可能发生这样的情况：致命性碰撞似乎是不可避免的，但是汽车软件做出的选择（例如撞向谁或撞到什么东西）会影响到后果。 例如，该软件是否应该比车外的受害者更多或更少地评估乘车者的安全。 对此的响应部分取决于读者是否在回答该问题前已经回答了标准的列车问题（因为希望保持自己的回答一致），昂格指出，以前从未遇到过此类问题的人很可能会说，在这种情况下，采取伤害院子里的人的措施将是错误的。 此道德兩難问题涉及人對群體利益和個體利益之間的取捨。 此難題可以變化，如一條岔道有一人，另外一條可以改成更多人或更少人，人數對利益取捨的關係。 這個思想實驗主要想探讨功利主義與源自康德主義的道德義務論見解。
- 以一人之力换取众人的平安 对于灾难的到来你愿意用你一个人的牺牲拯救大家的生命吗？
- 動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。
- 对于这样以一人之力换取众人平安的行为你有何看法？
- 关于这一行动方针的反对似乎很强烈；当被同时问及原始问题与此变体问题时，大多数人会赞成拉动操纵杆挽救五条生命，但不赞成推胖子去挽救工人。
- 但是，有些人认为对电车问题类似的案件进行调查对于解决无人驾驶汽车的道德问题是不必要的，因为电车问题具有严重的实际局限性。
- 在讨论自动驾驶汽车设计的道德规范时也有与列车问题类似的问题：在不可避免的汽车碰撞中，自动驾驶程式如何选择前进方向或碰撞的目标。
它作动词，指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命或利益，如为国牺牲、牺牲自己的休息时间。 宗教上的犧牲，指儀式中被宰殺獻神的動物或人類（也可被稱為獻牲、牲品、祭品、祭牲、祭物或血食等），或者殺生祭祀這個動作本身（也可以稱為獻祭）。 人類的祭祀活動普遍需要犧牲，以和神靈溝通。 犧牲可以按照是否在儀式進行時宰殺祭品分為一般性祭品和生祭（活祭），也可按照祭品的種類分為動物祭跟人祭。 如果信徒自願犧牲，可分為自殺祭（ritual suicide）或儀式性自殘。 这个例子的是将“胖子”这个例子进一步发展到涉及到这样一个情况：胖子实际上是使这五个人陷入危险的恶棍。
犧牲: 牺牲的影评 · · · · · ·
犧牲或祭獻一詞源自拉丁文sacrificium（名詞）和sacrificare（動詞），都指向神靈奉獻祭品的宗教活動。 「犧牲」一詞在中國文化大革命中被賦予特殊含義，1950－80年代被集中用於讚譽為整體的歷史、社會、階級、革命事業利益捐棄生命的道德評價，所以總是與「烈士」、「英雄」的稱號相互聯繫。 這是中共意識形態的規範操作，通過新聞報導、文藝創作、演出播映進行崇高讚譽的反覆宣傳，讓「犧牲」發展成為一種絕對化的價值標準和人生理想。
任何的假設題目，都必須有前題假設，作出此決定前，可以假設你完全不認識這即將面對死亡的几人，不知道性別、年齡、職業、財富，亦不了解其可能對社會地位和貢獻。 ”，如“～～玉帛，弗敢加也，必以信”；➋為了崇高的目的舍去自己的生命或權利等，如“為祖國不怕流血～～”；➌放棄或損害一方的利益，如“他～～自己的休息時間，突擊完成了任務”）。 供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。 因信仰而死叫殉道；因保衛國家而死叫殉國；因愛情而死殉情；因工作而死叫殉職；因成為祭品而死叫犧牲。 現代中文的「犧牲」可對應英文的Sacrifice。
在这种情况下，将恶棍逼死，特别是能够拯救五个无辜的人，不仅在道义上是合理的，而且甚至势在必行。 这本质上与另一种思想实验有关，称为定时炸弹情景，该情景迫使人们在涉及到两种道德问题的行为之间进行选择。 可以断言，这两种问题之间的区别在于，在第二种问题下，被提问者希望通过某人的死亡来拯救这五个人，而在第一种问题下，他们没有这种意图。
