內一草一木，甚為用心。
臺南的南鯤鯓代天府甚至五府千歲、萬善爺兩方神靈用銅針、銅錢相爭建廟的風水傳說。 在中國大陸，類似的則有袁天罡與李淳風都相中唐乾陵、沈鈇跟胡文皆看中福建省漳州府詔安縣鳳山報國寺原處的傳說。 相傳臺灣清治時期康熙年間，有蘇、林兩姓為卜葬祖先，各聘風水師尋找墓地。 大覺寺 先來觀音山的風水師找到一處穴眼，斷定為「將軍座帳」寶穴，就在穴眼埋方孔錢作標記；後至的風水師，也相中此地，認定為「國公點兵」寶穴，在穴眼釘鐵釘為記號，巧好釘中錢孔。 動土當日，兩方爭執都是自己先相中，各埋有銅錢和鐵釘為信物。 鳳山知縣楊芳聲裁決此風水地只有觀音佛祖才適合，於康熙廿八年（1669年）將地充公建寺。
十方大覺寺位於安樂區崇德路的山坡頂上，佔地頗為寬廣，而且視野遼闊，可遠眺基隆港的風景。 依山而建的十方大覺寺，氣勢蘶峨宏偉，而且保有中國古代風格的園林格局，環境雅致清幽，在腳步匆忙的現代化大都市中相當難見到，所以也更為特別。 根據記載，民國43年時，行腳僧人惟定法師，發願在永康里崇德路十巷嶺巔建寺，並邀浙江名僧靈源法師來寺住持。 當時的浙籍船員大多住在基隆，海上的風浪險惡，於是他們虔誠向佛，不管出航還是回港，都不忘先來此寺祝禱，於是大覺寺的香火便開始旺盛起來，捐獻也逐漸變多，寺宇才得以迅速大規模的擴充。
大覺寺: 大覺寺 (北京)
寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地6000平方米。 中路自山门向上到龙王堂分别建有山门、碑亭、放生池、钟楼和鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、憩云轩、玉兰院。 寺院后部也就是最高处有寺庙园林，包括迦陵和尚塔、灵泉池、龙王堂和领要亭等。 寺院西北李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。 中路大觉寺的山门为一三间歇山式建筑，下面是砖石结构，开拱门一，上有匾额“敕建大觉禅寺”，上面是木结构的斗拱和屋顶。
- 嵯峨天皇熱愛書法，而從中國「留學」回來的空海正好專擅書道，兩人一拍即合，關係甚佳。
- 版權聲明：本欄資訊內容由日本漫遊網站策劃並製作。
- 鎮寺之寶「後宇多天皇宸翰御手印遺告」與弘法大師親筆寫下的「後宇多天皇宸翰弘法大師傳」都被指定為日本國寶。
- 地形地貌 大社觀音山位在內門丘陵的尾端，山區多單面山，其中陡峭的猴子山、尖山、駱駝山和主峰之間的山谷和稜線形成觀音山區的主要步道。
- 相較于嵐山其他紅葉名所，大覺寺具有其歷史政經地位，卻少人氣走訪，是我自己頗為喜愛的賞楓景點，坐在湖畔寧靜氣氛，不曾有其他名所人聲嘈雜，在此推薦。
- 二○○二年，佛光山首在上海設立普門經舍，展開在大陸的文化弘法工作，祖庭宜興大覺寺也在二○○五年奠基動工。
- 當時慈靄法師中風已久，被指定繼任的聖岳法師未參加信徒代表大會，導致信徒代表質疑其誠意，而爆發管理衝突。
會出天子這可不得了，但康熙皇帝在這個故事中很慈悲，並沒有派人來敗壞風水，而是御賜了一面「皇帝萬歲萬萬歲」的龍牌，同時賜名「翠屏巖」，皇帝欽賜龍牌與寺名讓地方豪強不再打這個風水寶地的歪腦筋。 最後分享一下大覺寺賞楓心得，大覺寺的楓葉真的很美很厲害，與一般的賞夜楓算是有很大的不同，我最喜歡的是這邊綿延不絕的楓葉隧道以及湖光倒影，真的很推啊。 日幣，原本以為旅客為很多，畢竟嵐山賞夜楓的景點不多，但可能離嵐山大街太遠了，遊客超級少，這樣也好，等等就可以拍出比較美的照片。 最多人的想法是裝置藝術，但它就擋在隧道出入口，顯然說不過去；也有人說是涉及風水、鎮煞，但大覺寺供奉觀音大士、十八羅漢等諸神，本來就神威無邊。 觀音山步道眾多，且離市區近，是假日踏青好選擇。
大覺寺: 日本考生考前拜拜何處去?精選5大求學神社，不出門也能把好運送到家!
