在道教祭典和生命禮俗中，經常以龜的圖騰或祭品表示延年益壽之意…… 三官大帝為掌管天界（天府）、地界（地府）與水界（水府）三界之神，俗稱「三界公」、「三界爺」，又稱「三元大帝」。 三官大帝掌握了天府、地府、水府間的一切事務，是極為崇高的神祇，其神格僅次於玉皇上帝…… 中壇元帥又稱為「太子元帥」、「哪吒太子」，俗稱為「三太子」，為本廟內、外五營之中營統帥。 常能變化成三頭六臂九目，神力廣大，懾伏妖魔，台灣人民祀奉甚隆。
新市大社是玄武傳奇相當濃厚的地方，光大社里區域內就有3間玄天上帝廟，其中以東勢北極殿規模最大，此殿建立於西元1718年，當時泥塑的玄天上帝神像是殿內的鎮殿之寶。 大社聖帝殿 此外，廟內還有不少寶物值得一看，如殿後涼亭中有三百多年歷史的上帝公印，還有廟庭兩側設置來自泉州的七星石燈等，都是廟內珍貴的歷史文物。 大社聖帝殿 近年房價飆漲，台南市新案開價都在2字頭以上，北部竟還有親民價！ 據統計，今年前11月八里、淡水1字頭買大樓，還有破150~250件交易。 3月7日(4/3 一)午時返抵高雄，備神轎至小港機場接駕，右開路鼓引導至內門觀亭紫竹寺，抵達後三尊祖師金尊,金爐,五營旗,神器等歇駕在觀亭紫竹寺安營駐蹕。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。
大社聖帝殿: 桃園蘆竹誠聖宮
《封神演義》中的哪吒三太子，為殷商末年陳塘關（今四川省江油市大康鎮高堂村）總兵李靖（托塔天王）…… 本廟位於苓雅區，舊地名為「苓雅寮」，可謂為高雄地區最早開發的聚落之一。 而未來的高雄，勢必將成為台灣的「海洋首都」，成為來自世界各國的友人們來到台灣必定造訪的旅遊與觀光勝地。 因應社會老齡化社會及長照需求，該廟於民國107年間以｢文武聖殿眾善信｣之名義，捐贈兩輛無障礙設施精備之復康巴士，提供給失能失依者交通上的便利及解決醫療通勤資源之缺乏。 該廟每年均會舉辦成績優異獎學金及清寒助學金，提供予高雄市校區數名額，獎助清寒勵學之學生、減輕經濟方面些許負擔，使學子能安心砥礪於學業之上。 該廟於大正10年，由信眾輪祀之方式，以｢頭家爐主｣之方式護持廟務。
士、農、工、商、軍、政、官、民各界無不崇拜聖帝祖，對於聖帝祖的信仰橫貫儒、道、釋三教，可謂為「九州無處不焚香」。 對於聖帝祖的信仰，是謂我中華民族一大重要信仰，也是種令人備感驕傲，且可謂為無價瑰寶的歷史傳承與文化，更是我中華民族之民族精神與文化的重要體現。 媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，也是以中國東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本及東南亞）沿海地區的相當重要的華人信仰。 媽祖又稱「天上聖母」、「天后娘娘」、「湄洲娘媽」等，自古以來，海上航行，風浪險惡，聖母時顯靈，解救危難。 玄天上帝，全稱為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有「玉虛師相」、「真武大帝」、「萬法教主」…等等稱號。 大社聖帝殿 玄天上帝的造型相當奇特，乃以手持七星寶劍，腳踏龜蛇型像最為普遍；其手持七星劍，表示掌管北方七宿之意……
大社聖帝殿: 高雄市大寮區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
於昭和2年起，該廟經日本政府登記備案許可，成立管理委員會，由信徒推舉歷屆管理委員，並設｢委員長｣一職護持廟務。 民國50年起，該廟向政府變更登記為財團法人體制，由信徒選舉例屆董監事，並設｢董事長｣一職護持廟務。 一樓正殿主祀文衡聖帝，廟前中央設有御路，御路之上石雕九條蟠龍。 正面壁堵為石雕｢麒麟堵｣，採透雕方式，分別雕刻獅、豹、虎、象等石雕。 正殿採三川五門，中門兩側雕有石鼓一對，門楣上懸有｢文武聖殿｣直書廟額。 該廟特色為其門扇，有別於傳統廟宇雕繪門神，該廟以｢門釘｣適之。
- 位於鹽埕區富野路170號，主奉文衡聖帝（武聖關公）與至聖先師（文聖孔子）。
- 玄天上帝，全稱為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有「玉虛師相」、「真武大帝」、「萬法教主」…等等稱號。
