城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。 隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。 日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。 大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。 林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。 在台北街頭已經很少看到蚵嗲這種街邊小吃，而「迪化街古早味蚵嗲」位在大稻埕永樂市場旁，除了販賣招牌蚵嗲還有肉嗲、韭菜條、菜頭粿…可以嘗試～特別的是還有鹹蜆仔呢。
凡新地方官到任前需到當地城隍廟齋宿；上任日更需在城隍爺前完成祭禮才能就任。 由於城隍主要是掌管城池的神，因而城隍信仰大多分布在行政中心的府城和縣城等大都市，例如臺北市、臺中市和臺南市等地。 不過，大稻埕霞海城隍是由同安人陳金絨自行奉祀，作為大稻埕一帶同安人的守護神。 由於並非欽定官祀，因此廟裡既沒有管轄府、縣地名，其城隍也無敕封尊稱，不過這樣的民間城隍廟，也較不會像其他官祀城隍因政權輪替而中落,反倒容易因為地方商業發展而興盛，這是與其他城隍廟比較不相同的。 身為台灣北部最具規模的民間歷史建物聚落，大稻埕從1860年淡水河開港，就以茶葉貿易建立市景繁榮，同時帶動了漢藥、布匹、南北貨的貿易往來，甚至引入糕餅、戲曲等質感生活的產業發展。 時代的菁英匯聚於此，「淡水戲館」、「永樂座」等都是當時重要的知識分子活動地點，也使此地成為自由民主文化思潮的重要發源。
大稻埕霞海: 歷史沿革
霞海城隍廟的註生娘娘配祀有十二婆姐，婆姐象徵小孩的各方面大小事，而每年農曆的三月二十日為霞海註生娘娘的生日，經常有大批想懷孕或孕婦前來祝壽、祈求賜予子女、保佑胎中嬰孩平安生產。 霞海城隍廟的這兩大尊七爺八爺主要是城隍爺在出巡時幫忙出陣頭。 廟公跟我們分享，他曾經在晚上城隍廟關門後無人之時，聽到七爺八爺說了聲「老哥你好」，意外好親切阿XD。 而能夠穿戴七爺八爺的衣服都是固定的人，因為需要淨身、不能吃特定的東西或是行為上也需要修行。 當天我們遇到的導覽員還特別告訴我們，有許多遇到婚姻問題的太太們，也會祈求城隍夫人幫忙斬小三，算是太太們的神隊友。
「鉛」的臺語諧音就是「緣」，白糖則在祭拜完畢之後由廟方收回，煮成甜茶給香客「吃甜」，都是取盡快覓得良緣的涵義。 三個半小時的時間過的很快，我們接下來要前往此日行程的最後一站：百年茶行「有記名茶」。 有記名茶並不位在迪化街上，嚴格來說這一日行程最偏遠的位置，它位在朝陽茶葉公園旁，從迪化街出發需要穿過延平北路，座落在巷弄間。 路途間導遊邊講解，邊解釋了為什麼要特地安排此處的原由，跨出了迪化街，走進整個大稻埕區域，明顯感覺到人流量的不同，但走在有些許沒落尚未翻新的老街上，慢慢品嚐這城市寧靜的氛圍，反而更讓心情沉澱。 就像是一塊陳年的老茶磚，不畏時間洪流堅持維持著自身的原始香氣，百年老舖有記名茶也給我感受到這樣的風骨。 古老的紅磚瓦木門，看起來沒有太多的翻新修建，一入內滿滿的茶香撲鼻而來，這是百年茶店特有的韻味，木櫃牆角壁緣椅桌都散發出經過陳年累月吸收滿滿茶味的風華，散在空氣中香氣是新屋無法比擬的氣韻。
大稻埕霞海: 臺灣新文化運動紀念館