根据古典功利主义，这样的决定不仅是被允许的，而且从道德上讲，是最好的选择（另一个选择是根本不采取任何行动）。 英文的概念被引入中文後，中文的「犧牲」多出了動詞的用法，指殺生祭祀（也可稱為獻祭），也可以引申成「為了達到目的而放棄某些重要的東西」。 ”的平台，使公众可以就使用电车问题为模范的场景中对自动驾驶汽车应做出的决定发表意见。 对通过道德机器收集的数据进行的分析表明，不同国家之间的相对偏好存在很大差异。 其他的方法包括利用虚拟现实来评估实验环境中的人类行为以进而研究。
从2001年开始，列车问题及其变体已广泛用于道德心理学的研究。 在讨论自动驾驶汽车设计的道德规范时也有与列车问题类似的问题：在不可避免的汽车碰撞中，自动驾驶程式如何选择前进方向或碰撞的目标。 相爱只是一切问题的开始 | 如何从好感走向稳定的亲密关系？
这种解决方案本质上是双重效应学说的一种应用，这种学说认为一个人可能会采取具有不良副作用的行动，但是认为故意造成伤害（即使是出于充分的原因）也是错误的。 以一人之力换取众人的平安 对于灾难的到来你愿意用你一个人的牺牲拯救大家的生命吗？ 在科幻灾难电影《绝世天劫》中就有这样的一支队伍。 在面对陨石撞击地球的危机时，他们没有选择退缩而是勇往直前。 在牺牲了一个人之后，他们成功的炸毁了陨石保护了大家。
民間信仰為巫覡厭勝之術，常用的牲禮有五牲、四牲、三牲（大三牲）和小三牲，祭品忌用三官所厭之肉，雁、狗、鯉、鱔、龜、鱉等肉，更不能剩菜剩飯祭神。 牛肉，由於持民間信仰者多為農民，重視耕牛，不食牛肉，也不允許用牛肉祭祀。 雖然儒家常以牛祭神、祭孔，先秦也多殺牛祭神、盟誓。 「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同（下述「民間信仰」）；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。
对有些人来说，爱的感觉接近信仰：在爱情中，他们时不时会感受到一种类似于“悲壮”的情绪，坚定而深沉，甚至有种“大无畏”的心情。 这就是爱给予人的神圣感，而这种悲壮往往和“在假设中自己能够为对方作出自我牺牲”相关联。 犧牲的英文翻译，犧牲英文怎么说，怎么用英语翻译犧牲，犧牲的英文意思，犧牲的英文，犧牲 meaning in English，犧牲的英文，犧牲怎么读，发音，例句，用法和解释由查查在线词典提供，版权所有违者必究。
犧牲: 条目 犧牲（牺牲）
古代美索不達米亞（今巴比倫）和環地中海地區（古希臘、古羅馬、腓尼基等）的獻祭極為普遍，古巴比倫人會在殺死祭品後，觀察動物的內臟以預測吉凶，稱為”臟卜”。 ；西亞《舊約聖經》中記錄了人類第二代的獻祭，亞當長子該隱以農產獻祭，次子亞伯以羔羊獻祭，神悅納後者，因為亞伯獻上頭生的，該隱卻是獻上剩下的。 《出埃及記》中則更為詳細地記錄了古代希伯來人獻祭的規則。 上古中國已經確證存在大量獻祭活動，祭物種類極為廣泛。 《詩經》中對於獻祭和祭品的記錄已經詳確細緻，例如：《潛》是頌揚周室祭祀時用鮮美又品種多樣的肥魚供奉神靈和祖先的樂歌，它的讚美對象既包括大自然與其出產，也同時針對王室的虔誠獻祭；《采蘋》描述少女獻祭的場景。 「牲」，從牛從生，本來的含意是指活牲口，如牛、馬、羊、豬等各種牧養的家畜。