南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 常寂光寺是慶長年間（西元1596年至1614年）大本山本圀寺第16世究竟院日禛上人所開創，日蓮宗的佛教寺院，山號小倉山。 境內的庭園種植著200多株的楓樹，也因此一到秋天整個被紅葉給包圍，因為就像是常寂光土般的風情（常寂光土指諸佛佛如來法身所居之淨土），而有了常寂光寺的名稱，是著名的賞楓景點。 渡月橋名字起源於龜山上皇的「似滿月過橋般」詩作而得名，外觀雖是木橋造型，實際上是鋼筋水泥建造的，是到嵐山一定安排的一個景點，橋上能欣賞到滿山的楓葉，春季時也能賞櫻，是非常好殺記憶卡空間的一個地點。 民國96年（公元20007年）一月達傳老和尚圓寂後，由其弟子真智法師繼任第二代住持，並陸續整修擴建，設立達傳老和尚紀念堂，多次舉辦梁皇法會，都由住持率寺內常住師父自行禮誦，努力不懈，秉持老和尚遺志，續弘揚佛法、接引眾生。
- 但學者根據牌背後刻有「廩生錢元揚率領士紳拜賀」字樣，證實是乾隆三十七年（1772年）的學府歲貢生錢元揚等地方士紳自行供奉，而非來自朝廷賞賜。
- 位於中國江蘇省太湖西邊宜興市西渚鎮大覺寺，佔地2000畝，環境優美，依山傍水。
- 文人才子們飯後閒遊散步，學宮裡孩童們誦讀課文，絕不會錯過這荷花盛開、環境清幽的荷花灣。
- 每年中秋節時的大覺池賞月活動及秋季的楓葉都非常知名。
- 大覺寺有了寺址，樂渡法師把由香港請得的佛像運達紐約，供奉在大殿中，更增加大殿的莊嚴。
- 十方大覺寺位於安樂區崇德路的山坡頂上，佔地頗為寬廣，而且視野遼闊，可遠眺基隆港的風景。
美佛會成立之初，會址就設在大家租用念佛的公寓樓中。 一九六五年，沈沈家楨居士的夫人居和如女士，購得紐約布朗區的辦公大樓一幢，捐給美佛會做為會址。 美佛會大樓加以改修，除供美佛會辦公外，並成立大覺寺。 於平安時代初期，貞觀18年（876年），由皇女恒寂入道親王將其改建為寺院。 於鐮倉時代後期，嵯峨天皇、後宇多天皇於此地開始院政，所以也被稱為嵯峨御所。 「陳家墓園」位於大覺寺的北方，是前高雄巿長陳啟川為母修建的墓園。
平安時代，日本人「哈唐」，因此嵯峨山莊也以中國的洞庭湖為範本，打造了東西各兩百公尺的「大澤池」，成為典雅的池泉舟遊式庭園。 在美佛會未成立之前，先有一批念佛的同修，在紐約市的布朗區，租下一所公寓樓中的一層房子，大家定期同修。 同修們有意成立一所正式佛堂，但以因緣未具，尚不能付之行動。 直到樂渡法師到了紐約，組成了美佛會，大家再度興起成立佛堂或寺院的心願。
大覺寺: 高雄｜大社觀音山風景區：挑戰大覺寺500石階，最陡的天梯！
引來一隻只蜻蜓，在荷花中穿梭，一會停在荷葉上，一會兒停在荷花邊，久久不願離去。 我們都背得滾瓜爛熟——或許真的被自清先生的精美的描寫所打動。 加之初中課文《愛蓮說》裡對荷花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的美譽，對於荷花竟油然而生濃濃敬意。
於大覺寺境内寢殿造式的建築物當中，有狩野山樂所作畫的牡丹圖、紅白梅圖的「宸殿」，12間書院造式的「正寝殿」以及放置了五大明王像的正殿「五大堂」等佛教寺院。 版權聲明：本欄資訊內容由日本漫遊網站策劃並製作。 本欄刊載的所有內容，包括圖片、文字、版式設計等的版權由日本漫遊公司所有，未經書面許可，嚴禁以任何形式轉載或轉碼。 大覺寺 大覺寺位於觀音山風景區山下，左右各有側門，左側在假日市集，右側則有一條水泥隧道。 隧道靠大覺寺出口，矗立一個成人高、直徑1、2公尺的巨大花盆，上有鶴、花、魚等浮雕，但多年來卻從未栽植任何花木，花盆真正用途眾說紛紜。 大覺寺位於觀音山麓，由寺門後穿過一椰林大道後即達大雄寶殿，祀奉釋迦牟尼佛，後殿祀奉觀音菩薩，建築十分富麗堂皇、雄偉壯觀。
