最早有記載的手印來自印度”吠陀經”就用到不同手印來進行冥想打坐。 手的各个部位表现身体大脑和心灵的状态，在瑜伽练习中需要专注于体内及周围的能量，从而平衡身体的5大元素。 古印度人把世界万物包括人体都是有五种元素火、水、地、风、空构成，如果这五个元素失衡，身体就会出现不适和疾病。 全心手印 当把失衡的元素调整过来，身体就会恢复健康。
禪定印：雙手手心向上放在下腹部，把右手置於左手上，兩拇指尖相接，這是佛陀入於禪定時所結的手印，這一手印表示禪思，使內心安定之意。 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。 全心手印 這一手印表示禪思，使內心安定之意。 據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。 在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
全心手印: 我們為什麼要讀書?為什麼要工作?(全套兩冊)
黑色马头金刚像或许能最生动地体现出其恫吓力。 该神被画成左手挥舞着喷焰铁钩，铁钩上趴着一只伺机啃咬上翘食指指尖的黑色铁蝎。 上翘和弯曲的食指、铁钩和蝎尾说明了这个强力手印内含的恶意令人恐惧。 ），意为“无惧、无畏”，来自否定前缀a-加上bhaya（“害怕、恐惧、怖畏”，词根为bhī）。。 据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。
手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見的有智拳印、期克印等。 將食指和大拇指的尖端貼著，同時保持其他手指伸直和放鬆。 掌心可以向上或向下，向上代表連接天體智慧，向下則是與地連接。 本書共列舉了108種手印，每一種手印都搭配一則引導式冥想，來幫助你開展該手印的核心品質。 這些冥想能夠讓我們更容易去感知及整合核心特質，讓它成為我們的身體經驗，以提高手印的練習效果。
全心手印: 瑜伽手印，增進身體健康
阿彌陀佛也可能相應於因緣而在接引上品上生的眾生時，示現法界定印，安住在圓滿法性。 第五發弘大誓日夜精確報師僧父母恩。 滅度之後當落地獄受罪苦已當落畜生道。 吾當為汝分別解說利益之事當說法要。 你可以做個試驗，在静坐時用合十印，到了一段時間，你會感一股平和臣服於宇宙萬物的感覺。 十二合掌与四种拳 图源：《佛教的手印》自发展、兴起以来，佛教自小乘大乘而转密宗，越来越多地吸收印度教的内容，从而使其手印也越来越丰富。
现存的千手千眼观音圣像，虽然有少数完全具足一千手眼，但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。 四十手加上胸前合十的两手，以四十二手的造像最为常见。 印度繪畫藝術和雕像當中出現的每一位神祇，都是某特定精神品質的具象化身。 而這些神祇所持的手印，就是在反映和傳達這些精神品質。 很多雕像或畫像顯示，這些持有手印的神祇，對於印度周邊大陸地區的靈修法門的發展具有相當大的影響力。
全心手印: 文章導覽
呼吸得到擴張和引導，就等於是在促進我們身體內部精微能量的平衡。 呼吸是我們身體獲得普拉納 （prana，也就是「氣」、「生命能量」，或稱「般納」） 的主要手段。 藉由將氣 （呼吸） 引導到身體特定部位，就能提升我們對身體精微能量流的感知力，打通阻塞的能量，使體內的氣得以重新自由順暢流動。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同于诸尊本誓，而于其手指上所结的密印。 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。 音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
《金剛頂經》中的三昧耶印等，都是以此外縛拳為其印母。 依《金剛頂經略出念誦經》所記載，為觀脫出纏縛之月輪而修菩提心觀時，須結此外縛印。 第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。 中国密宗列出八大手印：法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印。 其中，釋迦牟尼佛的“釋迦五印”爲佛教三大流派共通的手印。 ，羅馬化：mudrā），又叫印相、印、印契、密印、契印，為印度教及佛教術語，係以兩手擺成特定的姿勢，用來象徵特定的教義或理念，或在參與宗教儀式時發生某種形而上的作用。 手印是一种手指的精确手势，它能让我们身体内部的能量流动，以引导的方式帮助能量循环，且封存利用这些能量。
全心手印: 说法印
此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。 触底印，见右手覆于右膝，手指头触地，以示降伏魔众之意。 释迦牟尼佛在修行成道前，常有魔王来乱，以期望阻止佛陀的清修。
明朝永樂時期，朝廷認為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。 密宗視毗盧遮那(即大日如來，著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那)為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。 而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界。 4、内缚拳 《大日经疏》称之为第二拳。 其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。 上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。
目錄 1 道指 2 三清指 3 五雷… 大手印(佛學名詞) 大手印、大手印法,一般指大手印法門。 在當代,大手印法門成為了一種去除宗教名相的文化。 藏密所言大手印,主要屬無上瑜伽部法,指本元心地之心傳口授,略當於漢… 手印(手指摁出的痕跡) 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物,在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化,而形成手印痕跡。
这样，看起来就是：左手中指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。 左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。 以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。 相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。