大稻埕是台灣歷史上十分重要的一塊區域，循著時間的軌跡從清朝走過日治到如今，已經成為台北老城區的代表名詞，想要了解台北這座城市，就從大稻埕開始走起。 第一個令人駐足的地點為「十連棟」，位於迪化街一段 348 至 366 號（靠近台北橋邊），共有 10 棟巴洛克式建築，為日據時代用紅磚塊建造之二樓房屋，於 1912 年完成。 日治時期的迪化街一帶，於 1922 年命名為「永樂町」，該町因似永和街與長樂街而得名，迪化街則稱為「永樂町通」，從台北橋頭迪化街一段往南出發，一起來探索街上指標性的歷史建物。 如果你有機會走進這家台灣古早的甜品店，一定會被人潮洶湧的盛況嚇到，台灣的經濟是不是真的很不錯！ 滋養製菓的甜點都非常好吃，不管是綠豆椪還是泡芙，都是上上選，而且讓人不禁想著這樣的甜品都可以這麼小巧精緻，難怪外國旅客愛不釋手。
〈「城隍」在漢人社會中的角色及其功能：以日據時期臺北大稻埕的霞海城隍祭典為例〉。 （內湖景點）碧山巖開漳聖王廟，五月十五，藍天白雲下的台北盆地今天是農曆五月十五，和往例一樣，我們一大早6點多就到碧山巖開漳聖王廟拜拜，上個星期剛過完端午，接著是夏至，然後節氣就正式… 來到台北老爺大酒店Le Cafe咖啡廳享用buffet自助餐，其餐點供應時間有5個時段，分別是早餐、午餐、下午茶、晚餐和… 其實在享受完了老爺大酒店Le Cafe自助餐之後，我們計畫到大稻埕走走，搭台北捷運松山新店線，從中山站到北門站下車，只有一站的距離非常方便，然後再從台北地下街Y27出口爬上地面，往前直走就能夠到達迪化街。 祭拜月老之後，如果順利結成好姻緣，不要忘了要回到廟裡向月老說聲謝謝，最常見的答謝禮物便是訂婚禮餅，因此在霞海城隍廟的供桌上常看到滿桌的喜餅，這都是有情人終成眷屬的香客，對城隍爺與月老最誠摯的感謝。
大稻埕霞海: 台北霞海城隍廟
霞海城隍廟的五路財神也是非常古色古香，是小編喜歡的那種神尊，給人的感覺像是一支軍隊一樣，不像是一般財神廟通常是中路財神較為突出，是個蠻特別的感受。 大稻埕霞海 在城隍爺前方中央，有兩排共8位坐著的神尊，稱為八司，也就是城隍爺的屬下，協助城隍爺管理陰陽兩界的眾多業務，其八司為「功過司、速報司、獎善司、罰惡司、註壽司、糾察司、陰陽司、財神司」，但並非所有城隍廟都是八司，舉例如臺灣府城隍廟就配有24司。 而左右兩側肅穆的大尊城隍爺可不是裝飾品，而是有個別專門的用途喔！ 一般廟宇的主神在需要出巡或出門時，不會動到祭拜時的神明本尊，而是由分身代為執行，在霞海城隍廟則由這兩個大神尊代為執行。
- 購買後點香，第一步先拜天公，默念自己的名字、出生年月日和地址，出生年月日若知道農曆就告知神明農曆生日，若是不知道則說國曆也可以。
- 這次窩客島特別整裡出大稻埕19間美食收藏攻略，先給你9間一定要吃過、才算來過大稻埕的「經典小吃」系列，並且再加碼10間IG熱搜的「大稻埕文青餐廳、咖啡廳」全新口袋名單，不管是舊的、新的，通通都要踩點朝聖。
- 保安門市位於曾是販售鳳梨罐頭致富的大稻埕富商葉金塗古宅，為保留古蹟原始的巴洛克式建築風貌，以新舊融合的概念為出發點，強調優雅、舒適且富有層次的設計手法，挑選結合現代與復古風格的建材，透過咖啡文化傳承其歷史風情。
- 這棟建築相當有特色，仿西洋後期文藝復興式風格，前面設拱廊，外表是淡黃色面磚，還有典雅的拱窗與釉花欄杆，正面中央山牆上的繁瑣勳章與浮雕裝飾，反映了那個時代西風東漸的風潮，值得大家一遊感受當時富豪之家在建築外觀設計的豪氣。