平安祭可以使用任何祭牲，也可以用無酵餅或有酵餅。 猶太教經典記載，先知亞伯拉罕獲得耶和華指示，要將兒子以撒作為祭品獻給上帝，但耶和華最後派出天使阻止亞伯拉罕，並稱是為了測試亞伯拉罕的忠誠心，於是亞伯拉罕改為宰殺一隻羔羊作為祭品。 ）指的是犧牲、祭品、崇拜、供養等的意思，特別是用於將牛奶、酥油、穀物、凝乳、香料和木材等投入聖火，持唸曼特羅的宗教儀式。 古老的婆羅門教性力派，亦有宰殺血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。 「五牲」指的是全豬（或豬頭附豬尾，象徵全豬）、雞、鴨、魚、蝦（也可用豬肚、豬肝），民間為了表示信仰的虔誠，豬肉亦時常以全豬方式出現，稱作神豬；亦有以全羊替代全豬者，稱作神羊；不過近年動物保護團體的推倡，漸漸不流行圈養神豬。 動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。
「犧牲」在近現代才引申作「為了達到某種目的，付出自己的利益或性命」， 例如：士兵在戰爭中為國家作戰而付出生命，古謂「成仁」、「取義」。 道教有「正一」和「全真」兩大派，全真派戒葷，全以素食祭神。 2018年，在《心理评论》上发表的一篇文章中，研究人员指出，作为功利主义决策的量度，诸如电车问题之类的牺牲困境只能作为衡量原始功利主义倾向的一个方面，即对将人工具性损害的宽容态度，而忽略了公正性。
因此，作者认为电车问题仅提供了部分衡量功利主义的手段。 在2014年发表于《社会与人格心理学指南针》上的一篇论文中，研究人员批评了电车问题，并认为该问题所呈现的场景过于极端，与现实生活中的道德状况无关，因此毫无意义 。 关于这一行动方针的反对似乎很强烈；当被同时问及原始问题与此变体问题时，大多数人会赞成拉动操纵杆挽救五条生命，但不赞成推胖子去挽救工人。 这导致研究者试图在两个问题之间找到道德方面的区分。
這是為了紀念先知易卜拉欣（亞伯拉罕）服從真主的命令，將兒子獻為祭品，而後又用羔羊代替祭品的節日。 清朝禮制將原先的兩種「牢禮」改為四種規格，由高而低是犢、特、太牢和少牢，原先的太牢改稱「犢」（牲牛）、少牢改稱「特」（牲羊）；太牢連降兩級，並從原來的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同樣連降兩級，並從原來的「牲羊」改成「羊豕」。
「六牲」即是「六畜」，指馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜，供飼養曰「畜」，供祭祀、盟誓、宴饗曰「牲」。 「三牲」是指六牲中的三種牲畜，多是指牛、羊、豬三牲；道家則謂麞、鹿、麂是「玉署三牲」。 》中，玩家做出的最早的道德选择之一是不得不处决其儿时的情人或一群抗议者。 如果在一定时间内没有做出决定，国王会宣布玩家有五秒钟的时间来决定他们的决定，否则他们都会死。 在至少从1960年代中期开始就存在的都市传说中，被描述为是在现实生活中由一名吊桥管理员做出的，他被迫在牺牲一列车的旅客和牺牲他自己的四岁儿子之间做出选择。 从那以后，许多其他研究都采用了电车问题来研究道德判断，调查压力的作用和影响等主题，例如情绪状态，印象管理，匿名的等级，不同类型的脑损伤，生理觉醒，不同的神经递质，遗传因素。
评论仍可以被展开阅读，对发布人的账号不造成其他影响。 | 父母的牺牲如何影响孩子 被牺牲浇筑长大的孩子：穿上了铠甲，也背上了枷锁。 贖罪祭的祭牲取決於獻祭者：大祭司或以色列全會眾獻祭，必須要獻上公牛；國王或王子獻祭，必須要獻上公山羊；平民獻祭，必須要獻上母山羊或綿羊羔；對於無力承受的窮人，可以獻上兩隻斑鳩或雛鴿。 將祭牲宰殺後按手與之聯合，使祭牲代替人承擔人的罪性的後果。 伊斯蘭教的穆斯林會在宰牲節屠宰綿羊、山羊、牛或駱駝，然後會將肉食留給家人，也會分送給窮人。