這些特定手勢，能夠使我們身體精微能量的每一個面向 （包括：能量中心/脈輪、能量流/生命風息、能量管道/經脈） 皆得以保持平衡。 在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峰，現今我們已知的各種手印都已經出現。 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。 而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。
以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。 此印代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。 是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。 全心手印 全心手印 大拇指与食指連接輕鬆的放著，不管要打坐或輕鬆坐看著前方。
建議坐姿為簡易坐或蓮花坐，保持30分鐘或以上以感受其療愈能量。 智慧手印 常見於冥想，在冥想中把意識帶到呼吸，同時獲智慧的啟發。 在瑜伽練習時常常會配合深吸，專注並注入能量到身體個各個脈輪，尤其是底輪 。 智慧手印同時能刺激體內的空(Space/Ether) 全心手印 元素。 上述的蓮華拳、金剛拳、外縛拳、內縛拳等四類，若再加上忿怒拳、如來拳則成六拳。 所謂的忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。
全心手印: 佛像常見的七種手印
施依印，又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。 结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。 对于合十这个姿势，我们并不会感到陌生。 在我们平日的生活、修行中，双手合十是能够经常使用的问候方式。 佛弟子对佛菩萨像的合十，对法师的合十，还有师兄间的问安，我们也都会双手合十。
左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然翹起，代表皈依佛、法、僧三寶。 阿彌陀佛九品印 – 九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。 較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印（伸三指，右手置於左手下）。
- 教你一心持咒，推着你前进，心空到一定时候自然根尘脱落，就见到本来了。
- 這一手印表示禪思，使內心安定之意。
- 当佛教进入中国之后，只有释迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展现出明显的水土不服。
- 手印常見於佛教和印度教，是瑜伽練習和冥想時的一部分。
- ”大意是說結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。
- 但在本尊仪轨中，金刚亥母、红观音、上乐金刚、喜金刚、时轮金刚手印相同，普巴金刚及绿度母手印相同。
然若依《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》則尚有一「甘露手」。 依《千手千眼觀世音菩薩陀羅尼神咒經》則尚有一「總攝千臂手」，總數為四十二手印。 是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之標幟。 说空，它有个咒印在；说有，咒与印无意义可讲，没有思想可动。
這些常見的手印，一般是佛在不同的情況下，佛像所顯的自然姿勢。 但是在密教的興起下，手印的發展愈來愈複雜，並與佛菩薩等內證的境界相應，顯現為諸尊的標幟，成為身、語、意三密中的身密。 禅定印，又称为法界定印，是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。 将双手心向上放在下腹部，在膝上仰左手，并仰右手于其上，两拇指的指尖相接，表示坐禅安定之意。
琉璃工房從千手千眼觀世音佛像造像的虔誠大願出發，根據上述經文的意涵，檢視各佛手所持的法器，以雕塑美學的佈列方式，整理為三十六件手印成為經文佛手系列的佛教藝術作品。 第四、金剛部表眾生心中本具成佛的佛性，雖然因無明故，輪迴於生死大海中，然而其佛性卻如金剛不壞，所以眾生都具有成佛的本能。 降魔印：把右手心蓋住盤腿的右膝，將手指直垂向下，做觸地狀，因此又叫「觸地印」。
「曼陀羅」原本是婆羅門教（佛教之前的印度教）祭典時所用的咒文。 持咒、結手印，是佛教高僧修行的一種重要法門，不單是持咒、結手印，當然這個世界上的所有事物都要有「身、心、靈」的堅定意志力。 这一手印代表将自身的能量和宇宙的能量融合在一起，也意味人和自然合一。 长期练习，还有恢复记忆力，治疗失眠、抑郁、昏睡等的作用。 現今世界上許多人熱愛做瑜伽，瑜伽可以讓他們感到更舒適；瑜伽除了體式動作之外，還包括呼吸、冥想及手部動作；其中手部姿勢即所謂手印，可緩解頭痛、緊張及憂鬱等等身體不適。 與願印，是普渡眾生，滿足眾生心願的慈悲象徵，是一手自然下垂，手心向前，手指併攏伸直。
当佛教进入中国之后，只有释迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展现出明显的水土不服。 3、外缚拳 在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。 《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。 《金刚顶经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印母。 依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时，须结此外缚印。 三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。
瑜伽的重點並不在於那些有如特技動作般的體式，要緊的是瑜伽對於呼吸、冥想及簡單手勢極為重視，可運用它們去提高覺知。 金剛界自在印 – 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，竪二中指相拄，上節屈如劍形，二食指伸，付二中指背。 智吉祥印 – 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。 與願印 – （又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給予眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。 重要聲明：ezp9.com分享生活網，本站所有文章由會員即時發表，本站對所有文章的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 所有文章內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。
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