- 原來是在1971年，有位老太太到城隍廟為子女拜拜祈福，後來孩子果然取得傲人學位，找到好工作，但感情生活卻始終沒著落，老太太於是再向城隍爺請求，說也奇怪，幾個孩子很快就找到理想的對象。
- 合興壹玖肆柒販售有著70年歷史的中式糕點，每回到迪化街總有著絡繹不絕的人潮，也是IG上的熱門打卡美食。
- 一旁的小巷裡有印花樂大稻埕2店，1店在青藝埕(民樂街)附近。
- 一樓為來自花蓮農工藝品「十二籃」、日式料理、海鮮、壽司「野台築地」、日式洋風小酒場「市井」、野餐人的生活提案「台北野餐俱樂部夏日限定店」。
當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。 因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。 咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。 大稻埕霞海 咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。
大稻埕霞海: 分享此文：
五代以降，城隍由自然神轉化為人格神，而民間宗教信仰中，神明層級是對應政治的官吏制度，城隍廟即相對於人世間的衙門，城隍就是地方父母官。 城隍爺又按其管轄區域而分為京城隍（管轄京都地區）、都城隍（轄省城）、府城隍（轄府城）、縣城隍（轄縣城）和境主公（管轄無城郭之鄉、鎮）。 民間俗信城隍乃陰界的地方官，司掌都導邑吏、監察民隱之職，因此舉凡新官到任、地方上有懸疑案件或詛咒立誓，都要祈告到城隍爺；至今，民眾每為證明決心與清白，往往會到城隍斬雞頭立誓，請城隍做見證以取信大眾。 由此可見，陰界的城隍廟遠比人間的司法、檢察單位更具公信力，民眾對城隍爺的信任度也勝過司法官員。
今年雖然因為疫情影響取消年貨大街，還是有許多經典的、新潮的大稻埕美食，讓人感受到多彩的大稻埕人文特色。 如果在年節期間要前往朝聖，不妨先致電詢問店家，確認好營業時間再出發喔。 這麼說好了，位於台北市的大稻埕有點類似日本的京都，算是全台北保留老城區最完整的區域，周圍的老洋樓們讓你走在路上，彷彿置身於另一個時代的氛圍。
1937年之後，因為二戰爆發與之後國民政府集會限制因素，加上城市都會的時代變化。 順利到達目的地後，新移民中的其中一位商人陳金絨，於艋舺八甲庄（今之老松國小附近）自宅供奉攜自同安故里的霞海城隍神像以方便該地同安人祭祀。 由於城隍主要是掌管城池的神，因而城隍信仰大多分布在行政中心的府縣城等大都市，例如曾為各地行政、經濟中心的台北市、台中市和台南市等都有城隍廟。
大稻埕慈聖宮於1910年遷至現址，並在1914年重建完成，如今所見的樣貌與當年並無二致。 地方信仰中心總是居民聚集之處，飲食文化亦隨之發展，廟前有一寬闊廣場，一至中午時段常座無虛席，每桌皆標示著所屬攤位，待點餐後再叫他攤食物攤家通常不大介意。 大榕樹下用餐「奇景」過去吸引不少外國旅人朝聖，就算對我來說也是十分新鮮，但一早來這點碗鹹粥或滷肉飯配排骨湯、中午來幾盤熱炒配啤酒卻是老一輩的日常。 原PO在《mobile01》上發文，表示已經去了台北霞海城隍廟滿多次，但好像從來沒有靈驗過，不知道為什麼，雖然還是會遇到喜歡的人，但沒多久對方就真的交到男朋友，並不是推諉之詞，而癡癡喜歡對方的原PO心就碎了。 一間大稻埕的排隊美食，來這想吃乾或湯的米苔目都行，吃完還能無限加大骨湯！ 帶點油蔥和韭菜香的米苔目，配上嘴邊肉、豬皮、油豆腐、菜頭…一堆小菜絕對讓你吃得飽飽，平價的美味不僅累積很多再訪n次的老顧客，更吸引日本韓國客來朝聖，改天就來永樂吃米苔目當早餐，開啟有能量的一天。