大覺寺的建築物可分為正寢殿、宸殿、禦影堂、五大堂、心經寶塔等，前者不僅回廊相串連，穿插各式庭園造景與枯山水，一路走來總是能望見優美景致。 大覺寺 適逢秋天菊花盛開，殿前為嵯峨菊展覽，各色菊花綻放迎接訪客，增添秋色。 而唯一我想提醒大家的是，各殿堂的拉門與格扇繪製共計有238幅妍麗壁畫，千萬不可錯過，別像我只顧著拍攝紅葉阿。 最後，大覺寺旁的大澤池是最為古老的庭園池水，一入秋會于池畔打燈照映楓葉以及心經寶塔等建築物，也為賞夜楓好去處。 此寺因管理人去世過世甚久，巖廟的舊有信徒於1992年10月22日召開信徒代表大會，欲從十三莊中每莊增加三名信徒代表，並重新補選管理。 當時慈靄法師中風已久，被指定繼任的聖岳法師未參加信徒代表大會，導致信徒代表質疑其誠意，而爆發管理衝突。
大覺寺: 高雄隨選推薦景點
2.國道10下燕巢交流道→旗楠路→左轉接鳳澄路→直走接和平路→左轉接中山路約一公里抵達觀音山風景區（停車場要收費，鳳儀宮前免費停車）→再步行前往大覺寺登山口。 高雄巿大社區的觀音山因主峰形似觀音端坐、諸峰拱峙而得名，由於位置適中、景點眾多、設施完善，名列台灣小百岳之一，成為高雄居民健身、踏青和朝聖的最佳選擇。 寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總占地6000平方米。 中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鐘樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩雲軒；北路有方丈院，玉蘭院。 寺院後部，也是最高處有寺廟園林，包括迦陵和尚塔，靈泉池，龍王堂和領要亭等。 寺院西北李子峪有清泉，匯入靈泉池，並從靈泉池分兩路出發流經整個寺院，最後匯集於天王殿前的放生池。
所創建，至今已有三百多年的歷史並經歷無數次的重建。 長青亭山友們都會坐在這裡喝茶聊天，恰好也問了一些路線怎麼走，往反向就是會回到原來的鐵桌椅休憩平台，那裡是往高速尾休息站，上回就去過了所以繼續往前步行到出口處。 環山步道很清鬆，二側的樹林都挺高，有時是矮樹經過時會有點熱，步行沒任何困難點適合全家老幼少們一同踏青。 這條天梯總長3.5公里，步程時間大概是35至45分鐘，梯長總共500石階，難度其實很低，不常運動或是討厭爬樓梯的人會覺得很累。
而後在民國48年興工建造七級安樂寶塔，全寺大雄寶殿居中、後為地藏殿、左為大悲殿、前有大覺佛堂及講經堂、天王殿上下層、規模大具。 十方大覺寺是台灣禪宗開基重鎮，莊嚴古樸的外觀、肅穆遠播的晨鐘暮鼓聲、搭配基隆港的山水風光、讓此地的「大覺梵音」也名列基隆八景之一。 必去的嵐山渡月橋、大覺寺，還有超讚的小火車，「樂吃購！日本」介紹一日定番行程，帶大家逛逛嵐山這個好地方。 大覺寺是於西元876年所創立的「門跡寺院」（由天皇或皇族等貴族擔任住持的寺院），通常被稱為「嵯峨御所」。 鎮寺之寶「後宇多天皇宸翰御手印遺告」與弘法大師親筆寫下的「後宇多天皇宸翰弘法大師傳」都被指定為日本國寶。 另外大覺寺還有正寢殿或障壁畫等許多國家重要文化財產，庭園內的大澤池和名古曾瀑布同樣著名，境内也經常成為時代劇等戲劇的取景地點。