- 對於聖帝祖的信仰，是謂我中華民族一大重要信仰，也是種令人備感驕傲，且可謂為無價瑰寶的歷史傳承與文化，更是我中華民族之民族精神與文化的重要體現。
- 媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，也是以中國東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本及東南亞）沿海地區的相當重要的華人信仰。
姓關名羽，字雲長，即是民間所熟知的「聖帝祖」、「關帝爺公」、「協天大帝」、「關恩主公」。 其在世時，為司隸河東解縣人（今山西省運城市解縣常平村），生於東漢桓帝延熹年間，幼時即骨格非凡，英氣勃發，平日專精於陶冶武學，也飽讀孔孟聖賢之經傳典籍，又以酷愛讀《春秋》聞名。 及長時，身長九尺六寸，面如重棗，唇似丹硃，臥蠶眉，丹鳳眼，器宇軒昂，故而鄉里人士皆尊稱其為「美髯公」。 為人以忠義聞名且智勇雙全，雖在世時為一位以勇武絕倫、盡忠保國而名揚宇內的大將，但實為一位百年難得一見且「前無古人、後無來者」的文武全才。 (農曆正月初八日) 至(農曆正月十八日)，隆重登場，台灣民俗中「龜」為長壽的表徵。
大社聖帝殿: 高雄市路竹區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
該部之前身，為該廟於大正14年(1925年)創立｢鼓善社修德宣講堂｣，已宣講｢聖諭｣、代天佈化為己任，講善勸惡勤行不懈。 大社聖帝殿 並於民國45年年擴大組織，並經政府核准，正名為｢勵善聖諭宣講部｣，此後不僅於高雄市內架設基動講台宣講，更於全國各地佈道，以因果論述三教經典、解渡迷津，並於民國73年獲頒｢全國好人好事團體｣。 該部於每年農曆三月初六舉行請指大典，隨即開台宣講，直至農曆十月二十日繳旨結束。 每次宣講將布置神案，公請該廟文衡聖帝神位於檯中，是以渡化世人。
三川殿及正殿之屋脊均為｢歇山頂｣，鋪設黃色琉璃瓦，三川殿之正脊是｢雙龍護三仙｣，正殿之正脊則是有｢雙龍護塔｣。 該廟原牌樓建於民國63年10月，因年久失修遂於民國80年5月整修成現貌。 牌樓最上層屋頂中央脊飾以火珠、屋瓦採以綠色琉璃瓦垂椎脊置有五獸，大楣上額書｢文武聖殿｣四字，背面額書｢文衡聖帝｣。 正殿龍邊神龕奉祀張仙大帝，張仙大帝為送子之神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神。 該廟張仙大帝神像雙手一手持弓、一手持彈丸，相傳為孩童驅逐天狗的守護神。
大社聖帝殿: 高雄楠梓下鹽田廟會-仁壽宮/天上聖母-平安遶境
因此有眾多希望順利懷胎、祈求孩子平安長大的信眾，會前來向張仙大帝祈禱平安。 大社聖帝殿 民國62年（1973年），該廟為配合都市發展及因應祭祀場所已不夠信眾使用之情形，遂於成立文武聖殿重建委員會。 民國50年（1961年），該廟為加強管理，配合政府宣導，將管理委員會改制成財團法人，由政府協助監督廟宇的運作及善款之利用。
文武聖殿坐落於鹽埕區富野路底，早期為高雄市最熱鬧的地區，廟宇建築坐北朝南，廟前望向愛河河堤，廟後則有壽山為屏，依山傍水坐落雄州。 大社聖帝殿 日治臺灣大正10年（1921年）創建地圖高雄文武聖殿，俗稱鹽埕埔聖帝廟，是高雄市知名的關帝廟，也是著名的「澎湖廟」。 位於鹽埕區富野路170號，主奉文衡聖帝（武聖關公）與至聖先師（文聖孔子）。 聖帝祖畢生為人行事光明磊落，忠義神勇的高大形象舉世敬仰，所以在道教信仰當中，將聖帝祖尊為「伏魔聖者」與「武聖」，並與玄天上帝（真武大帝）及鍾馗帝君（驅魔真君）並稱為「三伏魔帝君」。 另外，聖帝祖喜好研讀孔孟聖賢之經傳典籍，明曉春秋大義，也是專管文學的神靈朱衣神轉世化身，所以也被尊奉為「五文昌帝君」之一。
同時，又因聖帝祖在世時誠信待人，一律平等；不取非分，公私分明，同時精於理財與經商，並發明簿計法，相當有會計與經商的才能，故也被奉為生意人的「財神爺」。 此外，聖帝祖在世時重兄弟之情，肝膽相照，患難與共，警界及各大社會團體皆尊奉聖帝祖為監察神和保護神。 佛門也尊奉聖帝祖為佛祖駕前兩大護法菩薩之一，並尊其為「伽藍菩薩」及「蓋天古佛」。 故而聖帝祖不僅受到儒道兩教的崇祀，同時也受到佛門的崇祀，所以聖帝祖是史上相當少見的得以橫貫儒、道、釋三教的神明。 但是又以儒道兩教所主張的精神，更能夠發揚與體現聖帝祖所代表的人格與精神，也因此聖帝祖非常受到中國歷朝歷代的推崇與敬奉。