台北的「霞海城隍廟」創建於1859年（咸豐九年），霞海城隍原是泉州同安移民的守護神，最初奉祀於艋舺八甲庄（今貴陽街二段附近）。 1853年（咸豐三年）八月，艋舺頂郊的晉江、惠安、南安三邑人與下郊的同安移民發生激烈械鬥，同安人不敵敗走，三邑人火燒八甲庄，當時一群同安信徒冒死護送城隍金身，突破重圍避走大稻埕。 大稻埕霞海 這次械鬥同安移民死傷者達三十八人，後來同安人為感念其英勇，乃將其配祀西廡尊稱「義勇公」，至1859年才在迪化街現址創建「霞海城隍廟」。 1884年，中法戰爭時，法軍來攻臺灣，當時的臺北人來此虔誠祈禱霞海城隍爺的保護。 城隍爺果然大顯靈赫，最終法軍只到五堵為止就被擊敗，未能攻佔臺北，所以民間都尊稱霞海城隍為威靈公。
- 裡面共有十二個營業空間，由不同文創店家經營，共同體現了眾藝埕的六個面向：民眾工藝、本土在地、復古風華、當代設計、生活滋味、美學教育。
- 霞海城隍廟最精彩的剪黏作品位於拜殿內部兩側牆面，上方各有1座水車堵，是日治時期重修時作品，主題為三國演義與中國古代封神榜的故事，作品雖已燻黑但仍保存完整。
- 房屋牆面多為仿西式建築的裝飾，獨特中西式混合的建築，呈現早期聚集式街屋的獨特景觀。
- 目連尊者也是佛十大弟子中的「神通第一」，如果要說比較有名的故事大概是目連救母，從這故事衍伸出來的傳說還有農曆七月鬼門開、孟蘭盆節、拗九節的由來，也因此目連尊者是盂蘭盆會超度祖先的主要神明，同時也是各大地藏庵會常配祀的神明。
- 不料到了約定時辰，七爺卻因暴風雨耽擱行程，無法及時趕回會合；八爺依約在橋下等候，雖見河水暴漲，但為信守諾言，不敢離去，終因洪水上漲而緊抱橋墩溺斃。
- 大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以台北人稱為「細姨街」。
台北霞海城隍廟因空間狹小，裝飾藝術集中在殿內牆面和拜殿山牆墀頭(山牆靠近屋簷口，屋腳成斜面的部份)及廊牆。 大稻埕霞海 民國85年(公元1994年)整修時大量使用交趾陶裝飾，其中拜殿山牆墀頭上左右分別為「南極星輝」，「麻姑獻壽」，做工精細維妙維肖，左廂護室山牆上則有「迎城隍」交趾陶裝飾，長條幅形身堵上也以主題「八仙」的交趾陶表現。 霞海城隍廟為街屋式建築，棟架結構為「擱檁式」(就是直接將桁木置於山牆上)，殿內沒有任何一根柱子，因結構單純，裝飾以楹上彩繪為主。
大稻埕霞海: 迪化街年關前辦演習 北市消籲牢記防疫防火
聯藝埕位於迪化街中北街，是一棟三進式街屋，各進之間有帶著熱帶南洋風味的開闊天井花園。 一樓一進為公平貿易商店「繭裹子」、西點麵包咖啡聽「鹹花生」、台灣小農文創果品「豐味果品」。 一樓二進是歐亞料理餐酒館「孔雀 Peacock Bistro」。 一樓三進為文學書店旅人會所「讀人館Readers’ House」。 ※因為我沒有拜過月老，大多只是在廟前雙手合十參拜，再去喝個平安茶，參考了官方的拜月老流程給你們參考。 除了供品必須的紅線鉛錢喜糖，拜月老時有對象的可帶鮮花，代表著開花結果。
香港SEO服務由 featured.com.hk 提供