大覺寺: 台灣地區
大覺寺山號嵯峨山，本尊不動明王為中心之五大明王，開基為嵯峨天皇。 由嵯峨天皇的離宮所改之寺院，是代代由法親王擔任住持的門跡寺院，與皇室淵源很深。 每年中秋節時的大覺池賞月活動及秋季的楓葉都非常知名。 整個嵐山地區的範圍很大，可以花上一天半天好好遊玩，不管是靠雙腳或是搭巴士、騎腳踏車都很不錯，若時間不夠可以排上半天經典行程走走。 位於嵐山地區的大覺寺，是真言宗大覺寺派的總寺院真言宗，代代由皇族擔任住持。 大覺寺 官方名稱為舊嵯峨御所大覺寺門跡，以寫般若心經的根本道場而聞名。
實際上，有一所與寺廟相關聯的ikebana（插花）學校，每年春天在這裡舉行花卉節。 這座歷史悠久的皇家別墅歷史悠久，一直是文化，宗教和政治發展中心，具有重要意義。 富麗堂皇的建築物被安排在一個大湖旁，這是日本最古老的人工池塘，是久違的帝國觀月派對的所在地。 平安時代的優雅朝臣將乘小船冒險到湖上聆聽古箏（koto）音樂，並撰寫慶祝滿月的詩歌。 今天是紀念豐收滿月前夕的公眾賞月晚會的紀念日。
在觀音山山腳下的巨岩，即為翠屏岩，三面環山、蒼翠蓊鬱，為鳳山八景之一的「翠屏夕照」，附近土雞城林立，風味獨特，遊客可到此品嚐。 地形地貌 大社觀音山位在內門丘陵的尾端，山區多單面山，其中陡峭的猴子山、尖山、駱駝山和主峰之間的山谷和稜線形成觀音山區的主要步道。 岩層屬「南勢崙砂岩」，風化後因含鐵質而略成黃色，質感柔細，適合赤足登山。 四宜堂，俗稱南玉蘭院，位於寺院的南路，修建於康熙年間，是雍正皇帝以自己齋號命名建築。 大覺寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護範圍的古樹。 大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花被稱為北京三大花卉寺廟。
寺院建築寺院坐西朝東，山門朝向太陽升起的方向。 寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總佔地6000平方米。 中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鍾樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩雲軒；北路有方丈院，玉蘭院。 坦白說，幾次來京都旅行，自己特別偏好搭乘市區巴士串接各個景點，一來是不用在各地鐵站上上下下耗費體力，二來是地鐵、私鐵怎麼搭與換乘需要清楚頭腦，公車地圖一紙在手，自己覺得非常方便，不過旅行交通方式還是各人有各意，這次小的初淺想法。
中國北京市海淀區分類古建築時代明至清編號6-303登錄2006年敕建大覺禪寺，又稱大覺禪寺、西山大覺寺，是位於北京西郊陽台山（暘台山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。 大覺寺始建於遼代，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。 大覺寺是北京市市級重點文物保護單位，現作為北京市文物局下屬的博物館向公眾開放。
大覺寺: 高雄租車推薦