从康德主義角度看，道德應該建立在必要的義務責任上。 如果不可以殺人是一種道德義務，就不可以在上述兩個版本的思想實驗中動手讓一個人犧牲，即使這個行為的後果是犧牲五個人。 平安祭是人可以享用的祭物，祭司和獻祭者可以享用此祭。
- 在牺牲了一个人之后，他们成功的炸毁了陨石保护了大家。
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- 「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同（下述「民間信仰」）；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。
- 上古中國已經確證存在大量獻祭活動，祭物種類極為廣泛。
- 古老的婆羅門教性力派，亦有宰殺血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。
有時被宰殺的牲畜祭過神靈以後，肉食也可以分給其他人共同享用。 从功利主義角度看，為追求對最大多數人來說的最大效益，應該犧牲少數人來拯救多數人。 因此，在上述兩個版本的思想實驗中，都應該要犧牲一個人，來拯救五個人。 如何用犧牲造句，用犧牲造句，犧牲 in a sentence, 用犧牲造句和犧牲的例句由查查汉语词典提供，版权所有违者必究。 评论被折叠，是因为发布这条评论的帐号行为异常。
Sacrifice來自拉丁文Sacrificare，原本指宰殺動物或人類奉獻給神靈的行為，後來衍生出第二個意涵，指為了幫助他人損害自己的權利。 一个与电车问题近似的实际案例发生在2003年6月20日，一辆主要载有木材和建筑材料的联合太平洋铁路货运列车在一号铁轨上失控冲向洛杉矶。 如果失控列车驶入洛杉矶的联合太平洋船厂，不仅会造成损坏，而且可能与当时被认为停于该地的一辆客运列车碰撞，调度员因而命令将失控列车换到第4轨，通过一个住房密度较低，主要是低收入居民的地区。 切换到第4轨的安全速度为每小时15英里，而调度员知道火车的行驶速度明显远超安全速度，很可能导致脱轨。 这列载有3800吨货物的火车随后出轨进入加利福尼亚州洛杉矶县康墨斯城的居民区，撞上大街上的几栋房屋。 在其中一所房屋中睡着的一名孕妇受伤，但设法通过窗户逃脱，并没有被掉落在她周围的木材和钢制火车轮砸伤。
对于这样以一人之力换取众人平安的行为你有何看法？ 因此，昂格尔认为，对这类问题的不同回应更多地基于心理学而不是伦理学。 在这种新情况下，他说，唯一重要的区别是院子里的人似乎并没有特别“参与”。 昂格声称人们因此认为有这个人存在使问题不是“公平游戏”，但是他说，这个院子里的人的缺乏参与不会产生道德层面上的改变。 一个功利主义的观点称，只需改变到只有一个人的轨道就可以解决该问题。
唯一的物理区别是增加了一条可以并入主要轨道（第一条轨道）的铁轨。 这似乎很琐碎，因为无论采取何种选择，实际上列车都不会沿着它行进（在选择杀死胖子时，列车会因胖子而停止。在选择杀死五个人时，列车则根本不会变轨。）。 这可能会影响某人的决定的原因是，在这种情况下，一个人的死亡实际上是拯救这五个人的计划的一部分。 电车问题一直是许多调查的主题，其中大约90％的受试者选择杀死一人并保全另外五人。 如果情况有所改变，为五人牺牲的一个人是亲戚或伴侣，则受访者不太可能愿意牺牲他们的生命。 供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。
但是，有些人认为对电车问题类似的案件进行调查对于解决无人驾驶汽车的道德问题是不必要的，因为电车问题具有严重的实际局限性。 它必须是一个自上而下的计划，以适应当前解决人工智能处于紧急情况的方法。 在自动驾驶汽车的软件设计中出现了与电车问题类似的问题。