京都大覺寺位於嵐山一帶，以寺內大澤池水光映月聞名，一年一度中秋節在此可觀賞湖月，而環湖池畔均種植紅葉，加上周圍建築，入秋後成為賞夜楓的名所之一。 相較于嵐山其他紅葉名所，大覺寺具有其歷史政經地位，卻少人氣走訪，是我自己頗為喜愛的賞楓景點，坐在湖畔寧靜氣氛，不曾有其他名所人聲嘈雜，在此推薦。 大清中葉或初葉地圖觀音山大覺寺，或稱大社大覺寺，簡稱大覺寺，舊名翠屏巖，是位於臺灣高雄市大社區觀音山的佛寺。 大覺寺境內的大沢池是日本三大賞月聖地之一，每年中秋節的賞月活動吸引了眾多的遊客。
自駕車：頤和園到太舟塢後向左走老路過溫泉有路標，上軍庄路。 大覺寺的風景以大覺寺八絕為主，分別是：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。 大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區陽台山麓，始建于遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。
因為前身是平安時代嵯峨天皇的離宮，大覺寺雖說是寺院，其實更保存濃厚的皇室住所氣息，跟京都御所一樣，宸殿前方，也是左橘樹，右櫻花的格局。 由於嵯峨天皇推行弘法大師，祈求天下太平從而進行寫般若心經（所需時間40～60分鐘、費用1,000日圓）的體驗。 大覺寺 外國遊客及小朋友可以在寺子屋體驗寫經（所需時間15～30分鐘，費用800日圓）。
SPACE 42 位於世界文化遺產──宗廟附近的「SPACE 42」，是一個以典雅高貴韓屋打造而成的珠寶展示空間。 大覺寺在1911年由龍城法師創建，龍城法師不僅是韓國三一獨立運動的33位先驅者之一，也是對韓國近代佛教革新運動產生重大影響的人物。 現在對外開放的大覺寺是在1986年在原有的基礎重新改建的。 這座3層寺廟的外觀是傳統的木雕樣式，殿閣則是現代式。 池塘裡荷葉綠油油的，雖沒有“接天蓮葉無窮碧”的美景，如一個個少女頭戴荷笠在微風中輕歌曼舞，荷葉上顆顆水珠在陽光下晶瑩剔透。
這四年來幾乎都在加班，平日加，假日加，有時連假也瘋狂加，疫情情間更是加不停，再很衰小的遇到大停電，頓時想翻桌都有，因為又不能去運動了，年紀大了不能不動，至少每個禮拜要有一天去山上走走， 這山也不用選太遠，大社觀音山就挺不錯。 2003年11月，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑，並復原了包括四大天王，韋馱在內的24尊佛像。 公車：乘633路（安寧庄東路南口——楊坨）到大覺寺站下車，步行至大覺寺。
大覺寺: 佛光山
除了八絕以外，寺內還有其他獨特的風景，如獨木成林的銀杏樹，樹齡達500年的娑羅樹，從龍王堂前分兩路流下的泉水等。 領要亭位於寺院的西南角坡上，是一六角攢尖頂的亭子，名字來自「山寺之趣此領要，付與山僧閱小年」詩，據說是乾隆或雍正所做，旁邊還有一石，上刻有乾隆於丙戌年的一首題詩。 清康熙五十九年(1720年)，雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領要亭等。 愛旅誌蒐集全日本各地最新訂房選擇，涵蓋星級飯店、青年旅館與民宿類型，以及新開幕或整修的住宿，點選各地專文介紹，可依據住宿類型、開幕或整修年份進行篩選。
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